1
《傳》曰：「王者功成作樂，治定制禮。 」豈二帝三王之彌文哉！ 蓋有天下者，將一軌度、正民俗、合人神、和上下，舍禮樂何以焉。 金初得宋，始有金石之樂，然而未盡其美也。 及乎大定、明昌之際，日修月葺，粲然大備。 其隸太常者，即郊廟、祀享、大宴、大朝會宮縣二舞是也。 隸教坊者，則有鐃歌鼓吹，天子行幸鹵簿導引之樂也。 有散樂。 有渤海樂。 有本國舊音，世宗嘗寫其意度為雅曲，史錄其一，其俚者弗載雲。
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2
明昌五年，詔用唐、宋故事，置所，講議禮樂。 有司謂：「雅樂自周、漢以來止存大法，魏、晉而後更造律度，訖無定論。 至後周保定中，得古玉鬥於地中，以造尺律，其後牛弘以為不可，止用蘇綽鐵尺，至隋亦用之。 唐興，因隋樂不改，及黃巢之亂，樂縣散失，太常博士殷盈孫以周法鑄穀鐘、編鐘，處士蕭承訓等校石磐，合而奏之。 至周顯德以黍定律，議者謂比唐樂高五律。 宋初亦用王朴所制樂，時和峴以周顯德律音近哀思，乃依西京銅望臬、石尺重造十二管，取聲下王樸一律。 景祐初，李照取黍累尺成律，以其聲猶高，更用太府布帛尺，遂下太常樂三律。 皇祐中，阮逸、胡瑗改造止下一律，或謂其聲弇鬱不和，依舊用王朴樂。 元豐間，楊傑參用李照鐘磬加四清聲，下王朴樂二律，以為新樂。 元祐間，範鎮又造新律，下李照樂一律，而未用。 至崇甯間，魏漢津以範鎮知舊樂之高，無法以下之，乃以時君指節為尺，其所造鐘磐即今所用樂是也。 然以王樸所制聲高，屢命改作，李照乙太府尺制律，人習舊聽疑於太重。 其後范鎮等論樂，複用李照所用太府尺、即周、隋所用鐵尺，牛弘等以謂近古合宜者也。 今取見有樂，以唐初開元錢校其分寸亦同，則漢津所用指尺殆與周、隋、唐所用之尺同矣。 漢津用李照、範鎮之說，而恥同之，故用時君指節為尺，使眾人不敢輕議。 其尺雖為詭說，其制乃與古同，而清濁高下皆適中，非出於法數之外私意妄為者也。 蓋今之鐘磬雖崇寧之所制，亦周、隋、唐之樂也。 閱今所用樂律，聲調和平，無太高太下之失，可以久用。 唯辰鐘、辰磬自昔數缺，宜補鑄辰鐘十五，辰磬二十一，通舊各為二十四虡。 」上曰：「嘗觀宋人論樂，以為律主於人聲，不當泥於其器，要之在聲和而已。 」於是，命禮部符下南京，取宋舊工，更鑄辰鐘十有二。 又以舊鐘姑洗、夷則皆高五律，無射高二律，別鑄以補之，乃協。 又琢辰磬各十有二，以其半少劣，擇其諧者而用之。 初，正隆間，海陵營太廟於汴，貞祐南遷，宣宗修之，以祔諸帝神主。 其地，故宋景靈宮之址也。 掘其下，得編鐘十三，編磬八，皆刻「大晟」字。 時朝廷多故，禮器散亡，竟亦不能備也，
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3
大定十一年，太常議：「按《唐會耍》舊制，南北郊宮縣用二十架，周、漢、魏、晉、宋、齊六朝及唐《開元》、宋《開寶禮》，其數皆同。 《宋會耍》用三十六架，《五禮新儀》用四十八架，其數多，似乎太侈。 今擬《太常因革禮》，天子宮縣之樂三十六虡，宗廟與殿庭同，郊丘則二十虡，宜用宮縣二十架，登歌編鐘、編磬各一虡。 又按《周禮大司樂》：'凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，太蔟為徵，姑洗為羽。 雷鼓、雷鞀、孤竹之管、雲和之琴瑟、雲門之舞，冬日至於地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。 '六變，謂六成也。 唐、宋因之。 蓋圜鐘，夾鐘也，用為宮者以上應房、心，有天帝明堂之象也。 宮聲三奏，角徵羽各一奏，合陽之奇數，欲神聽之也。 凡樂起于陽，至少陰而止，圜鐘自卯至申其數有六，故六變而樂止，則天神皆降，可得而禮也。 樂曲之名，唐以'和'，宋以'安'，本朝定樂曲以'甯'為名，今止有太廟祫享樂曲，而郊祀樂曲未備。 皇統九年拜天用《乾甯之曲》，今圜丘降神固可就用。 今太廟祫享，皇帝升降行止奏《昌甯之曲》，迎俎奏《豐甯之曲》，酌獻、舞出入奏《肅甯之曲》，飲福奏《福甯之曲》，宋《開寶禮》亦可就用。 余有郊祀曲名，皇帝入中濆、奠玉幣、迎俎、酌獻、舞出入樂曲，宜皆以'寧'字制名。 」遂命學士院撰焉。 皇帝入中濆奏《昌甯之曲》，降神、送神奏《乾甯之曲》，昊天上帝奏《洪甯之曲》，皇地祇奏《坤甯之曲》，配位奏《永甯之曲》，飲福奏《福甯之曲》，升降、望燎、出入大小次，並與入中濆同，餘載儀注及樂章。 又命太常議文武二舞所當先後，太常議：「按唐、宋郊廟之禮，並先文後武，本朝自行禘祫之禮亦然。 惟唐韋萬石建議謂先儒相傳，以揖讓得天下則先奏文，以征伐得天下則先奏武。 當時雖從，尋複改之。 其以《開元禮》先文後武為定。 方丘如圜丘之儀，社稷則用登歌。」
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4
宗廟。 皇帝入門，宮縣以無射宮，升殿，登歌以夾鐘，皆奏《昌甯之曲》。 迎神、送神奏《來甯之曲》，九成。 天德二年，晨稞畢，還小次，方奏迎神曲。 大定十一年，朝享，奏依《開元》、《開寶禮》，至版位，即奏黃鐘宮三、大呂角二、太蔟徵二、應鐘羽二，曲詞皆同。 進俎，奏《豐甯之曲》。 酌獻，宮縣奏無射《大元之曲》。 諸室之曲，德帝曰《大熙》，安帝曰《大安》，獻祖曰《大昭》，昭祖曰《大成》，景祖曰《大昌》，世祖曰《大武》，肅宗曰《大明》，穆宗曰《大章》，康宗曰《大康》，太祖曰《大定》，太宗曰《大惠》，熙宗曰《大同》，睿宗曰《大和》，昭德皇后廟曰《儀坤》，世宗曰《大鈞》，顯宗曰《大寧》，章宗曰《大隆》，宣宗曰《大慶》。 皇帝還版位及亞終獻，皆奏無射宮《肅甯之曲》。 飲福，登歌奏夾鐘宮《福甯之曲》。 徹豆，奏《豐甯之曲》，皆用無射宮。 大定十二年制，祫禘時享有司攝事，初獻盥洗，奏無射宮《肅甯之曲》。 升階，登歌奏夾鐘宮《嘉甯之曲》。 餘並與親享同。 其別廟昭德皇后、宣孝太子所用，並載儀注、樂章。
