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2
序
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3
夫帝王者，配德天地，葉契陰陽，發號施令，動關幽顯，休咎之徵，隨感而作，故《書》曰：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。 」昔伏羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也。 禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪範》是也。 聖人行其道，寶其真，自天祐之，吉無不利。 三五已降，各有司存。 爰及殷之箕子，在父師之位，典斯大範。 周既克殷，以箕子歸，武王虛己而問焉。 箕子對以禹所得《雒書》，授之以垂訓。 然則《河圖》、《雒書》相為經緯，八卦、九章更為表裏。 殷道絕，文王演《周易》； 周道弊，孔子述《春秋》。 奉乾坤之陰陽，郊洪範之休咎，天人之道粲然著矣。
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4
漢興，承秦滅學之後，文帝時，虙生創紀《大傳》，其言五行庶徵備矣。 後景武之際，董仲舒治《公羊春秋》，始推陰陽，為儒者之宗。 宣元之間，劉向治《谷梁春秋》，數其禍福，傳以《洪範》，與仲舒多所不同。 至向子歆治《左氏傳》，其言《春秋》及五行，又甚乖異。 班固據《大傳》，采仲舒、劉向、劉歆著《五行志》，而傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事，訖于王莽，博通祥變，以傳《春秋》。
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綜而為言，凡有三術。 其一曰，君治以道，臣輔克忠，萬物咸遂其性，則和氣應，休徵效，國以安。 二曰，君違其道，小人在位，眾庶失常，則乖氣應，咎徵效，國以亡。 三曰，人君大臣見災異，退而自省，責躬修德，共禦補過，則消禍而福至。 此其大略也。 輒舉斯例，錯綜時變，婉而成章，有足觀者。 及司馬彪纂光武之後以究漢事，災眚之說不越前規。 今采黃初以降言祥異者，著於此篇。
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6
五行
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《經》曰：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」
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=
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木
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10
=《傳》曰：「田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪農時及有奸謀，則木不曲直。」
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說曰：木，東方也。 于《易》，地上之木為《觀》。 于王事，威儀容貌亦可觀者也。 故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，三驅之制，飲食有享獻之禮； 出入有名，使人以時，務在勸農桑，謀在安百姓，如此，則木得其性矣。 若乃田獵馳騁，不反宮室； 飲食沈湎，不顧法度； 妄興徭役，以奪農時； 作為奸詐，以傷人財，則木失其性矣。 蓋工匠之為輪矢者多傷敗，及木為變怪，是為不曲直。
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魏文帝正月，雨，木冰。 案劉歆說，上陽施不下通，下陰施不上達，故雨，而木為之冰，氛氣寒，木不曲直也。 劉向曰，冰者陰之盛，木者少陽，貴臣卿大夫象也。 此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。 是年六月，利成郡兵蔡方等殺太守徐質，據郡反。 太守，古之諸侯，貴臣有害之應也。 一說以木冰為木介，介者甲兵之象。 是歲，既討蔡方，又八月天子自將以舟師征吳，戍卒十餘萬，連旌數百里，臨江觀兵，又屬常雨也。
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元帝二月辛未，雨，木冰。 後二年，周顗等遇害，是陽施不下通也。
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穆帝正月乙巳，雨，木冰。 是年殷浩北伐，明年軍敗，十年廢黜。 又曰，荀羨、殷浩北伐，桓溫入關之象也。
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孝武帝十二月乙巳，雨，木冰。 明年二月王恭為北籓，八月庾楷為西籓，九月王國寶為中書令，尋加領軍將軍，十七年殷仲堪為荊州，雖邪正異規，而終同夷滅，是其應也。
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吳孫亮，諸葛恪征淮南，後所坐聽事棟中折。 恪妄興征役，奪農時，作邪謀，傷國財力，故木失其性致毀折也。 及旋師而誅滅，于《周易》又為「棟撓之凶」也。
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武帝五月，宣帝廟地陷，梁折。 八年正月，太廟殿又陷，改作廟，築基及泉。 其年九月，遂更營新廟，遠致名材，雜以銅柱，陳勰為匠，作者六萬人。 至十年四月乃成，十一月庚寅梁又折。 天戒若曰，地陷者分離之象，梁折者木不曲直也。 明年帝崩，而王室遂亂。
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惠帝，成都王穎使陸機率眾向京都，擊長沙王乂，及軍始引而牙竿折，俄而戰敗，機被誅，穎遂奔潰，卒賜死。 此奸謀之罰，木不曲直也。
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元帝，王敦在武昌，鈴下儀仗生華如蓮華，五六日而萎落。 此木失其性。 干寶以為狂華生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂華之發，不可久也。 其後王敦終以逆命加戮其屍。 一說亦華孽也，于《周易》為「枯楊生華」。
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桓玄始篡，龍旂竿折。 時玄田獵無度，飲食奢恣，土木妨農，又多奸謀，故木失其性。 天戒若曰，旂所以掛三辰，章著明也，旂竿之折，高明去矣。 玄果敗。
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21
=
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22
火
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=《傳》：「棄法津，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。」
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說曰：火，南方，揚光輝為明者也。 其于王者，南面向明而治。 《書》云：「知人則哲，能官人。 」故堯舜舉群賢而命之朝，遠四佞而放諸野。 孔子曰：「浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明矣。 」賢佞分別，官人有序，帥由舊章，敬重功勳，殊別嫡庶，如此則火得其性矣。 若乃通道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性矣。 自上而降，及濫炎妄起，焚宗廟，燒宮館，雖興師眾，不能救也，是為火不炎上。
