1
李乂薛登韋湊從子虛心虛舟
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2
韓思復曾孫佽
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3
張廷珪王求禮辛替否
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4
李乂，本名尚真，趙州房子人也。 少與兄尚一、尚貞俱以文章見稱，舉進士。 景龍中，累遷中書舍人。 時中宗遣使江南分道贖生，以所在官物充直。 乂上疏曰：「江南水鄉，采捕為業，魚鱉之利，黎元所資，土地使然，有自來矣。 伏以聖慈含育，恩周動植，布天下之大德，及鱗介之微品。 雖雲雨之私，有霑於末類； 而生成之惠，未洽於平人。 何則？ 江湖之饒，生育無限； 府庫之用，支供易殫。 費之若少，則所濟何成； 用之倘多，則常支有闕。 在於拯物，豈若憂人。 且鬻生之徒，唯利斯視，錢刀日至，網罟年滋，施之一朝，營之百倍，未若回救贖之錢物，減困貧之徭賦，活國愛人，其福勝彼。」
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5
薛登，本名謙光，常州義興人也。 父士通，大業中為鷹揚郎將。 江都之亂，士通與鄉人聞人嗣安等同據本郡，以禦寇賊。 武德二年，遣使歸國，高祖嘉之，降璽書勞勉，拜東武州刺史。 俄而輔公祏於江都構逆，遣其將西門君儀等寇常州，士通率兵拒戰，大破之，君儀等僅以身免。 及公祏平，累功封臨汾侯。 貞觀初，歷遷泉州刺史，卒。
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6
謙光博涉文史，每與人談論前代故事，必廣引證驗，有如目擊。 少與徐堅、劉子玄齊名友善。 文明中，解褐閬中主簿。 天授中，為左補闕，時選舉頗濫，謙光上疏曰：
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7
臣聞國以得賢為寶，臣以舉士為忠。 是以子皮之讓國僑，鮑叔之推管仲，燕昭委兵於樂毅，苻堅托政於王猛。 子產受國人之謗，夷吾貪共賈之財，昭王錫輅馬以止讒，永固戮樊世以除譖。 處猜嫌而益信，行間毀而無疑，此由默而識之，委而察之深也。 至若宰我見愚於宣尼，逢萌被知於文叔，韓信無聞於項氏，毛遂不齒於平原，此失士之故也。 是以人主受不肖之士則政乖，得賢良之佐則時泰，故堯資八元而庶績其理，周任十亂而天下和平。 由是言之，則士不可不察，而官不可妄授也。 何者？ 比來舉薦，多不以才，假譽馳聲，互相推獎，希潤身之小計，忘臣子之大猷，非所以報國求賢，副陛下翹翹之望者也。
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8
臣竊窺古之取士，實異於今。 先觀名行之源，考其鄉邑之譽，崇禮讓以勵己，明節義以標信，以敦樸為先最，以雕蟲為後科。 故人崇勸讓之風，士去輕浮之行。 希仕者必修貞確不拔之操，行難進易退之規。 眾議以定其高下，郡將難誣於曲直。 故計貢之賢愚，即州將之榮辱； 穢行之彰露，亦鄉人之厚顏。 是以李陵降而隴西慚，幹木隱而西河美。 故名勝於利，則小人之道消； 利勝於名，則貪暴之風扇。 是以化俗之本，須擯輕浮。 昔冀缺以禮讓升朝，則晉人知禮； 文翁以儒林獎俗，則蜀士多儒。 燕昭好馬，則駿馬來庭； 葉公好龍，則真龍入室。 由是言之，未有上之所好而下不從其化者也。 自七國之季，雖雜縱橫，而漢代求才，猶征百行。 是以禮節之士，敏德自修，閭裏推高，然後為府寺所辟。 魏氏取人，尤愛放達； 晉、宋之後，祗重門資。 獎為人求官之風，乖授職惟賢之義。 有梁薦士，雅愛屬詞； 陳氏簡賢，特珍賦詠。 故其俗以詩酒為重，不以修身為務。 逮至隋室，餘風尚在，開皇中李諤論之於文帝曰：「魏之三祖，更好文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。 連篇累牘，不出月露之形； 積案盈箱，唯是風雲之狀。 代俗以此相高，朝廷以茲擢士，故文筆日煩，其政日亂」。 帝納李諤之策，由是下制禁斷文筆浮詞。 其年，泗洲刺史司馬幼之以表不典實得罪。 於是風俗改勵，政化大行。 煬帝嗣興，又變前法，置進士等科。 於是後生之徒，復相放效，因陋就寡，赴速邀時，緝綴小文，名之策學，不以指實為本，而以浮虛為貴。
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9
有唐纂歷，雖漸革於故非； 陛下君臨，思察才於共理。 樹本崇化，惟在旌賢。 今之舉人，有乖事實。 鄉議決小人之筆，行修無長者之論。 策第喧競於州府，祈恩不勝於拜伏。 或明制才出，試遣搜易攵，驅馳府寺之門，出入王公之第。 上啟陳詩，唯希咳唾之澤； 摩頂至足，冀荷提攜之恩。 故俗號舉人，皆稱覓舉。 覓為自求之稱，未是人知之辭。 察其行而度其材，則人品於茲見矣。 徇己之心切，則至公之理乖； 貪仕之性彰，則廉潔之風薄。 是知府命雖高，異叔度勤勤之讓； 黃門已貴，無秦嘉耿耿之辭。 縱不能抑己推賢，亦不肯待於三命。 豈與夫白駒皎皎，不雜風塵，束帛戔戔，榮高物表，校量其廣狹也！ 是以耿介之士，羞自拔而致其辭； 循常之人，舍其疏而取其附。 故選司補署，喧然於禮闈； 州貢賓王，爭訟於階闥。 謗議紛合，浸以成風。 夫競榮者必有競利之心，謙遜者亦無貪賄之累。 自非上智，焉能不移； 在於中人，理由習俗。 若重謹厚之士，則懷祿者必崇德以修名； 若開趨競之門，邀仕者皆戚施而附會。 附會則百姓罹其弊，潔己則兆庶蒙其福。 故風化之漸，靡不由茲。 今訪鄉閭之談，唯祇歸於裏正。 縱使名虧禮則，罪掛刑章，或冒籍以偷資，或邀勛而竊級，假其不義之賂，則是無犯鄉閭。 豈得比郭有道之銓量，茅容望重，裴逸人之賞拔，夏少名高，語其優劣也！
