1
許靖字文休，汝南平輿人。 少與從弟劭俱知名，並有人倫臧否之稱，而私情不協。 劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。 颍川劉翊為汝南太守，乃舉靖計吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。 靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。 進用颍川荀爽、韓融、陳紀等為公、卿、郡守，拜尚書韓馥為冀州牧，侍中劉岱為兗州剌史，颍川張咨為南陽太守，陳留孔伷為豫州剌史，東郡張邈為陳留太守，而遷靖巴郡太守，不就，補御史中丞。 馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。 卓怒毖曰︰「諸君言當拔用善士，卓從諸君計，不欲違天下人心。 而諸君所用人，至官之日，還來相圖。 卓何用查負！ 」叱毖令出，于外斬之。 靖從兄陳相玚，又與伷合規，靖懼誅，奔伷。 〈蜀記雲：靖後自表曰：「黨賊求生，情所不忍； 守官自危，死不成義。 竊念古人當難詭常，權以濟其道。」〉 伷卒，依揚州剌史陳祎。 祎死，吳郡都尉許貢、會稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。 靖收恤親裡，經紀振贍，出于仁濃。
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2
孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐崖邊，先載附從，疏親悉發，乃從后去，當時見者莫不嘆息。 既至交阯，交阯太守士燮濃加敬待。 陳國袁徽以寄寓交州，徽與尚書令荀彧書曰︰「許文休英才偉士，智略足以計事。 自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人后已，與九族中外同其飢寒流。 其紀綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能複一二陳之耳。 」巨鹿張翔 〈《萬機論》云：翔字元鳯。〉 銜王命使交部，乘勢募靖，欲與誓要，靖拒而不許。 靖與曹公書曰︰
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3
世路戎夷，禍亂遂合，駑怯偷生，自竄蠻貊，成闊十年，吉凶禮廢，昔在會稽，得所貽書，辭旨款密，久要不忘。 迫于袁術方命圮族，扇動群逆，津涂四塞，雖縣心北風，欲行靡由。 正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。 臨時困厄，無所控告，便與袁沛、鄧子孝等浮涉滄海，南至交州。 經歷東甌、閩、越之國，行經萬里，不見漢地，漂薄風波，絕糧茹草，飢殍荐臻，死者大半。 既濟南海，與領守兒孝德相見，知足下忠義奮發，整飭元戎，西迎大駕，巡省中岳。 承此休問，且悲且憙，即與袁沛及徐元賢複共嚴裝，欲北上荊州。 會蒼梧諸縣夷、越蜂起，州府傾覆，道路阻絕，元賢被害，老弱並殺。 靖尋循渚崖五千餘里，複遇疾癘，伯母隕命，並及群從，自諸妻子，一時略盡。 複相扶侍，前到此郡，計為兵害及病亡者，十遺一二。 生民之艱，辛苦之基，豈可具陳哉﹗ 〈臣松之以為孔子稱「賢者避世，其次避地」，蓋貴其識見安危，去就得所也。 許靖羈客會稽，閭閻之士，孫策之來，於靖何為？ 而乃泛萬里之海，入疫癘之鄉，致使尊弱塗炭，百罹備經，可謂自貽矣。 謀臣若斯，難以言智。 孰若安時處順，端拱吳、越，與張昭、張紘之儔同保元吉者哉？〉 懼卒顛仆，永為亡虜，憂瘁慘慘，忘寢與食。 欲附奉朝貢使，自獲濟通，歸死闕庭，而荊州水陸無津，交部驛使斷絕。 欲上益州，複有峻防，故官長吏，一不得入。 前令交阯太守士威彥，深相分托于益州兄弟，又靖亦自與書，辛苦懇惻，而複寂寞，未有報應。 雖仰瞻光靈，延頸企踵，何由假翼自致哉？
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4
知聖主允明，顯授足下專征之任，凡諸逆節，多所誅討，想力競者一心，順從者同規矣。 又張子雲昔在京師，志匡王室，今雖臨荒域，不得參與本朝，亦國家之藩鎮，足下之外援也。 〈子雲名津，南陽人，為交州刺史。 見《吳志》。 《漢書霍光傳》曰：「光出都肄郎羽林，道上稱警蹕。 」未詳虎賁所出也。〉 若荊、楚平和，王澤南至，足下忽有聲命于子雲，勤見保屬，令得假途由荊州出，不然，當複相紹介于益州兄弟，使相納受。 倘天假其年，人緩其禍，得歸死國家，解逋逃之負，泯驅九泉，將複何恨﹗若時有險易，事有利鈍，人命無常，隕沒不達者，則永銜罪責，入于裔土矣。
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5
昔營邱翼周，杖鉞專征，博陸佐漢，虎賁警蹕。 今日足下扶危持傾，為國柱石，秉師望之任，兼霍光之重，五侯九伯，製御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。 夫爵高者憂深，祿濃者責重。 足下據爵高之任，當責重之地，言出于口，即為賞罰，意之所存，便為禍福。 行之得道，即社稷用寧； 行之失道，即四方散亂。 國家安危，在于足下； 百姓之命，縣于執事。 自華及夷，颙颙注望。 足下任此，豈可不遠覽載籍廢興之由，榮辱之機，棄忘舊惡，寬和群司，審量五材，為官擇人？ 苟得其人，雖讎必舉； 苟其非人，雖親不授。 以寧社稷，以濟下民，事立功成，則系音于管弦，勒勛于金石，愿君勉之﹗為國自重，為民自愛。
