卷四十二 列傳第三十: 王肅 劉芳 常爽

王肅，字恭懿，琅邪臨沂人也。 父奐，齊雍州刺史，《南史》有傳。 肅少聰辯，涉獵經史，頗有大志。 仕齊，位秘書丞。 父奐及兄弟並為齊武帝所殺。 太和十七年，肅自建鄴來奔。 孝文幸鄴，聞其至，虛衿待之，引見問故。 肅辭義敏切，辯而有禮，帝甚哀惻之。 遂語及為國之道。 肅所陳說，深會旨，帝促席移景，不覺坐之疲也。 肅因言蕭氏危亡之兆，可以乘機，帝於是圖南之規轉銳。 器重禮遇，日有加焉； 親貴舊臣莫之間也，或屏左右，談說至夜分不罷。 肅亦盡忠輸誠，無所隱避，自謂君臣之際，猶孔明之遇玄德也。 尋除輔國、大將軍長史，賜爵開陽伯。 肅固辭伯爵，許之。

詔肅討齊義陽，聽招募壯勇以為爪牙，其募士有功，賞加等。 其從肅行者，六品已下聽先擬用，以後聞； 若投化人，聽五品已下先即優授。 肅至義陽，頻破賊軍，除持節、都督、豫州刺史、揚州大中正。 肅善撫接，甚有聲稱。 尋征入朝，帝手詔曰：「不見君子，中心如醉，一日三歲，我勞如何。 飾館華林，拂席相待，卿欲以何日發汝墳也？ 」又詔曰：「蕭丁荼虣世，志等伍胥，窮逾再期，蔬縕不改。 有司依禮喻解，為裁練禪之制。」

二十年七月，帝以久旱不雨輟膳，百寮詣闕。 帝在崇虛樓，遣舍人問肅。 對曰：「伏承陛下輟膳，已經三日，群臣不敢自寧。 臣聞堯水湯旱，自定之數，須聖人以濟，未聞由聖以至災，是以國儲九年，以禦九年之變。 昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之內微為少澤。 蒸庶未闕一攵食，陛下輟膳三日，臣庶惶惶，無復情地。 」帝遣答曰：「雖不食數朝，猶然無感，朕誠心未至之所致也。 朕志確然，死而後已。 」是夜，澍雨大降。 以破齊將裴叔業功，進號鎮南將軍，加都督四州諸軍事，封汝陽縣子。 肅頻表固讓，不許，詔加鼓吹一部。

初，齊之收肅父奐也，奐司馬黃瑤起攻奐殺之。 二十二年平漢陽，瑤起為輔國將軍，特詔以付肅，使紓泄哀情。

孝文崩，遺詔以肅為尚書令，與咸陽王禧等同為宰輔，征會駕魯陽。 肅至，遂與禧參同謀謨。 自魯陽至京洛，行途喪紀，委肅參量，憂勤經綜，有過舊戚。 禧兄弟並敬昵之，上下稱為和輯。 唯任城王澄以其起自羈遠，一旦在己之上，每謂人曰：「朝廷以王肅加我上，尚可； 從叔廣陵，宗室尊宿，歷任內外，云何一朝令肅居其右也？ 」肅聞，恆降避之。 尋為澄所奏劾，稱肅謀叛，事尋申釋。 詔肅尚陳留長公主，本劉昶子婦彭城公主也，賜錢二十萬、帛三千疋。 肅奏：「考以顯能，陟由績著升明退暗，於是乎在。 自百寮曠察，四稔於茲，請依舊例，考檢能否。 」從之。

裴叔業以壽春內附，拜肅使持節、都督江西諸軍事，與彭城王勰率步騎十萬以赴之。 齊豫州刺史蕭懿屯小峴，交州刺史李叔獻屯合肥，將圖壽春。 肅進師討擊，大破之，禽叔獻，走蕭懿。 還京師，宣武臨東堂，引見勞之，進位開府儀同三司，封昌國縣侯。 尋為散騎常侍、都督淮南諸軍事、揚州刺史。 肅頻在邊，悉心撫接，遠近歸懷，附者若市，咸得其心。 清身好施，簡絕聲色，終始廉約，家無餘財。 然性微輕恌，頗以功名自許，護疵稱伐，少所推下，孝文每以此為言。