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10
祇如才應經邦之流，唯令試策； 武能制敵之例，只驗彎弧。 若其文擅清奇，便充甲第，藻思微減，便即告歸。 以此收人，恐乖事實。 何者？ 樂廣假筆於潘嶽，靈運詞高於穆之，平津文劣於長卿，子建筆麗於荀彧。 若以射策為最，則潘、謝、曹、馬必居孫、樂之右； 若使協贊機猷，則安仁、靈運亦無裨附之益。 由此言之，不可一概而取也。 至如武藝，則趙雲雖勇，資諸葛之指捴； 周勃雖雄，乏陳平之計略。 若使樊噲居蕭何之任，必失指縱之機； 使蕭何入戲下之軍，亦無免主之效。 鬥將長於摧鋒，謀將審於料事。 是以文泉聚米，知隗囂之可圖； 陳湯屈指，識烏孫之自解。 八難之謀設，高祖追慚於酈生； 九拒之計窮，公輸息心於伐宋。 謀將不長於弓馬，良相寧資於射策。 豈與夫元長自表，妄飾詞鋒，曹植題章，虛飛麗藻，校量其可否也！
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11
伏願陛下降明制，頒峻科。 千里一賢，尚不為少，僥幸冒進，須立堤防。 斷浮虛之飾詞，收實用之良策，不取無稽之說，必求忠告之言。 文則試以效官，武則令其守禦，始既察言觀行，終亦循名責實，自然僥幸濫吹之伍，無所藏其妄庸。 故晏嬰云：「舉之以語，考之以事； 寡其言而多其行，拙於文而工於事。 」此取人得賢之道也。 其有武藝超絕，文鋒挺秀，有效伎之偏用，無經國之大才，為軍鋒之爪牙，作詞賦之標準。 自可試淩雲之策，練穿劄之工，承上命而賦《甘泉》，稟中軍而令赴敵，既有隨才之任，必無負乘之憂。 臣謹案吳起臨戰，左右進劍，吳子曰：「夫提鼓揮桴，臨難決疑，此將事也。 一劍之任，非將事也。 」謹案諸葛亮臨戎，不親戎服，頓蜀兵於渭南，宣王持劍，卒不敢當。 此豈弓矢之用也！ 謹案楊得意誦長卿之文，武帝曰：「恨不得與此人同時。 」及相如至，終於文園令，不以公卿之位處之者，蓋非其所任故也。
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12
謹案漢法，所舉之主，終身保任。 楊雄之坐田儀，責其冒薦； 成子之居魏相，酬於得賢。 賞罰之令行，則請謁之心絕； 退讓之義著，則貪競之路消。 自然朝廷無爭祿之人，選司有謙捴之士。 仍請寬立年限，容其采訪簡汰，堪用者令其試守，以觀能否； 參驗行事，以別是非。 不實免王丹之官，得人加翟璜之賞，自然見賢不隱，食祿不專。 荀彧進鐘繇、郭嘉，劉隱薦李膺、硃穆，勢不雲遠。 有稱職者受薦賢之賞，濫舉者抵欺罔之罪，自然舉得賢行，則君子之道長矣。
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13
尋轉水部員外郎，累遷給事中、檢校常州刺史。 屬宣州狂寇硃大目作亂，百姓奔走，謙光嚴備安輯，闔境肅然。 轉刑部侍郎，加銀青光祿大夫，再遷尚書左丞。 景雲中，擢拜御史大夫。 時僧惠範恃太平公主權勢，逼奪百姓店肆，州縣不能理。 謙光將加彈奏，或請寢之，謙光曰：「憲臺理冤滯，何所回避，朝彈暮黜，亦可矣。 」遂與殿中慕容玽奏彈之，反為太平公主所構，出為岐州刺史。 惠範既誅，遷太子賓客，轉刑部尚書，加金紫光祿大夫、昭文館學士。 開元初，為東都留守，又轉太子賓客。 以與太子同名，表請行字，特敕賜名登。 尋以孽子悅千牛為憲司所劾，放歸田裏。 朝廷以其家貧，又特給致仕祿。 七年卒，年七十三，贈晉州刺史。 撰《四時記》二十卷。
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14
韋湊，京兆萬年人。 曾祖瓚，隋尚書右丞。 祖叔諧，蒲州刺史。 父玄，桂州都督府長史。 湊，永淳二年，解褐授婺州參軍，累轉揚府法曹參軍。 州人前仁壽令孟神爽豪縱，數犯法，交通貴戚，前後官吏莫敢繩按，湊白長史張潛，請因事除之。 會神爽坐事推問，湊無所假借，神爽妄稱有密旨，究問引虛，遂杖殺之，遠近稱伏。 湊，景龍中歷遷將作少匠、司農少卿。 嘗以公事忤宗楚客，出為貝州刺史。
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15
睿宗即位，拜鴻臚少卿，加銀青光祿大夫。 景雲二年，轉太府少卿，又兼通事舍人。 時改葬節湣太子，優詔加謚； 又雪李多祚等罪，還其官爵，仍議更加贈官。 湊上書曰：
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16