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魏明帝五月，清商殿災。 初，帝為平原王，納河南虞氏為妃。 及即位，不以為-{后}-，更立典虞車工卒毛嘉女為-{后}-。 -{后}-本仄微，非所宜升，以妾為妻之罰也。
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六月，洛陽宮鞠室災。 二年四月，崇華殿災，延于南閣，繕復之。 至三年七月，此殿又災。 帝問高堂隆：「此何咎也？ 于禮寧有祈禳之義乎？ 」對曰：「夫災變之發，皆所以明教誡也，惟率禮修德可以勝之。 《易傳》曰：『上不儉，下不節，孽火燒其室。 』又曰：『君高其臺，天火為災。 』此人君苟飾宮室，不知百姓空竭，故天應之以旱，火從高殿起也。 案《舊占》曰：『災火之發，皆以臺榭宮室為誡。 』今宜罷散作役，務從節約，清掃所災之處，不敢於此有所營造，萐莆嘉禾必生此地，以報陛下虔恭之德。 」帝不從。 遂復崇華殿，改曰九龍。 以郡國前後言龍見者九，故以為名。 多棄法度，疲眾逞欲，以妾為妻之應也。
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吳孫亮十二月，武昌端門災，改作，端門又災。 內殿門者，號令所出； 殿者，聽政之所。 是時諸葛恪執政，而矜慢放肆，孫峻總禁旅，而險害終著。 武昌，孫氏尊號所始。 天戒若曰，宜除其貴要之首者，恪果喪眾殄人，峻授政於綝，綝廢亮也。 或曰，孫權毀撤武昌以增太初宮，諸葛恪有遷都意，更起門殿，事非時宜，故見災也。 京房《易傳》曰：「君不思道，厥妖火燒宮。」
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二月朔，建鄴火，人之火也。 是秋，孫綝始執政，矯以亮詔殺呂據、滕胤。 明年，又輒殺硃異。 棄法律逐功臣之罰也。
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孫休二月，城西門北樓災。 六年十月，石頭小城火，燒西南百八十丈。 是時嬖人張布專擅國勢，多行無禮，而韋昭、盛沖終斥不用，兼遣察戰等為內史，驚擾州郡，致使交趾反亂，是其咎也。
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孫皓三月，大火，燒萬餘家，死者七百人。 案《春秋》齊大災，劉向以為桓公好內，聽女口，妻妾數更之罰也。 時皓制令詭暴，蕩棄法度，勞臣名士，誅斥甚眾，後宮萬餘，女謁數行，其中隆寵佩皇后璽綬者又多矣，故有大火。
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武帝三月乙丑，震災西閣楚王所止坊及臨商觀窗。 十年四月癸丑，崇賢殿災。 十一月庚辰，含章鞠室、修成堂前廡、景坊東屋、暉章殿南閣火。 時有上書曰：「漢王氏五侯，兄弟迭任，今楊氏三公，並在大位，故天變屢見，竊為陛下憂之。 」由是楊珧求退。 是時帝納馮紞之間，廢張華之功，聽楊駿之讒，離衛瓘之寵，此逐功臣之罰也。 明年，宮車宴駕。 其後楚王承竊發之旨，戮害二公，身亦不免。 震災其坊，又天意乎。
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惠帝閏月庚寅，武庫火。 張華疑有亂，先命固守，然後救火。 是以累代異寶，王莽頭，孔子屐，漢高祖斷白蛇劍及二百八萬器械，一時蕩盡。 是後湣懷太子見殺之罰也。 天戒若曰，夫設險擊柝，所以固其國，儲積戒器，所以戒不虞。 今塚嗣將傾，社稷將泯，禁兵無所復施，皇旅又將誰衛。 帝后不悟，終喪四海，是其應也。 張華、閻纂皆曰，武庫火而氐羌反，太子見廢，則四海可知。」
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八年十一月，高原陵火。 是時賈后凶恣，賈謐擅朝，惡積罪稔，宜見誅絕。 天戒若曰，臣妾之不可者，雖親貴莫比，猶宜忍而誅之，如吾燔高原陵也。 帝既眊弱，而張華又不納裴頠、劉卞之謀，故後遂與謐殺太子也。 干寶以為「高原陵火，太子廢之應。 漢武帝世，高園便殿火，董仲舒對與此占同」。
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，帝納皇后羊氏，-{后}-將入宮，衣中忽有火，眾咸怪之。 ，成都王遂廢-{后}-，處之金墉城。 是後還立，立而復廢者四。 又詔賜死，荀籓表全之。 雖來還在位，然憂逼折辱，終古未聞。 此孽火之應也。
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七月甲午，尚書諸曹火起，延崇禮闥及閣道。 夫百揆王化之本，王者棄法津之應也。 後清河王覃入嗣，不終於位，又殺太子之罰也。
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孝懷帝十一月，襄陽火，燒死者三千餘人。 是時王如自號大將軍、司雍二州牧，眾四五萬，攻略郡縣。 此下陵上，陽失其節之應也。
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元帝太興中，王敦鎮武昌，武昌災，火起，興眾救之，救於此而發於彼，東西南北數十處俱應，數日不絕。 舊說所謂「濫炎妄起，雖興師眾，不能救之」之謂也。 干寶以為「此臣而君行，亢陽失節，是為王敦陵上，有無君之心，故災也。」
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正月癸巳，京師大火。 三月，饒安、東光、安陵三縣火，燒七千餘家，死者萬五千人。
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明帝正月，京都火。 是時王敦威侮朝廷，多行無禮，內外臣下咸懷怨毒，極陰生陽也。
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成帝五月，京師火。
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康帝七月庚申，吳郡災。
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穆帝六月，震災石季龍太武殿及兩廟端門。 震災月餘乃滅，金石皆盡。 其後季龍死，大亂，遂滅亡。
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海西公太和中，郗愔為會稽太守。 六月大旱災，火燒數千家。 延及山陰倉米數百萬斛，炎煙蔽天，不可撲滅。 此亦桓溫強盛，將廢海西，極陰生陽之應也。
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孝武帝三月，京師風火大起。 是時桓溫入朝，志在陵上，少主踐位，人懷憂恐，此與太寧火事同。
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正月，國子學生因風放火，焚房百餘間。 是後考課不厲，賞黜無章。 蓋有育才之名，而無收賢之實，此不哲之罰先兆也。
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十三年十二月乙未，延賢堂災。 是月丙申，螽斯則百堂及客館、驃騎府庫皆災。 于時朝多弊政，衰陵日兆，不哲之罰，皆有象類。 主相不悟，終至亂亡。 會稽王道子寵倖尼及姏母，各樹用其親戚，乃至出入宮掖，禮見人主。 天戒若曰，登延賢堂及客館者多非其人，故災之也。 又，孝武帝更不立皇后，寵倖微賤張夫人，夫人驕妒，皇子不繁，乖「螽斯則百」之道，故災其殿焉。 道子復賞賜不節，故府庫被災，斯亦其罰也。