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5
舊制，太廟、皇考廟樂工各三十九人。 大定二十九年，升祔顯宗，有司以為：「宋之太廟、別廟，堂上樂各四十八人，今之樂工少十八人，擬令皇考廟舊樂工皆充兩廟堂上樂，以應前代九十六人之數。 」尚書省議：「古樂工無定數。 」遂奏太廟、別廟通以百人為定。 明昌六年，創設宮縣，樂工一百五十六人。 承安三年，敕：「祭廟用教坊奏古樂，非禮也。 其自今召百姓材美者，給以食直，教閱以待用。 」泰和元年，命宮縣樂工月給錢粟二貫石，遇正樂工闕，驗色收補。 四年，尚書省奏：「宮縣樂工總用二百五十六人，而舊所設止百人，時或用之即以貼部教坊閱習。 自明昌間，以渤海教坊兼習，而又創設九十二人。 且宮縣之樂行大禮乃始用之，若其數複闕，但前期遣漢人教坊及大興府樂人習之，亦可備用。 」遂詔罷創設者。 宣宗南遷，祔諸帝主於汴京太廟。 禮官言：「祔享禮畢，車駕還宮，至承天門外，百官奉迎，宮縣奏《采茨》。 」以樂虡未備，遂止用教坊樂。 哀宗遷蔡，天興二年七月丁巳，太祖、太宗及後妃禦容至自汴京，奉安於乾元寺。 左宣徽使溫敦七十五奏當用樂。 上曰：「樂須太常，奈何？ 」七十五曰：「市有優樂，可假用之。 」權左右司員外郎王鶚奏曰：「世俗之樂，豈可施於帝王之前？ 」遂止。
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6
樂舞名數。 太廟登歌，鐘一虡，磬一虡，歌工四，籥二，塤二，篪二，笛二，巢笙二，和笙二，簫二，七星匏一，九耀匏一，閏餘匏一，搏拊二，柷一，敔一，麾一，一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四。 別廟登歌並同。 親祠則用金鐘、玉磬，攝祭則用編鐘、編磬。 宮縣樂三十六虡：編鐘十二虡，編磬十二虡，大鐘、穀鐘、特磬各四虡。 建鼓、應鼓、鞞鼓各四，路鼓二，路鞀二，晉鼓一，巢笙、竽笙各十，簫十，籥十，篪十，笛十，塤八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟十二，柷一，敔一，麾一。 文舞所執籥、翟各六十四，武舞所執硃幹、玉戚各六十四，引舞所執旌二，纛二，牙杖二，單鞀二，單鐸二，雙鐸二，金鐃二，金錞二，金鉦二，相鼓二，雅鼓二。 有司攝祭，宮縣二十虡：編鐘四，編磬四，辰鐘十二。 建鼓四，路鼓四，路鞀二，晉鼓一，巢笙、竽笙、簫、塤、篪、笛各八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟八，柷、敔各一，麾一。 登歌及二舞引舞所執與親祠同。
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7
皇帝受冊寶。 前期，大樂令與協律郎設樂縣於殿廷。 又設舉麾位二，一於殿西階，一于樂縣西北。 又設登歌樂架於殿上。 至日，侍中奏：「外辦。 」宮縣樂作，皇帝乃出，即坐，樂止。 奉寶入門，樂作，置褥位上，樂止。 初引時宮縣樂作，至位立定，樂止。 寶初行，樂作，至御前置訖，樂止。 皇帝受寶訖，樂作，侍中奏：「稱賀。 」樂止。 皇太子升殿，登歌樂作，復位，樂止。 侍中奏：「禮畢。 」宮縣樂作，皇帝還幕次，樂止。
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8
禦樓宣赦。 前期，大樂署設宮縣於樓下，又設鼓一于宮縣之左。 至日，金雞初立，大樂署擊鼓，立訖，鼓止。 侍中奏：「外辦。 」大樂令撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應，《昌甯之樂》作，皇帝乃出。 宣讀訖，百官舞蹈，禮畢，大樂令撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應，《昌甯之樂》作，皇帝降座，樂止。 凡皇帝出入升降及分班合班，皆樂作，坐、立定乃止。 其冊命中宮、皇太子、太孫，受外國使賀。 宴外國使，皆用宮縣。
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9
元日、聖誕稱賀，曲宴外國使，則教坊奏之。 其樂器名曲不傳。 皇統二年宰臣奏：「自古並無伶人赴朝參之例，所有教坊人員只宜聽候宣喚，不合同百寮赴起居。 」從之。 章宗明昌二年十一月甲寅，禁伶人不得以歷代帝王為戲及稱萬歲者，以不應為事重法科。 泰和初，有司又奏太常工人數少，即以渤海，漢人教坊及大興府樂人兼習以備用。
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10
鼓吹樂
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11
馬上樂也。 天子鼓吹、橫吹各有前、後部，部又各分二節。 金初用遼故物，其後雜用宋儀。 海陵遷燕及大定十一年鹵簿，皆分鼓吹為四節，其他行幸惟用兩部而已。
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12
△前部第一：
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13
鼓吹令二人
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掆鼓十二金鉦十二