臣聞王者發號施令，必法乎天道，使三綱攸敘，十等鹹若者，善善明，惡惡著也。 善善者，懸爵賞以勸之也； 惡惡者，設刑罰以懲之也。 其賞罰所不加者，則考行立謚以褒貶之，所以勸誡將來也。 斯並至公之大猷，非私情之可徇。 故箕、微獲用，管、蔡為戮。 謚者，臣議其君，子議其父，而曰「靈」曰「厲」者，不敢以私而亂大猷也，則其餘安可失衷哉！
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17
臣竊見節湣太子與李多祚等擁北軍禁旅，上犯宸居，破扉斬關，突禁而入，兵指黃屋，騎騰紫微。 孝和皇帝移禦玄武門，親降德音，諭以逆順，而太子據鞍自若，督眾不停。 俄而其黨悔非，轉逆為順，或回兵討賊，或投狀自拘。 多祚等伏誅，太子方事逃竄。 向使同惡相濟，天道無征，賊徒闕倒戈之人，侍臣虧陛戟之衛，其為禍也，胡可忍言！ 於時臣任將作少匠，賜通事舍人內供奉。 其明日，孝和皇帝引見供奉官等，雨淚謂曰：「幾不與卿等相見！ 」其為危懼，不亦甚乎！ 而今聖朝雪罪禮葬，謚為節湣，以臣愚識，竊所惑焉。
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18
夫臣子之禮，嚴敬斯極，故過位必趨，蹙路馬芻有誅。 昔漢成之為太子也，行不敢絕馳道。 當周室之衰微也，秦師過周北門，左右免胄而下，王孫滿猶以其不卷甲束兵，譏其無禮，知其必敗。 由是言之，則太子稱兵宮內，跨馬御前，悖禮已甚矣，況將更甚乎。 而可褒謚，此臣所未諭也。 以其斬武三思父子而嘉之乎？ 然弄兵討逆以安君父，則可嘉也，而乃因欲自取之，是競為逆，可褒謚乎？ 此又臣所未諭也。 將廢韋氏而嘉之乎？ 然韋氏逆彰義絕，雖誅之亦可也。 當此時也，韋氏未有逆彰，未有義絕，於太子為母，豈有廢母之理乎！ 且既非中宗之命而廢之，是劫父廢母，亦悖逆也，可褒謚乎？ 此又臣所未諭也。 夫君或不君，臣安可不臣？ 父或不父，子安可不子？ 借如君父有桀、紂之行，臣子無廢殺之理。 況先帝功格宇宙，德被生靈，廟號中宗，謚曰孝和皇帝，而逆命之子，可褒謚乎？ 此又臣所未諭也。
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19
昔獻公惑驪姬之譖，將殺其太子申生，公子重耳謂之曰：「子盍言子之誌於公乎？ 」太子曰：「不可，君安驪姬，是我傷君之心也。 」曰：「然則盍行乎？ 」曰：「不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！ 吾何行之！ 」使人辭於狐突曰：「申生不敢愛其死。 雖然，吾君老矣，子少，國家多難。 伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。 」再拜稽首，乃自縊。 其行如是，其謚僅可為恭。 今太子之行反是，可謚為節湣乎？ 此又臣所未諭也。
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20
昔漢武帝末年，江充與太子有隙，恐帝晏駕後為太子所誅。 會巫蠱事起，充典理其事。 因此為奸，遂至太子宮掘蠱，得桐木以誣太子。 時武帝避暑甘泉宮，獨皇后、太子在，太子不能自明，納其少傅石德謀，遂矯節斬充，因敗逃匿。 非稱兵詣闕，無逆謀於父，然身死於湖，不葬無謚。 至昭帝時，有男子詣北闕自稱衛太子，制使公卿識視，至者莫敢發言。 京兆尹雋不疑後至，叱從吏收縛之。 或曰：「是非未可知，且安之。 」不疑曰：「諸君何患於衛太子。 昔蒯聵出奔，輒拒而不納，《春秋》是之。 衛太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。 」遂送制獄。 天子聞而嘉之曰：「公卿大臣，當用經術明於大義者。 」及後太子孫立為天子，是曰孝宣皇帝，太子方獲禮葬，而謚曰戾。 今節湣太子之行比之，豈可同年而語。 其於陛下，又猶子也，而謚為節湣乎？ 此又臣所未諭也。
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21
昔項羽之臣丁公，常將危漢高祖，高祖謂之曰：「二賢豈相厄哉！ 」丁公乃止。 及高祖滅項氏，遂戮丁公以徇，曰：「使項王失天下者，丁公也。 」夫戮之，大義至公也，不私德之，所以誡其後之事君者。 今節湣太子之為逆，復非欲保護陛下，其可褒謚乎？ 此又臣之所未諭也。
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22
陛下天縱聖哲，所任賢明，以臣至愚，寧可幹議？ 然臣又惟堯、舜，聖君也，八凱、五臣，良佐也，猶廣聽芻蕘之言者，蓋為智者千慮，或有一失，愚者千慮，或有一得也。 故曰：「狂夫之言，聖人擇焉。 」臣輒緣斯義，敢以陳聞，願得與議謚者對議於御前。 若臣言非也，甘受謗聖政之罪，赴鼎鑊之誅。 仍請申明義以示天下，使臣輩愚惑者鹹蒙冰釋，則無復異議矣。 若所謚未當，奈何施之聖朝，垂之史冊，使後代逆臣賊子因而引譬，資以為辭，是開悖亂之門，豈示將來之法！ 伏望改定其謚，務合禮經。 其李多祚等罪，請從宥免，不謂為雪，以順天下之心，則盡善盡美矣。
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23