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安帝三月，龍舟二乘災，是水沴火也。 其後桓玄篡位，帝乃播越。 天戒若曰，王者流遷，不復禦龍舟，故災之耳。
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八月庚子，尚書下舍曹火。 時桓玄遙錄尚書，故天火，示不復居也。
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三年，盧循攻略廣州，刺史吳隱之閉城固守。 其十月壬戌夜，火起。 時百姓避寇盈滿城內，隱之懼有應賊者，但務嚴兵，不先救火。 由是府舍焚蕩，燒死者萬餘人，因遂散潰，悉為賊擒。
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七月丁酉，尚書殿中吏部曹火。 九年，京都大火，燒數千家。 十一年，京都所在大行火災，吳界尤甚。 火防甚峻，猶自不絕。 王弘時為吳郡，晝在聽事，見天上有一赤物下，狀如信幡，遙集路南人家屋上，火即大發。 弘知天為之災，故不罪火主。 此帝室衰微之應也。
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=
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52
土
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=《傳》曰：「修宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮兄弟，則稼穡不成。」
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說曰：土，中央，生萬物者也。 其于王者，為內事，宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。 古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，-{后}-夫人媵妾多少有度，九族親疏長幼有序。 孔子曰：「禮，與其奢也，寧儉。 」故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。 如此，則土得其性矣。 若乃奢淫驕慢，則土失其性。 亡水旱之災而草木百穀不熟，是為稼穡不成。
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吳孫皓時，常歲無水旱，苗稼豐美而實不成，百姓以饑，闔境皆然，連歲不已。 吳人以為傷露，非也。 案劉向《春秋說》曰「水旱當書，不書水旱而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穡不成」，此其義也。 皓初遷都武昌，尋還建鄴，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸營，增廣苑囿，犯暑妨農，官私疲怠。 《月令》，季夏不可以興土功，
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皓皆冒之。 此修宮室飾臺榭之罰也。
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元帝，吳郡、吳興、東陽無麥禾，大饑。
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成帝，無麥禾，天下大饑。
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穆帝，三麥不登。 十二年，大無麥。
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孝武，無麥禾，天下大饑。
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安帝，無麥禾，天下大饑。
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=
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金
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=《傳》曰：「好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。」
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說曰：金，西方，萬物既成，殺氣之始也。 故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降。 其于王事，出軍行師，把旄杖鉞，誓士眾，抗威武，所以征叛逆，止暴亂也。 《詩》云：「有虔執鉞，如火烈烈。 」又曰：「載戢干戈，載橐弓矢。 」動靜應宜，說以犯難，人忘其死，金得其性矣。 若乃貪欲恣睢，務立威勝，不重人命，則金失其性。 蓋工冶鑄金鐵，冰滯涸堅，不成者眾，乃為變怪，是為金不從革。
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魏時張掖石瑞，雖是晉之符命，而于魏為妖。 好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。 石圖發于非常之文，此不從革之異也。 晉定大業，多斃曹氏，石瑞文「大討曹」之應也。 案劉歆以《春秋》石言于晉，為金石同類也，是為金不從革，失其性也，劉向以為石白色為主，屬白祥。
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魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露槃折，聲聞數十里，金狄泣，於是因留霸城。 此金失其性而為異也。
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吳時，曆陽縣有岩穿，似印，咸云「石印封發，天下太平」。 孫皓，印發。 又，陽羨山有石穴，長十餘丈。 皓初修武昌宮，有遷都之意。 是時武昌為離宮。 班固云「離宮與城郭同占」，飾城郭之謂也。 其後，皓出東關，遣丁奉至合肥，皓又大舉出華里，侵邊境之謂也。 故令金失其性，卒面縛而吳亡。
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惠帝閏二月，殿前六鐘皆出涕，五刻止。 前年賈后殺楊太后于金墉城，而賈后為惡不止，故鐘出涕，猶傷之也。
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，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如懸燭。 此輕人命，好攻戰，金失其性而為光變也。 天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。 成都不悟，終以敗亡。
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懷帝，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采，此金不從革而為變也。 五月，汲桑作亂，群寇飆起。
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清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者，康王母疑不祥，毀棄之。 及後為惠帝太子，不終於位，卒為司馬越所殺。
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湣帝，石言於平陽。 是時帝蒙塵亦在平陽，故有非言之物而言，妖之大者。 俄而帝為逆胡所弑。
