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郭璞
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郭璞，字景純，河東聞喜人也。 父瑗，尚書都令史。 時尚書杜預有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱。 終於建平太守。 璞好經術，博學有高才，而訥於言論，詞賦為中興之冠。 好古文奇字，妙於陰陽算曆。 有郭公者，客居河東，精于卜筮，璞從之受業。 公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，攘災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。 璞門人趙載嘗竊《青襄書》，未及讀，而為火所焚。
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惠懷之際，河東先擾。 璞筮之，投策而歎曰：「嗟乎！ 黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！ 」於是潛結姻昵及交遊數十家，欲避地東南。 抵將軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。 璞至，門吏不為通。 璞曰：「吾能活馬。 」吏驚入白固。 固趨出，曰：「君能活吾馬乎？ 」璞曰：「得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸。 得此，馬活矣。 」固如其言，果得一物似猴，持歸。 此物見死馬，便噓吸其鼻。 頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復見向物。 固奇之，厚加資給。
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行至廬江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒。 時江淮清宴，孟康安之，無心南渡。 璞為占曰「敗」。 康不之信。 璞將促裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之。 主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦。 璞曰：「君家不宜畜此婢，可于東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。 」主人從之。 璞陰令人賤買此婢。 復為符投于井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于井，主人大悅。 璞攜婢去。 後數旬而廬江陷。
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璞既過江，宣城太守殷祐引為參軍。 時有物大如水牛，灰色卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾咸異焉。 祐使人伏而取之，令璞作卦，遇《遁》之《蠱》，其卦曰：「《艮》體連《乾》，其物壯巨。 山潛之畜，匪兕匪武。 身與鬼並，精見二午。 法當為禽，兩靈不許。 遂被一創，還其本墅。 按卦名之，是為驢鼠。 」卜適了，伏者以戟刺之，深尺餘，遂去不復見。 郡綱紀上祠，請殺之。 巫云：「廟神不悅，曰：『此是䢼亭驢山君鼠，使詣荊山，暫來過我，不須觸之。 』」其精妙如此。 祐遷石頭督護，璞復隨之。 時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：「此郡東當有妖人欲稱制者，尋亦自死矣。 後當有妖樹生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。 儻有此者，東南數百里必有作逆者，期明年矣。 」無錫縣欻有茱萸四株交枝而生，若連理者，其年盜殺吳興太守袁琇。 或以問璞，璞曰：「卯爻發而沴金，此木不曲直而成災也。 」王導深重之，引參己軍事。 嘗令作卦，璞言：「公有震厄，可命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，災當可消矣。 」導從其言。 數日果震，柏樹粉碎。
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時元帝初鎮鄴，導令璞筮之，遇《咸》之《井》，璞曰：「東北郡縣有『武』名者，當出鐸，以著受命之符。 西南郡縣有『陽』名者，井當沸。 」其後晉陵武進縣人于田中得銅鐸五枚，曆陽縣中井沸，經日乃止。 及帝為晉王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：「會稽當出鐘，以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。 繇辭所謂'先王以作樂崇德，殷薦之上帝'者也。 」及帝即位，太興初，會稽剡縣人果于井中得一鐘，長七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，云「會稽嶽命」，余字時人莫識之。 璞曰：「蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。 觀五鐸啟號于晉陵，棧鐘告成於會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不偉哉！ 若夫鐸發其響，鐘征其象，器以數臻，事以實應，天人之際不可不察。 」帝甚重之。
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璞著《江賦》，其辭甚偉，為世所稱。 後復作《南郊賦》，帝見而嘉之，以為著作佐郎。 于時陰陽錯繆，而刑獄繁興，璞上疏曰：
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疏奏，優詔報之。
