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__TOC__昔周德既衰，諸侯力政，禮經廢缺，雅頌陵夷。 夫子將聖多能，固天攸縱，歎鳳鳥之不至，傷麟出之非時，於是乃刪《詩》《書》，定禮樂，贊《易》道，修《春秋》，載籍逸而復存，風雅變而還正。 其後卜商、衛賜、田、吳、孫、孟之儔，或親稟微言，或傳聞大義，猶能強晉存魯，籓魏卻秦，既抗禮於邦君，亦馳聲於海內。 及嬴氏慘虐，棄德任刑，煬墳籍於埃塵，填儒林於坑阱，嚴是古之法，抵挾書之罪，先王徽烈，靡有孑遺。 漢祖勃興，救焚拯溺，粗修禮律，未遑俎豆。 逮于孝武，崇尚文儒。 爰及東京，斯風不墜。 於是傍求蠹簡，博訪遺書，創甲乙之科，擢賢良之舉，莫不紆青拖紫，服冕乘軒，或徒步而取公卿，或累旬以膺臺鼎。 故縉紳之士，靡然向風，餘芳遺烈，煥乎可紀者也。 洎當塗草創，深務兵權，而主好斯文，朝多君子，鴻儒碩學，無乏于時。
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武帝受終，憂勞軍國，時既初並庸蜀，方事江湖，訓卒厲兵，務農積穀，猶復修立學校，臨幸辟雍。 而荀顗以制度贊惟新，鄭沖以儒宗登保傅，茂先以博物參朝政，子真以好禮居秩宗，雖愧明揚，亦非遐棄。 既而荊揚底定，區寓乂安，群公草封禪之儀，天子發謙沖之詔，未足比靈斯三代，固亦擅美一時。 惠帝纘戎，朝昏政弛，釁起宮掖，禍成籓翰。 惟懷逮湣，喪亂弘多，衣冠禮樂，掃地俱盡。 元帝運鐘百六，光啟中興，賀、荀、刁、杜諸賢並稽古博文，財成禮度。 雖尊儒勸學，亟降於綸言，東序西膠，未聞於弦誦。 明皇聰睿，雅愛流略，簡文玄嘿，敦悅丘墳，乃招集學徒，弘獎風烈，並時艱祚促，未能詳備。 有晉始自中朝，迄于江左，莫不崇飾華競，祖述虛玄，擯闕里之典經，習正始之餘論，指禮法為流俗，目縱誕以清高，遂使憲章弛廢，名教頹毀，五胡乘間而競逐，二京繼踵以淪胥，運極道消，可為長歎息者矣。 鄭沖等名位既隆，自有列傳，其餘編之于左，以續前史《儒林》云。
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范平
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范平，字子安，吳郡錢塘人也。 其先銍侯馥，避王莽之亂適吳，因家焉。 平研覽墳素，遍該百氏，姚信、賀邵之徒皆從受業。 吳時舉茂才，累遷臨海太守，政有異能。 孫皓初，謝病還家，敦悅儒學。 吳平，太康中，頻征不起，年六十九卒。 有詔追加諡號曰文貞先生，賀循勒碑紀其德行。
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三子：奭、咸、泉，並以儒學至大官。 泉子蔚，關內侯。 家世好學，有書七千餘卷。 遠近來讀者恆有百餘人，蔚為辦衣食。 蔚子文才，亦幼知名。
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文立
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文立，字廣休，巴郡臨江人也。 蜀時遊太學，專《毛詩》、《三禮》，師事譙周，門人以立為顏回，陳壽、李虔為游夏，羅憲為子貢。 仕至尚書。 蜀平，舉秀才，除郎中。 泰始初，拜濟陰太守，入為太子中庶子。 上表請以諸葛亮、蔣琬、費禕等子孫流徙中畿，宜見敘用，一以慰巴蜀之心，其次傾吳人之望，事皆施行。 詔曰：「太子中庶子文立忠貞清實，有思理器幹。 前濟在陰，政事修明。 後事東宮，盡輔導之節。 昔光武平隴蜀，皆收其賢才以敘之，蓋所以拔幽滯而濟殊方也。 其以立為散騎常侍。 」蜀故尚書犍為程瓊雅有德業，與立深交。 武帝聞其名，以問立，對曰：「臣至知其人，但年垂八十，稟姓謙退，無復當時之望，不以上聞耳。 」瓊聞之曰：「廣休可謂不黨矣，故吾善夫人也。 」時西域獻馬，帝問立：「馬何如？ 」對曰：「乞問太僕。 」帝善之。 遷衛尉。 咸寧末，卒。 所著章奏詩賦數十篇行於世。
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陳邵
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陳邵，字節良，東海襄賁人也。 郡察孝廉，不就。 以儒學徵為陳留內史，累遷燕王師。 撰《周禮評》，甚有條貫，行於世。 泰始中，詔曰：「燕王師陳邵清貞潔靜，行著邦族，篤志好古，博通六籍，耽悅典誥，老而不倦，宜在左右以篤儒教。 可為給事中。 」卒於官。
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虞喜
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虞喜，字仲寧，會稽余姚人，光祿潭之族也。 父察，吳征虜將軍。 喜少立操行，博學好古。 諸葛恢臨郡，屈為功曹。 察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。 元帝初鎮江左，上疏薦喜。 懷帝即位，公車徵拜博士，不就。 喜邑人賀循為司空，先達貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。