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元帝，甘卓將襲王敦，既而中止。 及還，家多變怪，照鏡不見其頭。 此金失其性而為妖也。 尋為敦所襲，遂夷滅。
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石季龍時，鄴城鳳陽門上金鳳皇二頭飛入漳河。
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海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。 時日向暮，鑿者馳以告官，官夜遣防守甚嚴。 至明旦，失錢所在，惟有船存。 視其狀，悉有錢處。
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安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦，占與甘卓同也。
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=
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水
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=《傳》曰：「簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。」
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說曰：水，北方，終藏萬物者也。 其於人道，命終而形藏，精神放越。 聖人為之宗廟，以收魂氣，春秋祭祀，以終孝道。 王者即位，必郊祀天地，禱祈神祇，望秩山川，懷柔百神，亡不宗事。 慎其齋戒，致其嚴敬，是故鬼神歆饗，多獲福助。 此聖王所以順事陰氣，和神人也。 及至發號施令，亦奉天時。 十二月咸得其氣，則陰陽調而終始成。 如此，則水得其性矣。 若乃不敬鬼神，政令逆時，水失其性。 霧水暴出，百川逆溢，壞鄉邑，溺人民，及淫雨傷稼穡，是為水不潤下。
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京房《易傳》曰：「顓事者加，誅罰絕理，厥災水。 其水也，雨，殺人，以隕霜，大風天黃。 饑而不損，茲謂泰，厥大水，水殺人。 避遏有德，茲謂狂，厥水，水流殺人也。 已水則地生蟲。 歸獄不解，茲謂追非，厥水寒，殺人。 追誅不解，茲謂不理，厥水五穀不收。 大敗不解，茲謂皆陰，厥水流入國邑，隕霜殺穀。 」董仲舒曰：「交兵結仇，伏屍流血，百姓愁怨，陰氣盛，故大水也。」
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魏文帝六月，大雨霖，伊洛溢，至津陽城門，漂數千家，殺人。 初，帝即位，自鄴遷洛，營造宮室，而不起宗廟。 太祖神主猶在鄴，嘗於建始殿饗祭如家人禮，終黃初不復還鄴。 又郊社神祇，未有定位。 此簡宗廟廢祭祀之罰也。
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84
吳孫權夏，茶陵縣鴻水溢出，漂二百餘家。 十三年秋，丹陽、故鄣等縣又鴻水溢出。 案權稱帝三十年，竟不於建鄴創七廟。 惟父堅一廟遠在長沙，而郊祀禮闕。 嘉禾初，群臣奏宜郊祀，又不許。 末年雖一南郊，而北郊遂無聞焉。 吳楚之望亦不見秩，反祀羅陽妖神，以求福助。 天戒若曰，權簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，故示此罰，欲其感悟也。
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85
，吳又有大風湧水之異。 是冬，權南郊，宜是鑒咎徵乎！ 還而寢疾，明年四月薨。 一曰，權時信納譖訴，雖陸遜勳重，子和儲貳，猶不得其終，與漢安帝聽讒免楊震、廢太子同事也。 且赤烏中無年不用兵，百姓愁怨。 八年秋，將軍馬茂等又圖逆。
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86
魏明帝九月，淫雨，冀、兗、徐、豫四州水出，沒溺殺人，漂失財產。 帝自初即位，便淫奢極欲，多占幼女，或奪士妻，崇飾宮室，妨害農戰，觸情恣欲，至是彌甚，號令逆時，饑不損役。 此水不潤下之應也。 吳孫亮夏，大水。 亮即位四年，乃立權廟。 又終吳世不上祖宗之號，不修嚴父之禮，昭穆之數有闕。 亮及休、皓又並廢二郊，不秩群神。 此簡宗廟不祭祀之罰也。 又，是時孫峻專政，陰勝陽之應乎！
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87
孫休五月，大雨，水泉湧溢。 昔歲作浦裏塘，功費無數，而田不可成，士卒死叛，或自賊殺，百姓愁怨，陰氣盛也。 休又專任張布，退盛沖等，吳人賊之應也。 五年八月壬午，大雨震電，水泉湧溢。
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88
武帝九月，青、徐、兗、豫四州大水。 七年六月，大雨霖，河、洛、伊、沁皆溢，殺二百餘人。 自帝即尊位，不加三后祖宗之號。 又除明堂南郊五帝座，同稱昊天上帝，一位而已。 又省先-{后}-配地之祀。 此簡宗廟廢祭祀之罰也。
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89
咸甯元年九月，徐州大水。 二年七月癸亥，河南、魏郡暴水，殺百餘人。 閏月，荊州郡國五大水，流四千餘家。 去年采擇良家子女，露面入殿，帝親簡閱，務在姿色，不訪德行，有蔽匿者以不敬論，搢紳愁怨，天下非之，陰盛之應也。
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90
三年六月，益、梁二州郡國八暴水，殺三百餘人。 七月，荊州大水。 九月，始平郡大水。 十月，青、徐、兗、豫、荊、益、梁七州又大水。 是時賈充等用事專恣，而正人疏外者多，陰氣盛也。
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91
四年七月，司、冀、兗、豫、荊、揚郡國二十大水，傷秋稼，壞屋室，有死者。
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92
六月，泰山、江夏大水，泰山流三百家，殺六十餘人，江夏亦殺人。 時平吳後，王浚為元功而詆劾妄加，荀、賈為無謀而並蒙重賞，收吳姬五千，納之後宮，此其應也。
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93
四年七月，兗州大水。 十二月，河南及荊、揚六州大水。 五年九月，郡國四大水，又隕霜。 是月，南安等五郡大水。 六年四月，郡國十大水，壞廬舍。 七年九月，郡國八大水。 八月六月，郡國八大水。
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94
惠帝，有水災。 五年五月，潁川、淮南大水。 六月，城陽、東莞大水，殺人，荊、揚、徐、兗、豫五州又水。 是時帝即位已五載，猶未郊祀，其蒸嘗亦多不親行事。 此簡宗廟廢祭祀之罰。
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95
六年五月，刑、揚二州大水。 是時賈后亂朝，寵樹賈、郭，女主專政，陰氣盛之應也。
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96
八年五月，金墉城井溢。 《漢志》，成帝時有此妖，後王莽僭逆。 今有此妖，趙王倫篡位，倫廢帝於此城，井溢所在，其天意也。 九月，荊、揚、徐、冀、豫五州大水。 是時賈后暴戾滋甚，韓謐驕猜彌扇，卒害太子，旋以禍滅。 九年四月，宮中井水沸溢。
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97