景明二年，薨于壽春，年三十八。 宣武為舉哀，給東園秘器、朝服一襲、錢三十萬、帛一千疋、布五百疋、蠟三百斤，並問其卜遷遠近，專遣侍御史一人監護喪事。 又詔曰：「杜預之歿，窆于首陽，司空李沖，覆舟是托，顧瞻斯所，亦二代之九原也。 故揚州刺史肅，忠義結於二世，英惠符于李、杜。 平生本意，願終京陵，既有宿心，宜遂先志。 其令葬於沖、預兩墳之間，使之神遊相得也。 」贈侍中、司空公。 有司奏以肅貞心大度，宜諡匡公，詔諡宣簡。 明帝初，詔為肅建碑銘。

自晉氏喪亂，禮樂崩亡，孝文雖厘革制度，變更風俗，其間樸略，未能淳也。 肅明練舊事，虛心受委，朝儀國曲，咸自肅出。 子紹襲。

紹字三歸，位中書侍郎。 卒，贈徐州刺史。 子遷襲，齊受禪，爵隨例降。

紹弟理，孝靜初得還朝，位著作佐郎。 紹，肅前妻謝生也。 肅臨薨，謝始攜女及紹至壽春。 宣武納其女為夫人，明帝又納紹女為嬪。

肅弟康，字文政，涉獵書史，微有兄風。 宣武初，攜兄子誦、翊、衍等入魏，拜中書侍郎。 卒幽州刺史，贈征虜將軍、徐州刺史。

誦字國章，肅長兄融之子。 學涉有文才，神氣清俊，風流甚美。 歷位散騎常侍、光祿大夫、右將軍、幽州刺史、長兼秘書監、給事黃門侍郎。 明帝崩，靈太后之立幼主也，于時大赦。 誦宣讀詔書，言制抑揚，風神竦秀，百寮傾屬，莫不歎美。 孝莊初，于河陰遇害，贈尚書左僕射、司空公，諡曰文宣。 子孝康，尚書郎中。 孝康弟俊賦，性清雅，頗有文才，齊文襄王中外府祭酒。

誦弟衍，字文舒，名行器藝亞於誦。 位光祿大夫、廷尉卿、揚州刺史、大中正、度支七兵二尚書、太常卿。 出為散騎常侍、西兗州刺史。 為爾硃仲遠所禽，以其名望，不害。 令騎牛從軍，久乃見釋遠洛。 孝靜初，位侍中。 卒，敕給東園秘器，贈尚書令、司徒公，諡曰文獻。 衍篤於交舊。 有故人竺ＩＱ，於西兗州為仲遠所害，其妻子饑寒，衍置於家，累年贍恤，世人稱其敦厚。

翊字士遊，肅次兄深子也。 風神秀立，好學有文才。 位中書侍郎。 頗銳于榮利，結婚於元叉。 為濟州刺史，清靜有政績。 入為散騎常侍、金紫光祿大夫，領國子祭酒。 卒，贈司空公、徐州刺史。 子琛，武定中，儀同、開府記室參軍。

劉芳，字伯支，彭城叢亭里人，漢楚元王交之後也。 六世祖訥，晉司隸校尉。 祖該，宋青、徐二州刺史。 父邕，宋兗州長史。 芳出後宋東平太守遜之。 邕同劉義宣之事，身死彭城。 芳隨伯母房逃竄清州，會赦免。 舅元慶，為宋青州刺史沈文秀建威府司馬，為文秀所殺。 芳母子入梁鄒城。 慕容白曜南討青、齊，梁鄒降，芳北徙為平齊人，時年十六。