書奏，睿宗引湊謂曰：「誠如卿言。 事已如此，如何改動？ 」湊曰：「太子實行悖逆，不可褒美，請稱其行，改謚以一字。 多祚等以兵犯君，非曰無罪，只可雲放，不可稱雪。 」帝然其言。 當時執政以制令已行，難於改易，唯多祚等停贈官而已。
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24
明年春，起金仙、玉真兩觀，用工巨億。 湊進諫曰：「陛下去夏，以妨農停兩觀作，今正農月，翻欲興功。 雖知用公主錢，不出庫物，但土木作起，高價雇人，三輔農人，趨目前之利，舍農受雇，棄本逐末。 臣聞一夫不耕，天下有受其饑者，臣竊恐不可。 」帝不應。 湊又奏曰：「日陽和布氣，萬物生育，土木之間，昆蟲無數。 此時興造，傷殺甚多，臣亦恐非仁聖本旨。 」睿宗方納其言，令在外詳議。 中書令崔湜、侍中岑羲謂湊曰：「公敢言此，大是難事。 」湊曰：「叨食厚祿，死且不辭，況在明時，必知不死。 」尋出為陜州刺史，無幾，轉汝州刺史。 開元二年夏，敕靖陵建碑，征料夫匠。 湊以自古園陵無建碑之禮，又時正旱儉，不可興功，飛表極諫，工役乃止。 尋遷岐州剌史。
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25
四年，入為將作大匠。 時有敕復孝敬廟為義宗，湊上書曰：
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臣聞王者制禮，是曰規模，規模之興，實由師古。 師古之道，必也正名，名之與實，故當相副。 其在宗廟，禮之大者，豈可失哉！ 禮，祖有功而宗有德，祖宗之廟，百代不毀。 故殷太甲為太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗； 周宗文王、武王； 漢則文帝為太宗，武帝為世宗。 其後代有稱宗者，皆以方制海內，德澤可宗，列於昭穆，期於不毀。 稱宗之義，不亦大乎！ 伏惟孝敬皇帝位止東宮，未嘗南面，聖道誠冠於儲副，德教不被於寰瀛，立廟稱宗，恐非合禮。 況別起寢廟，不入昭穆，稽諸祀典，何義稱宗？ 而廟號義宗，稱之萬代，以臣庸識，竊謂不可。 陛下率循典禮，以辟大猷，有司所議，以致此失，或虧盡善，豈不惜哉！ 望更詳議，務合於禮。
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於是敕太常議，遂停義宗之號。
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湊前後上書論時政得失，多見采納。 再遷河南尹，累封彭城郡公。 以公事左授杭州刺史，轉汾州刺史。 十年，拜太原尹兼節度支度營田大使。 其年卒官，年六十五。 贈幽州都督，謚曰文。 子見素，自有傳。 湊從子虛心。
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虛心父維，少習儒業，博涉文史，舉進士。 自大理丞累至戶部郎中，善於剖判，時員外郎宋之問工於詩，時人以為戶部有二妙。 終於左庶子。 虛心舉孝廉，為官嚴整，累至大理丞、侍御史。 神龍年，推按大獄，時僕射竇懷貞、侍中劉幽求意欲寬假，虛心堅執法令，有不可奪之誌。 景龍中，西域羌胡背叛，時並擒獲，有敕盡欲誅之。 虛心論奏，但罪元首，其所全者千餘人。 虛心有孝行，及丁父憂，哀毀過禮，須鬢盡白，朝廷深所嗟尚。 後遷御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荊揚潞長史兼采訪使，所在官吏振肅，威令甚舉，中外以為標準。 歷戶部尚書、東京留守，卒，年六十七。
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季弟虛舟，亦以舉孝廉，自御史累至戶部、司勛、左司郎中，歷荊州長史，洪、魏州刺史兼采訪使，多著能政。 入為刑部侍郎，終大理卿。 家有禮則，父子兄弟更踐郎署，時稱「郎官家」。
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韓思復，京兆長安人也。 祖倫，貞觀中為左衛率，賜爵長山縣男。 思復少襲祖爵。 初為汴州司戶參軍，為政寬恕，不行杖罰。 在任丁憂，家貧，鬻薪終喪制。 時姚崇為夏官侍郎，知政事，深嘉嘆之，擢授司禮博士。
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32
景龍中，累遷給事中。 時左散騎常侍嚴善思坐譙王重福事下制獄，有司言：「善思昔嘗任汝州刺史，素與重福交遊，召至京師，竟不言其謀逆，唯奏雲『東都有兵氣』。 據狀正當匿反，請從絞刑。 」思復駁奏曰：「議獄緩死，列聖明規； 刑疑從輕，有國常典。 嚴善思往在先朝，屬韋氏擅內，恃寵宮掖，謀危宗社。 善思此時遂能先覺，因詣相府有所發明，進論聖躬必登宸極。 雖交遊重福，蓋謀陷韋氏。 及其謁見，猶不奏聞，將此行藏，即從極法。 且敕追善思，書至便發，向懷逆節，寧即奔命？ 一面疏網，誠合順生； 三驅取禽，來而可宥。 惟刑是恤，事合昭詳。 請付刑部集群官議定奏裁，以符慎獄。 」是時議者多雲善思合從原宥，有司仍執前議請誅之。 思復又駁曰：「臣聞刑人於市，爵人於朝，必僉謀攸同，始行之無惑。 謹按諸司所議，嚴善思十才一入，抵罪惟輕。 夫帝閽九重，塗遠千里。 故借天下之耳以聽，聽無不聰； 借天下之目以視，視無不接。 今群言上聞，采擇宜審，若棄多就少，臣實懼焉。 輿誦一乖，下情不達，雖欲從眾，其可及乎！ 凡百京司，逢時之泰，列官分職，有賢有親。 親則列籓諸王，陛下愛子； 賢則胙茅開國，陛下名臣。 見無禮於君，寧肯雷同不異？ 今措詞多出，法令從輕。 」上納其奏，竟免善思死，配流靜州。 思復尋轉中書舍人，數上疏陳得失，多見納用。