永甯元年七月，南陽、東海大水。 是時齊王冏專政，陰盛之應也。
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98
七月，兗、豫、徐、冀四州水。 時將相力政，無尊主心，陰盛故也。
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99
孝懷帝四月，江東大水。 時王導等潛懷翼戴之計，陰氣盛也。
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100
元帝六月，大水。 是時王敦內懷不臣，傲很陵上，此陰氣盛也。 四年七月，又大水。
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101
五月，荊州及丹陽、宣城、吳興、壽春大水。
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102
明帝五月，丹陽、宣城、吳興、壽春大水。 是時王敦威權震主，陰氣盛故也。
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103
成帝五月，大水。 是時嗣主幼沖，母后稱制，庾亮以元舅決事禁中，陰勝陽故也。
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104
二年五月戊子，京都大水。 是冬，以蘇峻稱兵，都邑塗地。
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105
四年七月，丹陽、宣城、吳興、會稽大水。 是冬，郭默作亂，荊豫共討之，半歲乃定，兵役之應也。
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106
七年五月，大水。 是時帝未親機務，政在大臣，陰勝陽也。
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107
八月，長沙、武陵大水。
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108
穆帝五月，大水。 五年五月，大水。 六年五月，又大水。 時幼主沖弱，母后臨朝，又將相大臣各執權政，與咸和初同事也。
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109
七年七月甲辰夜，濤水入石頭，死者數百人。 是時殷浩以私忿廢蔡謨，遐邇非之。 又幼主在上而殷桓交惡，選徒聚甲，各崇私權，陰勝陽之應也。 一說，濤水入石頭，以為兵占。 是後殷浩、桓溫、謝尚、荀羨連年征伐，百姓愁怨也。
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110
五月，大水。 五年四月，又大水。 是時桓溫權制朝廷，專征伐，陰勝陽也。
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111
海西六月，京師大水，平地數尺，浸及太廟。 硃雀大航纜斷，三艘流入大江。 丹陽、晉陵、吳郡、吳興、臨海五郡又大水，稻稼蕩沒，黎庶饑饉。 初，四年桓溫北伐敗績，十喪其九，五年又征淮南，逾歲乃克，百姓愁怨之應也。
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112
簡文帝十二月壬午，濤水入石頭。 明年，妖賊盧竦率其屬數百人入殿，略取武庫三庫甲仗，遊擊將軍毛安之討滅之，兵興、陰盛之應也。
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113
孝武帝六月，大水。 是時帝幼弱，政在將相。 五年五月，大水。 六年六月，揚、荊、江三州大水。 八年三月，始興、南康、廬陵大水，平地五丈。 十年五月，大水。 自八年破苻堅後，有事中州，役無寧歲，愁怨之應也。
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114
十三年十二月，濤水入石頭，毀大航，殺人。 明年，慕容氏寇擾司兗，鎮戍西北，疲於奔命，愁怨之應也。
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115
十五年七月，沔中諸郡及兗州大水。 是時緣河紛爭，征戍勤瘁之應也。
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116
十七年六月甲寅，濤水入石頭，毀大航，漂船舫，有死者。 京口西浦亦濤入殺人。 永嘉郡潮水湧起，近海四縣人多死。 後四年帝崩，而王恭再攻京師，京師亦發眾以禦之，兵彼頻興，百姓愁怨之應也。
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117
十八年六月己亥，始興、南康、廬陵大水，深五丈。 十九年七月，荊徐大水，傷秋稼。 二十年六月，荊徐又大水。 二十一年五月癸卯，大水。 是時政事多弊，兆庶非之。
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118
安帝五月，荊州大水，平地三丈。 去年殷仲堪舉兵向京師，是年春又殺郗恢，陰盛作威之應也。 仲堪尋亦敗亡。
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119
五年五月，大水。 是時會稽王世子元顯作威陵上，又桓玄擅西夏，孫恩亂東國，陰勝陽之應也。
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120
十二月，桓玄篡位。 其明年二月庚寅夜，濤水入石頭。 商旅方舟萬計，漂敗流斷，骸胔相望。 江左雖頻有濤變，未有若斯之甚。 三月，義軍克京都，玄敗走，遂夷滅之。
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121
三年二月己丑朔夜，濤水入石頭，漂沒殺人，大航流敗。
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122
十二月己未，濤水入石頭。 二年十二月己未夜，濤水入石頭。 明年，駱球父環潛結桓胤、殷仲文等謀作亂，劉稚亦謀反，凡所誅滅數十家。
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123
三年五月丙午，大水。 四年十二月戊寅，濤水入石頭。 明年，王旅北討。
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124
六年五月丁巳，大水。 乙丑，盧循至蔡洲。
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125
八年六月，大水。 九年五月辛巳，大水。 十年五月丁丑，大水。 戊寅，西明門地穿，湧水出，毀門扇及限，亦水沴土也。 七月乙丑，淮北風災，大水殺人。 十一年七月丙戌，大水，淹漬太廟，百官赴救。 明年，王旅北討關河。
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126
敬用五事
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127
《經》曰：「敬用五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。 貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。 恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。 休徵：曰肅，時雨若； 乂，時晹若； 哲，時燠若； 謀，時寒若； 聖，時風若。 咎徵：曰狂，恆雨若； 僭，恆晹若； 豫，恆燠若； 急，恆寒若； {雨瞀}，恆風若。」