南部尚書李敷妻，司徒崔浩之弟女，芳祖母，浩之姑也。 芳至京師，詣敷門。 崔恥芳流播，拒不見之。 芳雖處窮窘之中，而業尚貞固。 聰敏過人，篤志墳典，晝則亻庸書以自資給，夜則誦經不寢。 至有易衣亻並日之弊，而淡然自守，不急急於榮利，不戚戚於貧賤，乃著《窮通論》以自慰。 常為諸僧亻庸寫經論，筆跡稱善，卷直一縑，歲中能入百餘疋。 如此數年，賴以頗振。 由是與德學大僧多有還往。 時有南方沙門慧度以事被責，未幾暴亡，芳因緣聞知。 文明太后召入禁中，鞭之一百。 時中官李豐主其始末，知芳篤學有志行，言之于太后。 微愧於心。 會齊使劉纘至，芳之始族兄也，擢芳兼主客郎，與纘相接。 拜中書博士。 後與崔光、宋弁、刑產等俱為中書侍郎。 俄而詔芳與產入授皇太子經，遷太子庶子，兼員外散騎常侍。

從駕洛陽，自在路及旋京師，恆侍坐講讀。 芳才思深敏，特精經義，博聞強記，兼覽《蒼雅》，尤長音訓，辯析無疑。 於是禮遇日隆，賞賚豐渥。 俄兼通直常侍，從駕南巡，撰述行事，尋而除正。

王肅之來奔也，孝文雅相器重，朝野屬目。 芳未及相見。 嘗宴群臣于華林，肅語次云：「古者唯婦人有笄，男子則無笄。 」芳曰：「推經《禮》正文，古者男子婦人俱有笄。 」肅曰：「《喪服》稱男子免而婦人髽，男子冠而婦人笄，如此則男子不應有笄。 」芳曰：「此專謂凶事也。 《禮》：初遭喪，男子免，時則婦人髽； 男子冠，時則婦人笄。 言俱時變，男子婦人免髽、冠笄之不同也。 又冠尊，故奪其笄，且互言也。 非謂男子無笄。 又《禮內則》稱：'子事父母，雞初鳴，櫛纚笄總。 '以茲而言，男子有笄明矣。 」高祖稱善者久之。 肅亦以芳言為然，曰：「此非劉石經也？ 」昔漢世造三字石經于太學，學者文字不正，多往質焉。 芳音義明辯，疑者皆往詢訪，故時人號為劉石經。 酒闌，芳與肅俱出。 肅執芳手曰：「吾少來留意《三禮》，在南諸儒，亟共討論，皆謂此義，如吾向言。 今聞往釋，頓祛平生之惑。 」芳理義精贍，類皆如是。

孝文遷洛，路由朝歌，見殷比干墓，愴然悼懷，為文以吊之。 芳為注解，表上之。 詔曰：「覽卿注，殊為富博。 但文非屈、宋，理慚張、賈。 既有雅致，便可付之集書。 」詔以芳經學精洽，超遷國子祭酒。 以母憂去官。

夫為國家者罔不崇儒尊道，學校為先。 唐虞以往，典籍無據； 隆周以降，任居武門。 蔡氏《勸學篇》云：「周之師氏居武門左。 」今之祭酒則周師氏。 《洛陽記》：「國子學宮與天子宮對。 太學在開陽門外。 」案《學記》云：「古之王者，建國親人，教學為先。 」鄭氏注：「內則設師保以教，使國子學焉； 外則有太學庠序之官。 」由斯而言，國學在內，太學在外，明矣。 臣謂今既徙縣崧瀍，皇居伊洛，宮闕府寺，僉復故址，至於國學，豈宜舛錯？ 校量舊事，應在宮門之左。 至如太學，基所見存，仍舊營構。