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6
翔恨靖之不自納，搜索靖所寄書疏，盡投之于水。
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7
後劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。 璋以靖為巴郡、廣漢太守。 南陽宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書曰︰「文休倜儻瑰瑋，有當世之具，足下當以為指南。」 〈益州耆舊傳曰：商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。 劉璋辟為治中從事。 是時王塗隔絕，州之牧伯猶七國之諸侯也，而璋懦弱多疑，不能黨信大臣。 商奏記諫璋，璋頗感悟。 初，韓遂與馬騰作亂關中，數與璋父焉交通信，至騰子超復與璋相聞，有連蜀之意。 商謂璋曰：「超勇而不仁，見得不思義，不可以為脣齒。 老子曰：『國之利器，不可以示人。 』今之益部，士美民豐，寶物所出，斯乃狡夫所欲傾覆，超等所以西望也。 若引而近之，則由養虎，將自遺患矣。 」璋從其言，乃拒絕之。 荊州牧劉表及儒者宋忠咸聞其名，遺書與商敘致殷勤。 許靖號為臧否，至蜀，見商而稱之曰：「設使商生於華夏，雖王景興無以加也。 」璋以商為蜀郡太守。 成都禽堅有至孝之行，商表其墓，追贈孝廉。 又與嚴君平、李弘立祠作銘，以旌先賢。 脩學廣農，百姓便之。 在郡十載，卒於官，許靖代之。〉 建安十六年，轉在蜀郡。 〈山陽公載記曰：建安十七年，漢立皇子熙為濟陰王，懿為山陽王，敦為東海王。 靖聞之曰：「『將欲歙之，必固張之； 將欲取之，必固與之』。 其孟德之謂乎！」〉 十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長史，先主為漢中王，靖為太傅。 及即尊號，策靖曰︰「聯獲奉洪業，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。 百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。 君其勖哉﹗秉德無怠，稱聯意焉。」
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8
芳為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳，叛迎孫權，羽因覆敗。 竺面縛請罪，先主慰諭以兄弟罪不相及，崇待如初。 竺慚恚發病，歲餘卒。 子威，官至虎賁中郎將。 威子照，虎騎監。 自竺至照，皆便弓馬，善射御雲。
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孫乾字公佑，北海人也。 先主領徐州，辟為從事， 〈鄭玄傳雲：玄薦乾於州。 乾被辟命，玄所舉也。〉 后隨從周旋。 先主之背曹公，遣乾自結袁紹，將適荊州，乾又與麋竺俱使劉表，皆如意指。 后表與袁尚書，說其兄弟分爭之變，曰︰「每與劉左將軍、孫公佑共論此事，未嘗不痛心入骨，相為悲傷也。 」其見重如此。 先主定益州，乾自從事中郎為秉忠將軍，見禮次麋竺，與簡雍同等。 頃之，卒。
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簡雍字憲和，涿郡人也。 少與先主有舊，隨從周旋。 先主至荊州，雍與麋竺、孫乾同爲從事中郎，常爲談客，往來使命。 先主入益州，劉璋見雍，甚愛之。 後先主圍成都，遣雍往說璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。 先主拜雍爲昭德將軍。 優游風儀，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適； 諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕卧語，無所爲屈。 時天旱禁酒，釀者有刑。 吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。 雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：「彼人欲行淫，何以不縛？ 」先主曰：「卿何以知之？ 」雍對曰：「彼有其具，與欲釀者同。 」先主大笑，而原欲釀者。 雍之滑稽，皆此類也。 〈或曰：雍本姓耿，幽州人語謂耿爲簡，遂隨音變之。〉
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伊籍字伯機，山陽人。 少依邑人鎮南將軍劉表。 先主之在荊州，籍常往來自托。 表卒，遂隨先主南渡江，從入益州。 益州既定，以籍為左將軍從事中郎，見待亞于簡雍、孫乾等。 遣東使于吳，孫權聞其才辨，欲逆折以辭。 籍適入拜，權曰︰「勞事無道之君乎？ 」籍即對曰︰「一拜一起，未足為勞。 」籍之機捷，類皆如此，權甚異之。 后遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共造《蜀科》； 《蜀科》之製，由此五人焉。