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128
《傳》曰：「貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。 時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。 惟金沴木。」
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129
說曰：凡草木之類謂之妖。 妖猶夭胎，言尚微也。 蟲豸之類謂之孽。 孽則芽孽矣。 及六畜，謂之禍，言其著也。 及人，謂之痾。 痾，病貌也，言浸深也。 甚則有異物生，謂之眚； 自外來，謂之祥。 祥，猶禎也。 氣相傷，謂之沴。 沴猶臨蒞，不和意也。 每一事云「時則」以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後。 孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。 其傳與劉向同，惟劉歆傳獨異。
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130
貌之不恭，是謂不肅。 肅，敬也。 內曰恭，外曰敬。 人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失則狂易，故其咎狂也。 上慢下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。 水傷百穀，衣食不足，則奸宄並作，故其極惡也。
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131
一曰，人多被刑，或形貌醜惡，亦是也。 風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。 水類動，故有龜孽。 于《易》，《巽》為雞。 雞有冠、距，文武之貌。 而不為威，貌氣毀，故有雞禍。 一曰，水歲多雞死及為怪，亦是也。 上失威儀，則有強臣害君上者，故有下體生於上之痾。 木色青，故有青眚青祥。 凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，沖氣相通也。 于《易》，《震》在東方，為春為木； 《兌》在西方，為秋為金； 《離》在南方，為夏為火； 《坎》在北方，為冬為水。 春與秋日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。 至於冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相並，故視傷常燠、聽傷常寒者，其氣然也。 逆之，其極曰惡； 順之，其福曰攸好德。 劉歆《貌傳》曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻痾。 說以為于天文東方辰為龍星，故為鱗蟲。 于《易》，《兌》為羊，木為金所病，故致羊禍，與常雨同應。 此說非是。 春與秋氣陰陽相敵，木病金盛，故能相並，惟此一事耳。 禍與妖痾祥眚同類，不得獨異。
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132
魏尚書鄧颺揚行步馳縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足，此貌之不恭也。 管輅謂之鬼躁。 鬼躁者，凶終之徵，後卒誅也。
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133
惠帝元康中，貴遊子弟相與為散發倮身之飲，對弄婢妾，逆之者傷好，非之者負譏，希世之士恥不與焉。 蓋貌之不恭，胡狄侵中國之萌也。 其後遂有五胡之亂，此又失在狂也。
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134
元康中，賈謐親貴，數入二宮，與儲君遊戲，無降下心。 又嘗因弈棋爭道，成都王穎厲色曰：「皇太子國之儲貳，賈謐何敢無禮！ 」謐猶不悛，故及於禍，貌不恭之罰也。
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135
齊王冏既誅趙王倫，因留輔政，坐拜百官，符敕臺府，淫醟專驕，不一朝覲，此狂恣不肅之咎也。 天下莫不高其功而慮其亡也，冏終弗改，遂致夷滅。
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136
司馬道子於府園內列肆，使姬人酤鬻，身自貿易。 干寶以為貴者失位，降在皁隸之象也。 俄而道子見廢，以庶人終，此貌不恭之應也。
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137
安帝，將拜授劉毅世子，毅以王命之重，當設饗宴，親請吏佐臨視。 至拜日，國僚不重白，默拜於廄中。 王人將反命，毅方知之，大以為恨，免郎中令劉敬叔官。 天戒若曰，此惰略嘉禮不肅之妖也。 其後毅遂被殺焉。
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138
庶征恆雨，劉歆以為《春秋》大雨，劉向以為大水。
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139
魏明帝秋，數大雨，多暴卒，雷電非常，至殺鳥雀。 案楊阜上疏，此恆雨之罰也。 時天子居喪不哀，出入弋獵無度，奢侈繁興，奪農時，故水失其性而恆雨為罰。
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140
八月，大雨霖三十餘日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以凶饑。
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141
吳孫亮二月甲寅，大雨，震電。 乙卯，雪，大寒。 案劉歆說，此時當雨而不當大，大雨，恆雨之罰也。 於始震電之，明日而雪，大寒，又常寒之罰也。 劉向以為既已雷電，則雪不當復降，皆失時之異也。 天戒若曰，為君失時，賊臣將起。 先震電而後雪者，陰見間隙，起而勝陽，逆弑之禍將成也。 亮不悟，尋見廢。 此與《春秋》魯隱同。
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142
武帝六月，大雨霖。 甲辰，河、洛、伊、沁水同時並溢，流四千九百餘家，殺二百餘人，沒秋稼千三百六十餘頃。
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143
七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。 九月，南安郡霖雨暴雪，樹木摧折，害秋稼。 是秋，魏郡西平郡九縣、淮南、平原霖雨暴水，霜傷秋稼。
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144
惠帝十月、義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋麥。
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145
元帝，春雨至於夏。 是時王敦執權，不恭之罰也。
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146
，春雨四十餘日，晝夜雷電震五十餘日。 是時王敦興兵，王師敗績之應也。
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147
成帝，春雨五十餘日，恆雷電。 是時雖斬蘇峻，其餘黨猶據守石頭，至其滅後，淫雨乃霽。
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148