又云太初太和二十年，發敕立四門博士，于四門置學。 臣案：自周已上，學唯以二，或尚東，或尚西，或貴在國，或貴在郊。 爰暨周室，學蓋有六：師氏居內，太學在國，四小在效。 《禮記云：「周人養庶老于虞庠，虞庠在國之四郊。 」《禮》又云：「天子設四學，當入學而太子齒。 」注云：「四學，周四郊之虞庠也。 」《大戴·保傅篇》云：「帝入東學，尚親而貴仁； 帝入南學，尚齒而貴信； 帝入西學，尚賢而貴德； 帝入北學，尚貴而尊爵； 帝入太學，承師而問道。 」周之五學，於此彌彰。 案鄭注《學記》，周則六學，所以然者，注云：「內則設師保以教，使國子學焉； 外則有太學庠序之官。 」此其證也。 漢、魏已降，無復四郊。 謹尋先旨，宜在四門。 案王肅注云：「天子四郊有學，去都五十里。 」考之鄭氏，不雲遠近。 今太學故坊，基址寬曠。 四郊別置，相去遼闊，檢督難周。 計太學坊並作四門，猶為太曠。 以臣愚量，同處無嫌。 且今時制置，多循中代，未審四學應從古不？ 求集儒禮官議其定所。

從之。 遷中書令，祭酒如故。 出除青州刺史。 為政儒緩，不能禁止奸盜； 然廉清寡欲，無撓公私。 還朝，議定律令。 芳斟酌古今，為大議之主，其中損益，多芳意也。 宣武以朝儀多闕，其一切諸議悉委芳修正，於是朝廷吉凶大事，皆就諮訪焉。 轉太常卿。

芳以所置五郊及日月之位，去城里數於《禮》有違； 又靈星、周公之祀，不應隸太常，乃上疏曰：

臣聞國之大事，莫先郊祀； 郊祀之本，實在審位。 臣學謝全經，業乖通古，豈可輕薦瞽言，妄陳管說！ 竊見所置壇祠，遠近之宜，考之典制，或未允衷，既曰職司，請陳膚淺。

《孟春令》云：「其數八。 」又云：「迎春於東郊。 」盧植云：「東郊，八里郊也。 」賈逵云：「東郊，木帝太昊，八里。 」許慎云：「東郊，八里郊也。 」鄭玄《孟春令》注云：「王居明堂。 《禮》曰：「王出十五里迎歲。 」蓋殷禮也。 周禮，近郊五十里。 」鄭玄別注云：「東郊去都城八里。 」高誘云：「迎春氣於東方，八里郊也。 」王肅云：「東郊八里，因木數也。 」此皆同謂春郊八里之明據也。 《孟夏令》云：「其數七。 」又云：「迎夏於南郊。 」盧植云：「南郊，七里郊。 」賈逵云：「南郊，火帝，七里。 許慎云：「南郊，七里郊也。 」鄭玄云：「南郊去都城七里。 」高誘云：「南郊，七里之郊也。 」王肅云：「南郊七里，因火數也。 」此又南郊七里之審據也。 《中央令》云：「其數五。 」盧植云：「中郊，五里之郊也，」賈逵云：「中兆黃帝之位，並南郊之季，故云兆五帝於四郊也。 」鄭玄云：「中郊，西南未地，去都城五里。 」此又中郊五里之審據也。 《孟秋令》云：「其數九。 」又云：「以迎秋於西郊。 」盧植云：「西郊，九里。 」賈逵云：「西郊，金帝少昊，九里。 」許慎云：「西郊，九里郊也。 」鄭玄云：「西郊去都城九里。 」高誘云：「西郊，九里之郊也。 」王肅云：「西郊九里，因金數也。 」此又西郊九里之審據也。 《孟冬令》云：「其數六。 」又云：「迎冬於北郊。 」盧植云：「北郊，六里郊也。 」賈逵云：「北郊，水帝顓頊，六里，」許慎云：「北郊，六里郊也。 」鄭玄云：「北郊去都城六里。 」高誘云：「北郊，六里之郊也。 」王肅云：「北郊六里，因水數也。 」此又北郊六里之審據也。 宋氏《含文嘉》注云：「《周禮》：王畿內千里，二十分其一，以為近郊。 近郊五十里，倍之為遠郊。 迎王氣蓋於近郊。 漢不設王畿，則以其方數為郊處。 故東郊八里，南郊七里，西郊九里，北郊六里，中郊在西南未地五里。 」《祭祀志》云：「建武二年正月，初制郊兆于雒陽城南七里，依采元始中故事，北郊在雒陽城北四里。 」此又漢世南、北郊之明據也。 今地祗准此。 至如三十里郊，進乖鄭玄所引殷、周二代之據，退違漢、魏所行故事。 凡邑外曰郊。 今計四郊各以郭門為限，里數依上。