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大鼓百二十長鳴百二十
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16
鐃鼓一十二歌二十四
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17
拱辰管二十四簫二十四
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笳二十四大橫吹一百二十
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△前部第二：
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20
節鼓二笛二十四
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簫二十四篳篥二十四
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笳二十四桃皮篳篥二十四
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掆鼓十二金鉦十二
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小鼓百二十中鳴百二十
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25
羽葆鼓十二歌二十四
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拱辰管十四簫二十四
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△後部第一：
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28
鼓吹丞二人
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29
掆鼓三金鉦三
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30
羽葆鼓十二歌二十四
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31
拱辰管二十四簫二十四
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笳二十四節鼓二
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鐃鼓十二歌十六
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簫二十四笳二十四
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小橫吹百二十
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△後部第二：
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笛二十四簫二十四
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篳篥二十四笳二十四
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桃皮篳篥二十四
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40
本朝樂曲
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41
世宗大定九年十一月庚申，皇太子生日，上宴於東宮，命奏新聲，謂大臣曰：「朕制此曲，名《君臣樂》，今天下無事，與卿等共之，不亦樂乎？ 」辭律不傳。 十三年四月乙亥，上禦睿思殿，命歌者歌女直詞，顧謂皇太子曰：「朕思先朝所行之事，未嘗暫忘，故時聽此詞，亦欲令汝輩知女直醇質之風。 至於文字、語言或不通曉，是忘本也！ 」二十五年四月，幸上京，宴宗室于皇武殿，飲酒樂，上諭之曰：「今日甚欲成醉，此樂不易得也。 昔漢高祖過故鄉，與父老歡飲，擊築而歌，令諸兒和之。 彼起布衣，尚且如是，況我祖宗世有此土，今天下一統，朕巡幸至此，何不樂飲！ 」于時宗室婦女起舞，進酒畢，群臣故老起舞，上曰：「吾來故鄉數月矣，今回期已近，未嘗有一人歌本曲者，汝曹來前，吾為汝歌。 」乃命宗室子敘坐殿下者皆上殿，面聽上歌。 曲道祖宗創業艱難，及所以繼述之意。 上既自歌，至慨想祖宗音容如睹之語，悲感不復能成聲，歌畢，泣下數行。 右丞相元忠暨群臣宗戚捧觴上壽，皆稱萬歲。 於是諸老人更歌本曲，如私家相會，暢然歡洽。 上複續調歌曲，留坐一更，極歡而罷。 其辭曰：
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42
猗歟我祖，聖矣武元。 誕膺明命，功光於天。 拯溺救楚，深根固蒂。 克開我後，傳福萬世。 無河海陵，淫昏多罪。 反易天道，荼毒海內。 自昔肇基，至於繼體。 積累之業，淪胥且墜。 望戴所歸，不謀同意。 宗廟至重，人心難拒。 勉副樂推，肆予嗣緒。 二十四年，兢業萬幾。 億兆庶姓，懷保安綏。 國家閒暇，廓然無事。 乃眷上都，興帝之第。 屬茲來遊，惻然予思。 風物減耗，殆非昔時。 于鄉於裏，皆非初始。 雖非初始，朕自樂此。 雖非昔時，朕無異視。 瞻戀慨想，祖宗舊宇。 屬屬音容，宛然如睹。 童嬉孺慕，歷歷其處。 壯歲經行，恍然如故。 舊年從遊，依俙如昨。 歡誠契闊，旦暮之若。 于嗟闊別兮，雲胡不樂。