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其後日有黑氣，璞復上疏曰：
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頃之遷尚書郎。 數言便宜，多研匡益。 明帝之在東宮，與溫嶠、庾亮並有布衣之好，璞亦以才學見重，埒於嶠、亮，論者美之。 然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。 著作郎干寶常誡之曰：「此非適性之道也。 」璞曰：「吾所受有本限，用之恆恐不得盡，卿乃憂酒色之為患乎！」
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璞既好卜筮，縉紳多笑之。 又自以才高位卑，乃著《客傲》，其辭曰：
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，皇孫生，璞上疏曰：
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疏奏，納焉，即大赦改年。
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時暨陽人任穀因耕息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在，穀遂有娠。 積月將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子便去。 谷遂成宦者。 後詣闕上書，自雲有道術。 帝留谷于宮中。 璞復上疏曰：「任穀所為妖異，無有因由。 陛下玄鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁內，供給安處。 臣聞為國以禮正，不聞以奇邪。 所聽惟人，故神降之吉。 陛下簡默居正，動遵典刑。 案《周禮》，奇服怪人不入宮，況穀妖詭怪人之甚者，而登講肆之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情竊所以不取也。 陛下若以谷信為神靈所憑者，則應敬而遠之。 夫神，聰明正直，接以人事。 若以穀為妖蠱詐妄者，則當投畀裔土，不宜令褻近紫闈。 若以穀或是神祇告譴、為國作眚者，則當克己修禮以弭其妖，不宜令谷安然自容，肆其邪變也。 臣愚以為陰陽陶烝，變化萬端，亦是狐狸魍魎憑假作慝。 願陛下采臣愚懷，特遣穀出。 臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。 」其後元帝崩，穀因亡走。
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璞以母憂去職，卜葬地于暨陽，去水百步許。 人以近水為言，璞曰：「當即為陸矣。 」其後沙漲，去墓數十里皆為桑田。 未期，王敦起璞為記室參軍。 是時潁川陳述為大將軍掾，有美名，為敦所重，未幾而沒。 璞哭之哀甚，呼曰：「嗣祖，嗣祖，焉知非福！ 」夫幾而敦作難。 時明帝即位逾年，未改號，而熒惑守房。 璞時休歸，帝乃遣使齎手詔問璞。 會暨陽縣復上言曰赤烏見。 璞乃上疏請改年肆赦，文多不載。 璞嘗為人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角，此法當滅族。 主人曰：「郭璞雲此葬龍耳，不出三年當致天子也。 」帝曰：「出天子邪？ 」答曰：「能致天子問耳。 」帝甚異之。 璞素與桓彝友善，彝每造之，或值璞在婦間，便入。 璞曰：「卿來，他處自可徑前，但不可廁上相尋耳。 必客主有殃。 」彝後因醉詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞裸身被髮，銜刀設醊。 璞見彝，撫心大驚曰：「吾每屬卿勿來，反更如是！ 非但禍吾，卿亦不免矣。 天實為之，將以誰咎！ 」璞終嬰王敦之禍，彝亦死蘇峻之難。
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王敦之謀逆也，溫嶠、庾亮使璞筮之，璞對不決。 嶠、亮復令占己之吉凶，璞曰：「大吉。 」嶠等退，相謂曰：「璞對不了，是不敢有言，或天奪敦魄。 今吾等與國家共舉大事，而璞雲大吉，是為舉事必有成也。 」於是勸帝討敦。 初，璞每言「殺我者山宗」，至是果有姓崇者構璞於敦。 敦將舉兵，又使璞筮。 璞曰：「無成。 」敦固疑璞之勸嶠、亮，又聞卦凶，乃問璞曰； 「卿更筮吾壽幾何？ 」答曰：「思向卦，明公起事，必禍不久。 若住武昌，壽不可測。 」敦大怒曰：「卿壽幾何？ 」曰：「命盡今日日中。 」敦怒，收璞，詣南岡斬之。 璞臨出，謂行刑者欲何之。 曰：「南岡頭。 」璞曰：「必在雙柏樹下。 」既至，果然。 復云：「此樹應有大鵲巢。 」眾索之不得。 璞更令尋覓，果於枝間得一大鵲巢，密葉蔽之。 初，璞中興初行經越城，間遇一人，呼其姓名，因以袴褶遺之。 其人辭不受，璞曰：「但取，後自當知。 」其人遂受而去。 至是，果此人行刑。 時年四十九。 及王敦平，追贈弘農太守。
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初，庾翼幼時嘗令璞筮公家及身，卦成，曰：「建元之末丘山傾，長順之初子凋零。 」及康帝即位，將改元為建元，或謂庾冰曰：「子忘郭生之言邪？ 丘山上名，此號不宜用。 」冰撫心歎恨。 及帝崩，何充改元為永和，庾翼歎曰：「天道精微，乃當如是。 長順者，永和也，吾庸得免乎！ 」其年翼卒。 冰又令筮其後嗣，卦成，曰：「卿諸子並當貴盛，然有白龍者，凶徵至矣。 若墓碑生金，庾氏之大忌也。 」後冰子蘊為廣州刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫知所由來，其妾秘愛之，不令蘊知。 狗轉長大，蘊入，是狗眉眼分明，又身至長而弱，異于常狗，蘊甚怪之。 將出，共視在眾人前，忽失所在。 蘊慨然曰：「殆白龍乎！ 庾氏禍至矣。 」又墓碑生金。 俄而為桓溫所滅，終如其言。 璞之占驗，皆如此類也。
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璞撰前後筮驗六十餘事，名為《洞林》。 又抄京、費諸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韻》一篇。 注釋《爾雅》，別為《音義》、《圖譜》。 又注《三蒼》、《方言》、《穆天子傳》、《山海經》及《楚辭》、《子虛》、《上林賦》數十萬言，皆傳於世。 所作詩賦誄頌亦數萬言。 子驁，官至臨賀太守。