八月乙丑，荊州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽，三縣雨水，浮漂屋室，殺人，損秋稼。 是時帝幼，權在於下。
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149
=
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150
服妖
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151
=魏武帝以天下凶荒，資財乏匱，始擬古皮弁，裁縑帛為白帢，以易舊服。 傅玄曰； 「白乃軍容，非國容也。 」干寶以為「縞素，凶喪之象也」。 名之為帢，毀辱之言也，蓋革代之後，劫殺之妖也。
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152
魏明帝著繡帽，披縹紈半袖，常以見直臣楊阜，諫曰：「此禮何法服邪！ 」帝默然。 近服妖也。 夫縹，非禮之色。 褻服尚不以紅紫，況接臣下乎？ 人主親禦非法之章，所謂自作孽不可禳也。 帝既不享永年，身沒而祿去王室，後嗣不終，遂亡天下。
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153
，發銅鑄為巨人二，號曰翁仲，置之司馬門外。 案古長人見，為國亡。 長狄見臨洮，為秦亡之禍。 始皇不悟，反以為嘉祥，鑄銅人以象之。 魏法亡國之器，而於義竟無取焉。 蓋服妖也。
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154
尚書何晏好服婦人之服，傅玄曰：「此妖服也。 夫衣裳之制，所以定上下殊內外也。 《大雅》云『玄袞赤舄，鉤膺鏤錫』，歌其文也。 《小雅》云『有嚴有翼，共武之服』，詠其武也。 若內外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。 妹嬉冠男子之冠，桀亡天下； 何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎均也。」
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吳婦人修容者，急束其發而劘角過於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。 故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。 居三年之喪者，往往有致毀以死。 諸葛患之，著《正交論》，雖不可以經訓整亂，蓋亦救時之作也。
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孫休後，衣服之制上長下短，又積領五六而裳居一二。 干寶曰：「上饒奢，下儉逼，上有餘下不足之妖也。 」至孫皓，果奢暴恣情於上，而百姓雕困于下，卒以亡國，是其應也。
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武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭䙅，此君衰弱，臣放縱，下掩上之象也。 至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上，此內出外也。 為車乘者苟貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純，蓋古喪車之遺象也。 夫乘者，君子之器。 蓋君子立心無恆，事不崇實也。 干寶以為晉之禍徵也。 及惠帝踐阼，權制在於寵臣，下掩上之應也。 至永嘉末，六宮才人流冗沒于戎狄，內出外之應也。 及天下撓亂，宰輔方伯多負其任，又數改易不崇實之應也。
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泰始之後，中國相尚用胡床貊槃，及為羌煮貊炙，貴人富室，必畜其器，吉享嘉會，皆以為先。 太康中，又以氈為絈頭及絡帶袴口。 百姓相戲曰，中國必為胡所破。 夫氈毳產于胡，而天下以為絈頭、帶身、袴口，胡既三制之矣，能無敗乎！ 至元康中，氐羌互反，永嘉後，劉、石遂篡中都，自後四夷迭據華土，是服妖之應也。
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初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。 圓者順之義，所以別男女也。 至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。 此賈后專妒之徵也。
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太康中，天下為《晉世寧》之舞，手接杯盤而反覆之，歌曰「晉世寧，舞杯盤」。 識者曰：「夫樂生人心，所以觀事也。 今接杯盤於手上而反覆之，至危之事也。 杯盤者，酒食之器，而名曰《晉世寧》，言晉世之士苟偷於酒食之間，而知不及遠，晉世之寧猶杯盤之在手也。」
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惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬，為斧鉞戈戟，以當笄。 干寶以為「男女之別，國之大節，故服物異等，贄幣不同。 今婦人而以兵器為飾，此婦人妖之甚者。 於是遂有賈后之事」。 終亡天下。 是時婦人結髮者既成，以繒急束其環，名曰擷子紒。 始自中宮，天下化之。 其後賈后廢害太子之應也。
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162
元康中，天下始相傚為烏杖以柱掖，其後稍施其鐓，住則植之。 夫木，東方之行，金之臣也。 杖者扶體之器，烏其頭者，尤便用也。 必旁柱掖者，旁救之象也。 施其金，柱則植之，言木因于金，能孤立也。 及懷湣之世，王室多故，而此中都喪敗，元帝以籓臣樹德東方，維持天下，柱掖之應也。 至社稷無主，海內歸之，遂承天命，建都江外，獨立之應也。
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163
元康、太安之間，江淮之域有敗屩自聚於道，多者至四五十量，人或散投坑穀，明日視之復如故。 或云，見狸銜聚之。 干寶以為'夫屩者，人之賤服，處於勞辱，黔庶之象也。 敗者，疲弊之象； 道者，四方往來，所以交通王命也。 今敗屩聚於道者，象黔庶罷病，將相聚為亂，以絕王命也」。 太安中，發壬午兵，百姓怨叛。 江夏張昌唱亂，荊楚從之如流。 於是兵革歲起，服妖也。
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164
初，魏造白帢，橫縫其前以別後，名之曰顏帢，傳行之。 至永嘉之間，稍去其縫，名無顏帢，而婦人束發，其緩彌甚，紒之堅不能自立，發被於額，目出而已。 無顏者，愧之言也。 覆額者，慚之貌也。 其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終極，至於大恥也。 永嘉之後，二帝不反，天下愧焉。
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165
孝懷帝永嘉中，士大夫競服生箋單衣。 識者指之曰：「此則古者繐衰，諸侯所以服天子也。 今無故服之，殆有應乎！ 」其後遂有胡賊之亂，帝遇害焉。
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166
元帝太興中，兵士以絳囊縛紒。 識者曰：「紒者在首，為乾，君道也。 囊者坤，臣道也。 今以硃囊縛紒，臣道上侵君之象也。 」於是王敦陵上焉。
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167