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43
郊祀樂歌
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44
皇帝入中濆，宮縣黃鐘宮《昌甯之曲》：凡步武同。
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45
袞服穆穆，臨於中濆。 瞻言圜壇，皇皇後帝。 禋祀肇稱，磬香維德。 爰暨百神，於昭受職。
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46
降神，宮縣《乾甯之曲》、《仁豐道洽之舞》。 圜鐘為宮，黃鐘為角，太蔟為徵，姑洗為羽。 圜鐘三奏，黃鐘、太蔟、姑洗皆一奏，詞並同：
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47
我金之興，皇天錫羨。 惟神之休，爰茲郊見。 有玉其禮，有牲其薦。 將受厥明，來甯來燕。
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48
皇帝盥洗，宮縣黃鐘宮《昌甯之曲》：
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49
因天事天，惇宗將禮。 爰飭攸司，奉時罍洗。 挹彼注茲，乃升壇陛。 先事而虔，神勞豈弟。
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50
皇帝升壇，登歌大呂宮《昌甯之曲》：
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51
相在國南，崇崇其趾。 烝哉皇王，維時蒞止。 至誠通神，克禋克祀。 于萬斯年，昊天其子。
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52
昊天上帝，奠玉幣，登歌大呂宮《洪甯之曲》：
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53
穆穆君王，有嚴有翼。 佩環鏘然，圜壇是陟。 嘉德升聞，馨非黍稷。 高明降監，百神受職。
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54
皇地祇，《坤甯之曲》：
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55
肅敬明祇，躬行奠贄。 其贄維何？ 黃琮制幣。 從祀群靈，鹹秩厥位。 惟皇能饗，允集熙事。
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56
配位太祖皇帝，《永甯之曲》：
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肇舉明禋，皇天后土。 皇祖武元，爰作神主。 功昭耆定，歌以大呂。 綏我思成，有秩斯祜。
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58
司徒迎俎，宮縣黃鐘宮《豐甯之曲》：
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59
穆穆皇皇，天子躬祀。 群臣相之，罔不敬止。 俎豆畢陳，物其嘉矣。 馨香始升，明神燕喜。
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60
昊天上帝，酌獻，登歌大呂宮《嘉甯之曲》：
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61
郊禋展敬，昭事上靈。 太尊在席，有醑斯馨。 酌言獻之，靈其醉止。 福祿來宜，以答明祀。
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62
皇地祇，《泰甯之曲》：
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63
袞服穆穆，臨彼泰折。 于昭神宮，埋幣瘞血。 爰稱匏爵，斟言薦潔。 方輿常安，扶我帝業。
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64
配位太祖皇帝，《燕甯之曲》：、
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65
烝哉高後，肇迪丕基。 功與天合，配天以推。 薦時清旨，孔肅其儀。 來甯來燕，福祿綏之。
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66
文舞退，武舞進，宮縣黃鐘宮《咸甯之曲》：
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67
奉祀郊丘，《雲門》變舞。 進秉硃幹，停揮翟羽。 于昭睿文，複肖聖武。 無疆維烈，天子受祜。
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68
亞終獻，宮縣黃鐘宮《咸甯之曲》、《功成治定之舞》：
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69