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33
開元初，為諫議大夫。 時山東蝗蟲大起，姚崇為中書令，奏遣使分往河南、河北諸道殺蝗蟲而埋之。 思復以為蝗蟲是天災，當修德以禳之，恐非人力所能翦滅。 上疏曰：「臣聞河南、河北蝗蟲，頃日更益繁熾，經歷之處，苗稼都損。 今漸翾飛河西，遊食至洛，使命來往，不敢昌言，山東數州，甚為惶懼。 且天災流行，埋瘞難盡。 望陛下悔過責躬，發使宣慰，損不急之務，召至公之人，上下同心，君臣一德，持此誠實，以答休咎。 前後驅蝗使等，伏望總停。 《書》云：『皇天無親，惟德是輔； 人心無親，惟惠是懷。 』不可不收攬人心也。 」上深然之，出思復疏以付崇。 崇乃請遣思復往山東檢蝗蟲所損之處，及還，具以實奏。 崇又請令監察御史劉沼重加詳覆，沼希崇旨意，遂箠撻百姓，回改舊狀以奏之。 由是河南數州，竟不得免。 思復遂為崇所擠，出為德州刺史，轉絳州刺史。 入為黃門侍郎，加銀青光祿大夫，代裴漼為御史大夫。 思復性恬淡，好玄言，安仁體道，非紀綱之任。 無幾，轉太子賓客。 十三年卒，年七十餘。
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34
子朝宗，天寶初為京兆尹。
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35
曾孫佽，字相之，少有文學，性尚簡淡。 舉進士，累辟籓方。 自襄州從事征拜殿中侍御史，遷刑部員外。 求為澧州刺史。 歲滿受代，宰相牛僧孺鎮鄂渚，辟為從事，征拜刑部郎中，轉京兆少尹，遷給事中。 出為桂州觀察使。 桂管二十餘郡，州掾而下至邑長三百員，由吏部而補者什一，他皆廉吏量其才而補之。 佽既至桂，吏以常所為官者數百人引謁，一吏執籍而前曰：「具員請補其闕。 」佽戒曰：「在任有政者，不奪所理； 有過者，必繩以法。 缺者當俟稽諸故籍，取其可者，然後補之。 」會春衣使內官至，求賄於郵吏，三豪家因厚其資以求邑宰，佽悉諾之。 使去，坐以撓法，各笞其背。 自是豪猾斂跡，皆得清廉吏以蘇活其人。 未幾，詔置五管都監，計所費盡一境地征，不足飽其意，佽特用儉約處之，遂為定制，君子以為難。 開成二年，卒於官，贈工部侍郎。
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36
張廷珪，河南濟源人，其先自常州徙焉。 廷珪少以文學知名，性慷慨，有誌尚。 弱冠應制舉。 長安中，累遷監察御史。 則天稅天下僧尼出錢，欲於白司馬阪營建大像。 廷珪上疏諫曰：
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37
夫佛者，以覺知為義，因心而成，不可以諸相見也。 經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 」此真如之果不外求也。 陛下信心歸依，發弘誓願，壯其塔廟，廣其尊容，已遍於天下久矣。 蓋有住於相而行布施，非最上第一希有之法。 何以言之？ 經云：「若人滿三千大千世界七寶以用布施，及恆河沙等身命布施，其福甚多。 若人於此經中受持及四句偈等為人演說，其福勝彼。 」如佛所言，則陛下傾四海之財，殫萬人之力，窮山之木以為塔，極冶之金以為像，雖勞則甚矣，費則多矣，而所獲福不愈於一禪房之匹夫。
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38
菩薩作福德，不應貪著，蓋有為之法不足高也。 況此營建，事殷木土，或開發盤礴，峻築基階，或塞穴洞，通轉采斫，輾壓蟲蟻，動盈巨億。 豈佛標坐夏之義，湣蠢動而不忍害其生哉！ 又役鬼不可，唯人是營，通計工匠，率多貧窶，朝驅暮役，勞筋苦骨，簞食瓢飲，晨炊星飯，饑渴所致，疾疹交集。 豈佛標徒行之義，湣畜獸而不忍殘其力哉！ 又營築之資，僧尼是稅，雖乞丐所致，而貧闕猶多。 州縣征輸，星火逼迫，或謀計靡所，或鬻賣以充，怨聲載路，和氣未洽。 豈佛標隨喜之義，湣愚蒙而不忍奪其產哉！ 且邊朔未寧，軍裝日給，天下虛竭，海內勞弊。 伏惟陛下慎之重之，思菩薩之行為利益一切眾生，應如是布施，則其福德若南西北方四維上下虛空不可思量。 夫何必勤於住相，雕蒼生之業，崇不急之務乎！ 臣以時政論之，則宜先邊境，蓄府庫，養人力； 臣以釋教論之，則宜救苦厄，滅諸相，崇無為。 伏願陛下察臣之愚，行佛之意，務以理為上，不以人廢言，幸甚幸甚。
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39
則天從其言，即停所作，仍於長生殿召見，深賞慰之。 景龍末，為中書舍人，再轉洪州都督，仍為江南西道按察使。