《禮》：朝拜日月皆於東西門外。 今日月之位，去城東西，路各三十，竊又未審。 《禮》又云：「祭日於壇，祭月於坎。 」今計造如上。 《禮儀志》云：「立高禖祠于城南。 」不雲里數，故今用舊。 靈星本非禮事，兆自漢初，專為祈田，恆隸郡縣。 《郊祀志》云：「高祖五年，制詔御史，其令天下立靈星祠，牲用太牢，縣邑令、長侍祠。 」晉《祠令》云：「郡、縣、國祠社稷、先農，縣又祠靈星。 」此靈星在天下諸縣之明據也。 周公廟所以別在洛陽者，蓋緣姬旦創成洛邑，故傳世洛陽，崇祠不絕，以彰厥庸。 夷、齊廟者，亦世為洛陽界內神祠。 今並移太常，恐乖其本。 正下此類甚眾，皆當部郡縣修理，公私施之禱請。 竊惟太常所司，郊廟神祇自有常限，無宜臨時斟酌以意，若遂爾妄營，則不免淫祀。 二祠在太常，在洛陽，于國一也，然貴在審本。

臣以庸蔽，謬忝今職，考括墳籍，博采群議，既無異端，謂粗可依據。 今玄冬務隙，野罄人閑，遷易郊壇，二三為便。

先是，孝文於代都，詔中書監高閭、太常少卿陸琇並公孫崇等十餘人，修理金石及八音之器。 後崇為太樂令，乃上請尚書僕射高肇，更共營理。 宣武詔芳共主之。 芳表以禮樂事大，不容輒決，自非博延公卿，廣集儒彥，討論得失，研窮是非，無以垂之萬葉，為不朽之式。 被報聽許，數旬之間，頻煩三議。 於是朝士頗以崇專綜既久，不應乖謬，各默然無發論者。 芳乃探引經誥，搜括舊文，共相難質，皆有明據，以為盈縮有差，不合典式。 崇雖示相酬答，而不會問意，卒無以自通。 尚書依事述奏，仍詔委芳別更考制。 於是學者彌歸宗焉。 芳以社稷無樹，又上疏曰：

依《合朔儀》注：日有變，以硃絲為繩，以繞系社樹三匝。 而今無樹。 又《周禮大司徒》職云：「設其社稷之壝而樹之田主，各以其社所宜木。 」鄭玄注云：「所宜木，謂若松、柏、栗也。 」此其一證也。 又《小司徒·封人》職云：「掌設王之社壝，為畿封而樹之。 」鄭玄注云：「不言稷者，王主於社； 稷，社之細也。 」此其二證也。 又《論語》曰：「哀公問社於宰我。 宰我對曰：夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。 」是乃土地之所宜也。 此其三證也。 又《白武通》：社、稷所以有樹，何也？ 尊而識之也。 使人望見既敬之，又所以表功也。 」案此正解所以有樹之義，了不論有之與無也。 此其四證也。 此云「社、稷所以有樹何」，然則稷亦有樹明矣。 又《五經通義》云：「天子太社、王社，諸侯國社、侯社，制度奈何？ 曰，社皆有垣無屋，樹其中以木。 有木者，土主生萬物，萬物莫善於木，故樹木也。 」此其五證也，此最其丁甯備解有樹之意也。 又《五經要義》云：「社必樹之以木。 《周禮·司徒》職曰：班社而樹之，各以土地所生。 《尚書·逸篇》曰：太社惟松，東社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐。 」此其六證也。 此又太社及四方皆有樹別之明據也。 又見諸家《禮圖》，社稷圖皆畫為樹，唯誡社、誡稷無樹。 此其七證也。