舊為羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全數也。 自中興初，王敦南征，始改為長柄，下出可捉，而減其羽用八。 識者尤之曰：「夫羽扇，翼之名也。 創為長柄者，將執其柄以制羽翼也。 改十為八者，將未備奪已備也。 此殆敦之擅權以制朝廷之柄，又將以無德之材欲竊非據也。 」是時，為衣者又上短，帶才至於掖，著帽者又以帶縛項。 下逼上，上無地也。 為袴者直幅為口，無殺，下大之象。 尋而王敦謀逆，再攻京師。
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168
海西嗣位，忘設豹尾。 天戒若曰，夫豹尾，儀服之主，大人所以豹變也。 而海西豹變之日，非所宜忘而忘之。 非主社稷之人，故忘其豹尾，示不終也。 尋而被廢焉。
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169
孝武太元中，人不復著帩頭。 天戒若曰，頭者元首，帩者助元首為儀飾者也。 今忽廢之，若人君獨立無輔佐，以至危亡也。 至安帝，桓玄乃篡位焉。
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170
舊為屐者，齒皆達楄上，名曰露卯。 太元中忽不徹，名日陰卯。 識者以為卯，謀也，必有陰謀之事。 至烈宗末，驃騎參軍袁悅之始攬構內外，隆安中遂謀詐相傾，以致大亂。
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171
太元中，公主婦女必緩鬢傾髻，以為盛飾。 用髲既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或名假頭。 至於貧家，不能自辦，自號無頭，就人借頭。 遂布天下，亦服妖也。 無幾時，孝武晏駕而天下騷動，刑戮無數，多喪其元。 至於大殮，皆刻木及蠟或縛菰草為頭，是假頭之應云。
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172
桓玄篡立，殿上施絳帳，鏤黃金為顏，四角金龍銜五色羽葆流蘇。 群下相謂曰：「頗類轜車。 」尋而玄敗，此服之妖也。
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173
晉末皆冠小而衣裳博大，風流相放，輿臺成俗。 識者曰：「上小而下大，此禪代之象也。 」尋而宋受終焉。
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174
=
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175
雞禍
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176
=魏明帝，廷尉府中雌雞化為雄，不鳴不將。 干寶曰：「是歲宣帝平遼東，百姓始有與能之義，此其象也。 然晉三后並以人臣終，不鳴不將，又天意也。」
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177
惠帝，陳國有雞生雄雞無翅，既大，墜坑而死。 王隱以為：「雄者，胤嗣子之象。 坑者，母象。 今雞生無翅，墜坑而死，此子無羽翼，為母所陷害乎？ 」于後賈后誣殺湣懷，此其應也。
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178
太安中，周玘家雌雞逃承溜中，六七日而下，奮翼鳴將，獨毛羽不變。 其後有陳敏之事。 敏雖控制江表，終無紀綱文章，殆其象也。 卒為玘所滅。 雞禍見玘家，又天意也。 京房《易傳》曰：「牝雞雄鳴，主不榮。」
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179
元帝太興中，王敦鎮武昌，有雌雞化為雄。 天戒若曰，雌化為雄，臣陵其上。 其後王敦再攻京師。
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180
孝武四月，廣陵高平閻嵩家雌雞生無右翅，彭城人劉象之家雞有三足。 京房《易傳》曰：「君用婦人言，則雞生妖。 」是時，主相並用尼媼之言，寵賜過厚，故妖象見焉。
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181
安帝八月，琅邪王道子家青雌雞化為赤雄雞，不鳴不將。 桓玄將篡，不能成業之象。
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182
四年，荊州有雞生角，角尋墮落。 是時桓玄始擅西夏，狂慢不肅，故有雞禍。 天戒若曰，角，兵象，尋墮落者，暫起不終之妖也。 後皆應也。
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183
，衡陽有雌雞化為雄，八十日而冠萎。 天戒若曰，衡陽，桓玄楚國之邦略也。 及桓玄篡位，果八十日而敗，此其應也。
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184
=
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185
青祥
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186
=武帝八月丁酉，大風折大社樹，有青氣出焉，此青祥也。 占曰：「東莞當有帝者。 」明年，元帝生。 是時，帝大父武王封東莞，由是徙封琅邪。 孫盛以為中興之表。 晉室之亂，武帝子孫無孑遺，社樹折之應，又常風之罰。
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187
惠帝元康中，洛陽南山有虻作聲，曰「韓屍屍」。 識者曰：「韓氏將屍也，言屍屍者，盡死意也。 」其後韓謐誅而韓族殲焉，此青祥也。
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188
=
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189
金沴木
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190
=魏文帝正月，幸許昌。 許昌城南門無故自崩，帝心惡之，遂不入，還洛陽。 此金沴木，木動之也。 五月，宮車晏駕。 京房《易傳》曰：「上下咸悖，厥妖也城門壞。」
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191
元帝六月，吳郡米廡無故自壞。 天戒若曰，夫米廡，貨糴之屋，無故自壞，此五穀踴貴，所以無糴賣也。 是歲遂大饑，死者千數焉。
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192
明帝太甯元年，周莚自歸王敦，既立其宅宇，所起五間六梁，一時躍出墜地，餘桁猶亙柱頭。 此金沴木也。 明年五月，錢鳳謀亂，遂族滅莚，而湖熟尋亦為墟矣。
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193
安帝正月丙子，會稽王世子元顯將討桓玄，建牙竿于揚州南門，其東者難立，良久乃正。 近沴妖也。 而元顯尋為玄所擒。
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194
三年五月，樂賢堂壞。 時帝嚚眊，無樂賢之心，故此堂是沴。
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195
五月，國子聖堂壞。 天戒若曰，聖堂，禮樂之本，無故自壞，業祚將墜之象。 未及十年而禪位焉。
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