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40
開元初，入為禮部侍郎。 時久旱，關中饑儉，下制求直諫昌言、弘益政理者。 廷珪上疏曰：
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41
臣聞古有多難興王、殷憂啟聖者，皆以事危則誌銳，情迫則思深，故能自下登高，轉禍為福者也。 伏見景龍之末，中宗遇禍，先天之際，兇黨構謀，社稷有危於綴旒，國朝將均於絕綖。 陛下神武超代，精誠動天，再掃氛沴，六合清朗。 而後上順皇旨，俯念黔黎，高運璿衡，光膺寶箓。 日月所燭之地，書軌未通之鄉，無不霑濡渥恩，被服淳化。 十堯、九舜，未足稱也。 明明上帝，照臨下土，宜錫介祉，以答鴻休。
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然屬頃歲已來，陰陽愆候，九谷失稔，萬姓阻饑，關輔之間，更為尤劇。 至有樵蘇莫爨，糧籺靡資，不復聊生，方憂轉死。 偶會昌運，遘茲難否者，臣竊思之，皇天之意，將恐陛下春秋鼎盛，神聖在躬，不崇朝而建大功，自籓邸而陟元後，或簡下濟之道，獨滿雄圖之誌，輕虞舜而不法，思漢武以自高。 是故昭見咎征，載加善誘，將欲大君日慎一日，雖休勿休，永保太和，以固邦本也。 斯皇天於陛下睠顧深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉！ 臣愚誠願陛下約心削誌，澄思勵精，考羲、農之書，敦素樸之道。 登庸端士，放黜佞人，屏退後宮，減徹外廄，場無蹴⻊匊之玩，野絕從禽之賞。 休石田之遠境，罷金甲之懸軍，矜恤煢嫠，蠲薄徭賦。 去奇伎淫巧，捐和璧隋珠，不見可欲，使心不亂。 自然波清四海，塵銷九域，農夫樂其業，餘糧棲於畝。 則和氣上通於天，雖五星連珠，兩曜合璧，未足多也； 珍祥下降於地，雖鳳皇巢閣，麒麟在郊，未足奇也。 或謂天之炯戒不足畏者，則將上帝憑怒，風雨迷錯，荒饉日甚，無以濟下矣。 或謂人之窮乏不足恤者，則將齊甿沮誌，億兆攜離，愁苦勢極，無以奉上矣。 斯蓋安危所系，禍福之源，奈何朝廷曾不是察！ 況今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，華夷萬族，莫不清耳以聽，刮目而視，延頸企踵，冀有所聞見，颙颙如也。 何可怠棄典則，坐辜其望哉！
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再遷黃門侍郎。 時監察御史蔣挺以監決杖刑稍輕，敕朝堂杖之，廷珪奏曰：「御史憲司，清望耳目之官，有犯當殺即殺，當流即流，不可決杖。 士可殺，不可辱也。 」時制命已行，然議者以廷珪之言為是。 俄坐泄禁中語，出為沔州刺史，又歷蘇、宋、魏三州刺史。 入為少府監，加金紫光祿大夫，封范陽男。 四遷太子詹事，以老疾致仕。 二十二年卒，年七十余，贈工部尚書，謚曰貞穆。 廷珪素與陳州刺史李邕親善，屢上表薦之，邕所撰碑碣之文，必請廷珪八分書之。 廷珪既善楷隸，甚為時人所重。
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王求禮，許州長社人。 則天朝為左拾遺，遷監察御史。 性忠謇敢言，每上封彈事，無所畏避。 時契丹李盡忠反叛，其將孫萬榮寇陷河北數州，河內王武懿宗擁兵討之，畏懦不敢進。 既而賊大掠而去，懿宗條奏滄、瀛百姓為賊詿誤者數百家，請誅之。 求禮執而劾之曰：「此詿誤之人，比無良吏教習，城池又不完固，為賊驅逼，茍徇圖全，豈素有背叛之心哉！ 懿宗擁強兵數十萬，聞賊將至，走保城邑，罪當誅戮。 今乃移禍於詿誤之人，豈是為臣之道？ 請斬懿宗以謝河北百姓。 」懿宗大懼，則天竟降制赦之。
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契丹陷幽州，饋輓不給，左相豆盧欽望請輟京官兩月俸料以助軍，求禮謂欽望曰：「公祿厚俸優，輟之可也。 國家富有四海，足以儲軍國之用，何藉貧官薄俸。 公此舉豈宰相法邪？ 」欽望作色拒之，乃奏曰：「秦、漢皆有稅算以贍軍，求禮不識大體，妄有訟辭。 」求禮對曰：「秦皇、漢武稅天下，虛中以事邊，奈何使聖朝則效？ 不知欽望此言是大體耶！ 」事遂不行。
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時三月雪，鳳閣侍郎蘇味道等以為瑞，草表將賀，求禮止之曰：「宰相調燮陰陽，而致雪降暮春，災也，安得為瑞？ 如三月雪為瑞雪，則臘月雷亦瑞雷也。 」舉朝嗤笑，以為口實。 求禮竟以剛正，名位不達而卒。
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47
辛替否，京兆人也。 景龍年為左拾遺。 時中宗置公主府官屬，安樂公主府所補尤多猥濫。 又駙馬武崇訓死後，棄舊宅別造一宅，侈麗過甚。 時又盛興佛寺，百姓勞弊，帑藏為之空竭。 替否上疏諫曰：
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48