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秦宓字子敕，廣漢綿竹人也。 少有才學，州郡辟命，輒稱疾不往。 奏記州牧劉焉，荐儒士任定祖曰︰
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昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立功，故《書》美黃發，而《易》稱顏淵，固知選士用能，不拘長幼，明矣。 乃者以來，海內察舉，率多英俊而遺舊齒，眾論不齊，異同相伴，此乃承平之翔步，非亂世之急務也。 夫欲救危撫亂，修己以安人，則宜卓犖超倫，與時殊趣，震驚鄰國，駭動四方，上當天心，下合人意； 天人既和，內省不疚，雖遭凶亂，何憂何懼﹗昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況于真？ 今處士任安，仁義直道，流名四遠； 如今見察，則一州斯服。 昔湯舉伊芳尹，不仁者遠，何武貢二龔，雙名竹帛，故貪尋常之高而忽萬仞之嵩，樂面前之飾而忘天下之譽，斯誠往古之所重慎也。 甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，複何疑哉﹗誠知晝不操燭，日有余光，但愚情區區，貪陳所見。」 〈益部耆舊傳曰：安，廣漢人。 少事聘士楊厚，究極圖籍，遊覽京師，還家講授，與董扶俱以學行齊聲。 郡請功曹，州辟治中別駕，終不久居。 舉孝廉茂才，太尉載辟，除博士，公車徵，皆稱疾不就。 州牧劉焉表薦安味精道度，厲節高邈，揆其器量，國之元寶，宜處弼疑之輔，以消非常之咎。 玄纁之禮，所宜招命。 王塗隔塞，遂無聘命。 年七十九，建安七年卒，門人慕仰，為立碑銘。 後丞相亮問秦宓以安所長，宓曰：「記人之善，忘人之過。」〉
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劉璋時，宓同郡王商為治中從事，與宓書曰︰「貧賤困苦，亦何時可以終身﹗卞和炫玉以耀世，宜一來，與州尊相見。 」宓答書曰：
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昔堯優許由，非不弘也，洗其兩耳； 楚聘莊周，非不廣也，執竿罔顧。 《易》曰‘確乎其不可拔’，夫何炫之有？ 且以國君之賢，子為良輔，不以是時建蕭、張之策，未足為智也。 仆得曝背乎隴畝之中，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時翱翔于林澤，與沮、溺等儔，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴于九皋，安身為樂，無憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣。 斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉﹗」后商為嚴君平、李弘立祠，宓與書曰︰「疾病伏匿，甫知足下為嚴、李立祠，可謂濃黨勤類者也。 觀嚴文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使揚子不嘆，固自昭明。 如李仲元不遭《法言》，令名必淪，其無虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。 如揚子雲潛心著述，有補于世，泥幡不滓，行參聖師，于今海內，談詠厥辭。 邦有斯人，以耀四遠，怪子替茲，不立祠堂。 蜀本無學士，文翁遣相如東受七經，還教吏民，于是蜀學比于齊、魯。 故《地裡志》曰︰‘文翁倡其教，相如為之師。 ’漢家得士，盛于其世； 仲舒之徒，不達封禪，相如製其禮。 夫能製禮造樂，移風易俗，非禮所秩有益于世者乎﹗雖有王孫之累，猶孔子大齊桓之霸，公羊賢叔術之讓。 仆亦善長卿之化，宜立祠堂，速定其銘。
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先是，李權從宓借《戰國策》，宓曰︰「戰國從橫，用之何為？ 」權曰︰「仲尼、嚴平，會聚眾書，以成《春秋》、《指歸》之文，故海以合流為大，君子以博識為弘。 」宓報曰︰
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書非史記周圖，仲尼不采，道非虛無自然，嚴平不演。 海以受淤，歲一蕩清； 君子博識，非禮不視。 今戰國反覆儀、秦之術，殺人自生，亡人自存，經之所疾。 故孔子發憤作《春秋》。 大乎居正，複製《孝經》，廣陳德行。 杜漸防萌，預有所抑，是以老氏絕禍于未萌，豈不信邪﹗成湯大聖，睹野魚而有獵逐之失，定公賢者，見女樂而棄朝事， 〈臣松之案：書傳魯定公無善可稱。 宓謂之賢者，淺學所未達也。〉 若此輩類，焉可勝陳。 道家法曰︰‘不見所欲，使心不亂。 ’是故天地貞觀，日月貞明，其直如矢，君子所覆。 《洪范》記災，發于言貌，何戰國之譎權乎哉﹗