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葛洪
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葛洪，字稚川，丹陽句容人也。 祖系，吳大鴻臚。 父悌，吳平後入晉，為邵陵太守。 洪少好學，家貧，躬自伐薪以貿紙筆，夜輒寫書誦習，遂以儒學知名。 性寡欲，無所愛玩，不知棋局幾道，摴蒱齒名。 為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交遊。 于余杭山見何幼道、郭文舉，目擊而已，各無所言。 時或尋書問義，不遠數千里崎嶇冒涉，期於必得，遂究覽典籍，尤好神仙導養之法。 從祖玄，吳時學道得仙，號曰葛仙公，以其練丹秘術授弟子鄭隱。 洪就隱學，悉得其法焉。 後師事南海太守上党鮑玄。 玄亦內學，逆占將來，見洪深重之，以女妻洪。 洪傳玄業，兼綜練醫術，凡所著撰，皆精核是非，而才章富贍。
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太安中，石冰作亂，吳興太守顧秘為義軍都督，與周玘等起兵討之，秘檄洪為將兵都尉，攻冰別率，破之，遷伏波將軍。 冰平，洪不論功賞，徑至洛陽，欲搜求異書以廣其學。
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洪見天下已亂，欲避地南土，乃參廣州刺史嵇含軍事。 及含遇害，遂停南土多年，征鎮檄命一無所就。 後還鄉里，禮辟皆不赴。 元帝為丞相，辟為掾。 以平賊功，賜爵關內侯。 咸和初，司徒導召補州主簿，轉司徒掾，遷諮議參軍。 干寶深相親友，薦洪才堪國史，選為散騎常侍，領大著作，洪固辭不就。 以年老，欲練丹以祈遐壽，聞交阯出丹，求為句漏令。 帝以洪資高，不許。 洪曰：「非欲為榮，以有丹耳。 」帝從之。 洪遂將子侄俱行。 至廣州，刺史鄧岳留不聽去，洪乃止羅浮山煉丹。 岳表補東官太守，又辭不就。 岳乃以洪兄子望為記室參軍。 在山積年，優遊閑養，著述不輟。 其自序曰：
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洪體乏進趣之才，偶好無為之業。 假令奮翅則能陵厲玄霄，騁足則能追風躡景，猶欲戢勁翮于於鷦鷃之群，藏逸跡於跛驢之伍，豈況大塊稟我以尋常之短羽，造化假我以至駑之蹇足？ 自卜者審，不能者止，又豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉，策跛鱉而追飛兔之軌； 飾嫫母之篤陋，求媒陽之美談； 推沙礫之賤質，索千金于和肆哉！ 夫僬僥之步而企及誇父之蹤，近才所以躓礙也； 要離之羸而強赴扛鼎之勢，秦人所以斷筋也。 是以望絕于榮華之途，而志安乎窮圮之域； 藜藿有八珍之甘，蓬蓽有藻棁之樂也。 故權貴之家，雖咫尺弗從也； 知道之士，雖艱遠必造也。 考覽奇書，既不少矣，率多隱語，難可卒解，自非至精不能尋究，自非篤勤不能悉見也。
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道士弘博洽聞者寡，而意斷妄說者眾。 至於時有好事者，欲有所修為，倉卒不知所從，而意之所疑又無足諮。 今為此書，粗舉長生之理。 其至妙者不得宣之於翰墨，蓋粗言較略以示一隅，冀悱憤之徒省之可以思過半矣。 豈謂暗塞必能窮微暢遠乎，聊論其所先覺者耳。 世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之書，不但大而笑之，又將謗毀真正。 故予所著子言黃白之事，名曰《內篇》，其餘駁難通釋，名曰《外篇》，大凡內外一百一十六篇。 雖不足藏諸名山，且欲緘之金匱，以示識者。
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自號抱樸子，因以名書。 其餘所著碑誄詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷，又抄《五經》、《史》、《漢》、百家之言、方技雜事三百一十卷，《金匱藥方》一百卷，《肘後要急方》四卷。
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洪博聞深洽，江左絕倫。 著述篇章富於班馬，又精辯玄賾，析理入微。 後忽與嶽疏云：「當遠行尋師，克期便發。 」嶽得疏，狼狽往別。 而洪坐至日中，兀然若睡而卒，嶽至，遂不及見。 時年八十一。 視其顏色如生，體亦柔軟，舉屍入棺，甚輕，如空衣，世以為屍解得仙雲。
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【史評】
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史臣曰：景純篤志綈緗，洽聞強記，在異書而畢綜，瞻往滯而咸釋； 情源秀逸，思業高奇； 襲文雅於西朝，振辭鋒于南夏，為中興才學之宗矣。 夫語怪征神，伎成則賤，前修貽訓，鄙乎茲道。 景純之探策定數，考往知來，邁京管於前圖，軼梓窀於遐篆。 而宦微於世，禮薄于時，區區然寄《客傲》以申懷，斯亦伎成之累也。 若乃大塊流形，玄天賦命，吉凶修短，定乎自然。 雖稽象或通，而厭勝難恃，稟之有在，必也無差，自可居常待終，頹心委運，何至銜刀被髮，遑遑于穢向之間哉！ 晚抗忠言，無救王敦之逆； 初慚智免，竟斃「山宗」之謀。 仲尼所謂攻乎異端，斯害也已，悲夫！ 稚川束發從師，老而忘倦。 紬奇冊府，總百代之遺編； 紀化仙都，窮九丹之秘術。 謝浮榮而捐雜藝，賤尺寶而貴分陰，遊德棲真，超然事外。 全生之道，其最優乎！
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贊曰：景純通秀，夙振宏材。 沈研鳥冊，洞曉龜枚。 匪甯國釁，坐致身災。 稚川優洽，貧而樂道。 載范斯文，永傳洪藻。
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