掃地南郊，天神以俟，于皇君王，克禋克祀。 交于神明，玄酒陶器。 誠心靖純，非貴食味。
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70
皇帝飲福，登歌大呂宮《福甯之曲》：
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71
所以承天，無過乎質。 天其祐之，惟精惟一。 泰尊爰挹，馨香薦德。 惠我無疆，子孫千億。
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72
徹豆，登歌大呂宮《豐甯之曲》：
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73
大禮爰陳，為豆孔碩。 肅肅其容，於顯百辟。 皇靈降監，馨聞在德。 明禋斯成，孚休罔極。
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74
送神，宮縣圜鐘宮《乾甯之曲》：
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75
赫赫上帝，臨監禋祀。 居然來歆，昭答祖配。 圜壇四成，神安其位。 升歌贊送，天人悅喜。
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76
方丘樂歌
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77
迎神，《鎮甯之曲》。 大鐘宮再奏，太蔟角再奏，姑洗徵再奏，南呂羽再奏，詞同：
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78
至哉坤儀，萬匯資生。 稱物平施，流謙變盈。 禮修泰折，祭極精誠。 皇皇靈眷，永奠寰瀛。
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79
初獻盥洗，太蔟宮《肅甯之曲》：
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80
禮有五經，無先祭禮。 即時伸虔，惟時盥洗。 品物吉蠲，威儀濟濟。 錫之純嘏，來歆愷悌。
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81
初獻升壇，應鐘宮《肅甯之曲》：
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82
無疆之德，至哉坤元。 沉潛剛克，資生實蕃。 方丘之儀，惟敬無文。 神其來思，時歆薦殷。
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83
初獻奠玉幣，太蔟宮《億甯之曲》：
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84
禮行方澤，文物備舉。 惟皇地祇。 昭假來下。 奠瘞玉帛，純誠內著。 神保是享，陟降斯祜。
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85
司徒捧俎，太蔟宮《豐甯之曲》：
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四階秩儀，壇于方澤。 昭事皇祇，即陰以墌。 潔肆于祊，孔嘉且碩。 神其福之，如幾如式。
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正位酌獻，太蔟宮《溥甯之曲》：
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88
蕩蕩坤德，物無不載。 柔順利貞，含洪光大。 籩豆既陳，金石斯在。 四海永寧，福祿攸介。
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89
配位酌獻配太宗也，太蔟宮《保甯之曲》：
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90
詞闕。
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91
亞終獻升壇，太蔟宮《咸甯之曲》：
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92
卓彼嘉壇，奠玉方澤。 百辟祇肅，八音純繹。 祀事孔明，柔祇感格。
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93
徹豆，應鐘宮《豐甯之曲》：
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94
修理方丘，吉蠲是宜。 籩豆靜嘉，登於有司。 芬芬馨香，來享來儀。 郊儀將終，聲歌徹之。
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95
送神，林鐘宮《鎮甯之曲》：
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96
因地方丘，濟濟多儀。 樂成八變，靈祇格思。 薦餘徹豆，神貺昭垂。 億萬斯年，永祐丕基。
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97
詣望燎位，太蔟宮《肅甯之曲》。 詞同升壇。
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