臣聞古之建官，員不必備，九卿以下，皆有其位而闕其選。 賞一人謀乎三事，職一人訪乎群司，負寵者畏權勢之在躬，知榮者避權門而不入。 故稱賞不僭，官不濫，士皆完行，家有廉節，朝廷有餘俸，百姓有餘食。 下忠於上，上禮於下，委裘而無倉卒之危，垂拱而無顛沛之患。 夫事有惕耳目，動心慮，作不師古，以行於今者，蓋有之矣。 伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛無充於錫，何愧於無用之臣，何慚於無力之士！ 至於公府補授，罕有推擇，遂使富商豪賈，盡居纓冕之流，鬻伎行巫，鹹涉膏腴之地。
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臣聞古人曰：「福生有基，禍生有胎。 」伏惟公主陛下之愛女，選賢良以嫁之，設官職以輔之，傾府庫以賜之，壯第觀以居之，廣池膋以嬉之，可謂之至重也，可謂之至憐也。 然而用不合於古義，行不根於人心，將恐變愛成憎，轉福為禍。 何者？ 竭人之力，人怨也； 費人之財，人怨也； 奪人之家，人怨也。 愛數子而取三怨於天下，使邊疆之士不盡力，朝廷之士不盡忠，人之散矣，獨持所愛，何所恃乎？ 向者魯王賞同諸婿，禮等朝臣，則亦有今日之福，無曩時之禍。 人徒見其禍，不知禍之所來。 所以禍者，寵愛過於臣子也。 去年七月五日，已見其征矣。 而今事無改，更尚因循，棄一宅而造一宅，忘前禍而忽後禍。 臣竊謂陛下憎之矣，非愛之也。
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臣聞君以人為本，本固則邦寧。 邦寧則陛下夫婦、母子長相保也。 伏惟外謀宰臣，為久安之計以存之，不使奸臣賊子以伺之。 臣聞微不可不防，遠不可不慮。 當今疆場危駭，倉廩空虛，揭竿守禦之士賞不及，肝腦塗地之卒輸不充。 而方大起寺舍，廣造第宅，伐木空山，不足充梁棟，運土塞路，不足充墻壁。 誇古耀今，逾章越制，百僚鉗口四海傷心。 夫釋教者，以清凈為基，慈悲為主，故當體道以濟物，不欲利己以損人，故常去己以全真，不為榮身以害教。 三時之月，掘山穿池，損命也； 殫府虛帑，損人也； 廣殿長廊，榮身也。 損命則不慈悲，損人則不濟物，榮身則不清凈，豈大聖大神之心乎！ 臣以為非真教，非佛意，違時行，違人欲。 自像王西下，佛教東傳，青螺不入於周前，白馬方行於漢後。 風流雨散，千帝百王，飾彌盛而國彌空，役彌重而禍彌大。 覆車繼軌，曾不改途，晉臣以佞佛取譏，梁主以舍身構隙。 若以造寺必為其理體，養人不足以經邦，則殷、周已往皆暗亂，漢、魏已降皆聖明； 殷、周已往為不長，漢、魏已降為不短。 臣聞夏為天子二十餘代而殷受之，殷為天子二十餘代而周受之，周為天子三十餘代而秦受之，自漢已後歷代可知也。 何者？ 有道之長，無道之短，豈因其窮金玉、修塔廟，方得久長之祚乎！
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51
臣聞於經曰：「菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。 」又曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。 」臣以減雕琢之費以賑貧下，是有如來之德； 息穿掘之苦以全昆蟲，是有如來之仁； 罷營構之直以給邊陲，是有湯、武之功； 回不急之祿以購廉清，是有唐、虞之理。 陛下緩其所急，急其所緩，親未來而疏見在，失真實而冀虛無，重俗人之所為而輕天子之功業，臣竊痛之矣。 當今出財依勢者盡度為沙門，避役奸訛者盡度為沙門； 其所未度，唯貧窮與善人。 將何以作範乎？ 將何以役力乎？ 臣以為出家者，舍塵俗，離朋黨，無私愛。 今殖貨營生，非舍塵俗； 拔親樹知，非離朋黨； 畜妻養孥，非無私愛。 是致人以毀道，非廣道以求人。 伏見今之宮觀臺榭，京師之與洛陽，不增修飾，猶恐奢麗。 陛下尚欲填池塹，捐苑囿，以賑貧人無產業者。 今天下之寺蓋無其數，一寺當陛下一宮，壯麗之甚矣！ 用度過之矣！ 是十分天下之財而佛有七八，陛下何有之矣！ 百姓何食之矣！ 雖以陰陽為炭，萬物為銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給。 況資於天生地養，風動雨潤，而後得之乎！ 臣聞國無九年之儲，國非其國。 伏計倉廩，度府庫，百僚供給，百事用度，臣恐卒歲不充，況九年之積乎！ 一旦風塵再擾，霜雹薦臻，沙門不可擐干戈，寺塔不足攘饑饉，臣竊痛之矣！
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疏奏不納。 歲餘，安樂公主被誅。
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臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破家亡國者，口說不如身逢，耳聞不如眼見，臣請以有唐已來理國之得失，陛下之所眼見者以言之。 惟陛下審之聽之，擇善而從之，則萬歲之業，自可致矣，何憂乎黎庶之不康，福祚之不永！