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或謂宓曰︰「足下欲自比于巢、許、四皓，何故揚文藻見瑰穎乎？ 」宓答曰︰「仆文不能盡言，言不能盡意，何文藻之有揚乎﹗昔孔子三見哀公，言成七卷，事蓋有不可嘿嘿也。 〈劉向《七略》曰：孔子三見哀公，作三朝記七篇，今在大戴禮。 臣松之案：中經部有孔子三朝八卷，一卷目錄，餘者所謂七篇。〉 接輿行且歌，論家以光篇； 漁父詠滄浪，賢者以耀章。 此二人者，非有欲于時者也。 夫虎生而文??，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？ 天性自然也。 蓋《河》、《洛》由文興，六經由文起，君子懿文德，采藻其何傷﹗以仆之愚，猶恥革子成之誤，況賢于己者乎﹗」 〈臣松之案：今論語作棘子成。 子成曰：「君子質而已矣，何以文為！ 」屈於子貢之言，故謂之誤也。〉
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先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒，領五官掾，稱曰仲父。 宓稱疾，臥在第舍，纂將功曹古朴，主簿王普，廚膳即宓第宴談，宓臥如故。 纂問朴曰︰「至於貴州養生之具，實絕餘州矣，不知士人何如餘州也？ 」朴對曰︰「乃自先漢以來，其爵位者或不如餘州耳，至於著作為世師式，不負于餘州也。 嚴君平見黃、老作《指歸》，揚雄見《易》作《太言》，見《論語》作《法言》，司馬相如主武帝製封禪之文，于今天下所共聞也。 」纂曰︰「仲父何如？ 」宓以簿擊頰， 〈簿，手版也。〉 曰︰
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愿明府勿以仲父之言假于小草，民請為明府陳其本紀。 蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里。 〈《河图括地象》曰：岷山之地，上为东井络，帝以会昌，神以建福，上为天井。 左思蜀都赋曰：远则岷山之精，上为井络，天地运期而会昌，景福 （肸） 蚃而兴作。〉 淮、濟四瀆，江為其首，此其一也。 禹生石紐，今之汶山郡是也。 〈《帝王世紀》曰：鯀納有莘氏女曰志，是為脩己。 上山行，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠，臆圮胸折，而生禹於石紐。 譙周《蜀本紀》曰：禹本汶山廣柔縣人也，生於石紐，其地名刳兒坪，見《世帝紀》。〉 昔堯遭洪水，鯀所不治，禹疏江決河，東注于海，為民徐害，生民已來功莫先者，此其二也。 天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。 〈蜀記曰：三皇乘祗車出谷口。 未詳宓所由知為斜谷也。〉 此便鄙州之阡陌，明府以雅意論之，何若于天下乎？
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于是纂逡巡無以複答。
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益州辟宓為從事祭酒。 先主既稱尊號，將東征吳，宓陳天時必無其利，坐下獄幽閉，然後貸出。 建興二年，丞相亮領益州牧，選宓迎為別駕，尋拜左中郎將、長水校尉。 吳遣使張溫來聘，百官皆往餞焉。 眾人皆集而宓未往，亮累遣使促之，溫曰︰「彼何人也？ 」亮曰︰「益州學士也。 」及至，溫問曰︰「君學乎？ 」宓曰︰「五尺童子皆學，何必小人﹗」溫複問曰︰「天有頭乎？ 」宓曰︰「有之。 」溫曰︰「在何方也？ 」宓曰︰「在西方。 《詩》曰︰『乃眷西顧。 』以此推之，頭在西方。 」溫曰︰「天有耳乎？ 」宓曰︰「天處高而聽卑，《詩》雲︰『鶴鳴于九皋，聲聞于天。 』若其無耳，何以聽之？ 」溫曰︰「天有足乎？ 」宓曰︰「有。 《詩》雲︰『天步艱難，之子不猶。 』若其無足，何以步之？ 」溫曰︰「天有姓乎？ 」宓曰︰「有。 」溫曰︰「何姓？ 」宓曰︰「姓劉。 」溫曰︰「何以知之？ 」答曰︰「天子姓劉，故以此知之。 」溫曰︰「日生于東乎？ 」宓曰︰「雖生于東而沒于西。 」答問如響，應聲而出，于是溫大敬服。 宓之文辯，皆此類也。 遷大司農，四年卒。 初宓見帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。 又論皇帝王霸 （養） [豢]龍之說，甚有道理，譙允南少時數往咨訪，紀錄其言于《春秋然否論》，文多故不載。
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【評】
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評曰︰許靖夙有名節，既以篤濃為稱，又以人物為意，雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為「大較廊廟器」也。 〈《萬機論》論許子將曰：許文休者，大較廊廟器也，而子將貶之。 若實不貴之，是不明也； 誠令知之，蓋善人也。〉 麋竺、孫乾、簡雍、伊藉，皆雍容風議，見禮于世。 秦宓始慕肥遁之高，而無若愚之實。 然專對有余，文藻壯美，可謂一時之才士矣。
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