雖辨有樹之據，猶未正所植之木。 案《論語》稱「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗」，便是世代不同。 而《尚書·逸篇》則云「太社惟松」，如此，便以一代之中而立社各異也。 愚以為宜植以松。 何以言之？ 《逸書》云「太社惟松」，今者植松，不慮失禮。 惟稷無成證。 稷乃社之細，蓋亦不離松也。

芳沈雅方正，概尚甚高，《經》、《傳》多通，孝文尤器敬之，動相顧訪。 太子恂之在東宮，孝文欲為納芳女，芳辭以年貌非宜，帝歎其謙慎。 帝更敕芳舉其宗女，芳乃稱其族子長文之女，孝文乃為恂娉之，與鄭懿女對為左右孺子焉。

崔光於芳有中表之敬，每事詢仰。 芳撰鄭玄所注《周官·儀禮音》、干寶所注《周官音》、王肅所注《尚書音》、何休所注《公羊音》、范寧所注《穀梁音》、韋昭所注《國語音》、范曄《後漢書音》各一卷，《辯類》三卷，《徐州人地錄》二十卷，《急就篇續注音義證》三卷，《毛詩箋音義證》十卷，《禮記義證》十卷，《周官·儀禮義證》各五卷。 崔光表求以中書監讓芳，宣武不許。 卒，贈鎮東將軍、徐州刺史，諡文貞侯。

長子懌，字祖欣。 雅有父風，頗好文翰。 曆徐州別駕、兗州左軍府長史、司空諮議參軍，屢為行台出使，所曆皆有當官之稱。 轉通直散騎常侍、徐州大中正，行郢州事，尋遷安南將軍、大司農卿。 卒，贈徐州刺史，諡曰簡。 無子，弟廞以第三子峻為後。

廞字景興，好學強立。 善事當世，高肇之盛及清河王懌為宰輔，廞皆與其子侄交遊。 靈太后臨朝，又與太后兄子往還相好。 太后令廞以詩武授弟元吉。 稍遷光祿大夫。 孝武帝初，除散騎常侍，遷驃騎大將軍、國子祭酒。 孝武于顯陽殿講《孝經》，廞為執經，雖酬答論難未能精盡，而風采音制，足有可觀。 尋兼都官尚書，又兼殿中尚書。 及孝武入關，齊神武至洛，責廞誅之。

子騭，字子升。 少有風氣，頗涉文史。 位徐州開府從事中郎。 父廞之死，騭率勒鄉部赴兗州，與刺史樊子鵠抗禦王師。 每戰，流涕突陣。 城陷，禽送晉陽。 齊神武矜而赦之。 文襄為儀同開府，以騭為屬本州大中正，轉中書舍人。 時與梁和通，騭前後受敕對其使一十六人。 為司徒左長史，卒，贈南青州刺史。 廞弟彧，位金紫光祿大夫。 彧子逖。

逖字子長，少聰敏。 好弋獵騎射，以行樂為事； 愛交遊，善戲謔。 齊文襄以為永安公浚開府行參軍。 逖遠離家鄉，倦於羈旅，發憤自勵，專精讀書。 晉陽都會之所，霸朝人士攸集，咸務於宴集。 逖在遊宴之中，卷不離手，遇有文籍所未見者，則終日諷誦，或通夜不歸。 其好學如此。 亦留心文藻，頗工詩詠。