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伏以太宗文武聖皇帝，陛下之祖，撥亂反正，開階立極，得至理之體，設簡要之方。 省其官，清其吏，舉天下職司無一虛授，用天下財帛無一枉費。 賞必俟功，官必得俊，所為無不成，所征無不伏。 不多造寺觀而福德自至，不多度僧尼而殃咎自滅。 道合乎天地，德通乎神明。 故天地憐之，神明祐之，使陰陽不愆，風雨合度。 四人樂其業，五谷遂其成，腐粟爛帛，填街委巷。 千里萬里，貢賦於郊； 九夷百蠻，歸款於闕。 自有帝皇已來，未有若斯之神聖者也，故得享國久長，多歷年所，陛下何不取而則之？
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55
中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之業，忽先人之化，不取賢良之言，而恣子女之意。 官爵非擇，虛食祿者數千人； 封建無功，妄食土者百餘戶。 造寺不止，枉費財者數百億； 度人不休，免租庸者數十萬。 是使國家所出加數倍，所入減數倍。 倉不停卒歲之儲，庫不貯一時之帛。 所惡者逐，逐多忠良； 所愛者賞，賞多讒慝。 朋佞喋喋，交相傾動。 容身不為於朝廷，保位皆由於黨附。 奪百姓之食，以養殘兇； 剝萬人之衣，以塗土木。 於是人怨神怒，親忿眾離，水旱不調，疾疫屢起。 遠近殊論，公私罄然。 五六年間，再三禍變，享國不永，受終於兇婦人。 寺舍不能保其身，僧尼不能護妻子，取譏萬代，見笑四夷。 此陛下之所眼見也，何不除而改之。
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56
依太宗之理國，則百官以理，百姓無憂，故太山之安立可致矣； 依中宗之理國，則萬人以怨，百事不寧，故累卵之危立可致矣。 頃自夏已來，霪雨不解，谷荒於壟，麥爛於場。 入秋已來，亢旱成災，苗而不實，霜損蟲暴，草葉枯黃。 下人咨嗟，未知赒賑； 而營寺造觀，日繼於時，檢校試官，充臺溢署。 伏惟陛下愛兩女，為造兩觀，燒瓦運木，載土填坑，道路流言，皆云計用錢百餘萬貫。 惟陛下，聖人也，無所不知； 陛下，明君也，無所不見。 既知且見，知倉有幾年之儲，庫有幾年之帛？ 知百姓之間可存活乎？ 三邊之上可轉輸乎？ 當今發一卒以禦邊陲，遣一兵以衛社稷，多無衣食，皆帶饑寒。 賞賜之間，迥無所出，軍旅驟敗，莫不由斯。 而乃以百萬貫錢造無用之觀，以受六合之怨乎！ 以違萬人之心乎！ 伏惟陛下續阿韋之醜跡，而不改阿韋之亂政。 忍棄太宗之理本，不忍棄中宗之亂階； 忍棄太宗久長之謀，不忍棄中宗短促之計。 陛下又何以繼祖宗、觀萬國。
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57
昔陛下為皇太子，在阿韋之時，危亡是懼，常切齒於群兇。 今貴為天子，富有海內，而不改群兇之事，臣恐復有切齒於陛下者也，陛下又何以非群兇而誅之？ 臣往見明敕，自今已後，一依貞觀故事。 且貞觀之時，豈有今日之造寺營觀，加僧尼道士，益無用之官，行不急之務，而亂政者也！ 臣以為棄其言而不行其信，慕其善而不遷其惡，陛下又何以刑於四海？ 往者，和帝之憐悖逆也，為奸人之所誤，宗晉卿勸為第宅，趙履溫勸為園亭，損數百家之居，侵數百家之地。 工徒斫而未息，義兵紛以交馳，卒使亭不得遊，宅不得坐。 信邪佞之說，成骨肉之刑，此陛下之所眼見也。 今茲造觀，臣必知非陛下、公主之本意，得無趙履溫之徒將勸為之，冀誤其骨肉，不可不明察也。
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臣聞出家修道者，不預人事，專清其身心，以虛泊為高，以無為為妙，依兩卷《老子》，視一軀天尊，無欲無營，不損不害。 何必璇臺玉榭，寶像珍龕，使人困窮，然後為道哉！ 且舊觀足可歸依，無造無營，以取窮竭。 若此行之三年，國不富，人不安，朝廷不清，陛下不樂，則臣請殺身於朝，以令天下言事者。 伏惟陛下行非常之惠，權停兩觀，以俟豐年。 以兩觀之財，為公主施貧窮，填府庫，則公主福德無窮矣。 不然，臣恐下人怨望，不減於前朝之時。 前朝之時，賢愚知敗，人雖有口而不敢言，言未發聲，禍將及矣。 韋月將受誅於丹僥，燕欽融見殺於紫庭，此人皆不惜其身而納忠於主，身既死矣，朝亦危矣。 故先朝誅之，陛下賞之，是陛下知直言之士有裨於國。 臣今直言，亦先代之直，惟陛下察之。
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疏奏，睿宗嘉其公直。 稍遷為右臺殿中侍御史。 開元中，累轉潁王府長史。 天寶初卒，年八十余。
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史臣曰：夫好聞其善，惡聞其過，君人者之常情也； 寧諂媚以取容，不逆耳以招禍，臣人者之常情也。 能反此者，不亦善乎！ 李、薛等六君，吐忠讜之言，補朝廷之失，有犯無隱，不愧古人，有唐之良臣也。
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贊曰：臣之事君，有邪有正。 君之使臣，從諫則聖。 李、薛輸忠，救人之命。 韋、韓讜言，醫國之病。 辛、王章疏，犯顏竦聽。 張子法言，實裨時政。
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