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太寧中，與臨海任旭俱以博士徵，不就。 復下詔曰：「夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。 喪亂以來，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩，未嘗不慨然。 臨海任旭、會稽虞喜並潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵俗，博學足以明道，前雖不至，其更以博士徵之。 」喜辭疾不赴。 咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恆舉喜為賢良。 會國有軍事，不行。 咸康初，內史何充上疏曰：「臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。 方今聖德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動。 伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強識，鑽堅研微有弗及之勤，處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。 宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵薄俗。 」疏奏，詔曰：「尋陽翟湯、會稽虞喜並守道清貞，不營世務，耽學高尚，操擬古人。 往雖徵命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡乎！ 政道須賢，宜納諸廊廟，其並以散騎常侍徵之。 」又不起。
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永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內外博議不能決。 時喜在會稽，朝廷遣就喜諮訪焉。 其見重如此。
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喜專心經傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經》，為《志林》三十篇。 凡所注述數十萬言，行於世。 年七十六卒，無子。 弟豫，自有傳。
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劉兆
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劉兆，字延世，濟南東平人，漢廣川惠王之後也。 兆博學洽聞，溫篤善誘，從受業者數千人。 武帝時五辟公府，三征博士，皆不就。 安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。 以《春秋》一經而三家殊塗，諸儒是非之議紛然，互為仇敵，乃思三家之異，合而通之。 《周禮》有調人之官，作《春秋調人》七萬餘言，皆論其首尾，使大義無乖，時有不合者，舉其長短以通之。 又為《春秋左氏》解，名曰《全綜》，《公羊》、《谷梁》，解詁皆納經傳中，硃書以別之。 又撰《周易訓注》，以正動二體互通其文。 凡所贊述百餘萬言。
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嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰：「吾欲見劉延世。 」兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒。 兆曰：「聽前。 」既進，踞床問兆曰：「聞君大學，比何所作？ 」兆答如上事，末云：「多有所疑。 」客問之。 兆說疑畢，客曰：「此易解耳。 」因為辯釋疑者是非耳。 兆別更立意，客一難，兆不能對。 客去，已出門，兆欲留之，使人重呼還。 客曰：「親親在此營葬，宜赴之，後當更來也。 」既去，兆令人視葬家，不見此客，竟不知姓名。 兆年六十六卒。 有五子：卓、炤、耀、育、臍。
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氾毓
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氾毓，字稚春，濟北盧人也。 奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，時人號其家「兒無常父，衣無常主，」毓少履高操，安貧有志業。 父終，居於墓所三十餘載，至晦朔，躬掃墳壟，循行封樹，還家則不出門庭。 或薦之武帝，召補南陽王文學、秘書郎、太傅參軍，並不就。 于時青土隱逸之士劉兆、徐苗等皆務教授，惟毓不蓄門人，清靜自守。 時有好古慕德者諮詢，亦傾懷開誘，以一隅示之。 合《三傳》為之解注，撰《春秋釋疑》、《肉刑論》，凡是述造七萬餘言。 年七十一卒。
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徐苗
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徐苗，字叔胄，高密淳於人也。 累世相承，皆以博士為郡守。 曾祖華，有至行。 嘗宿亭舍，夜有神人告之「亭欲崩」，遽出，得免。 祖邵，為魏尚書郎，以廉直見稱。 苗少家貧，晝執鋤耒，夜則吟誦。 弱冠，與弟賈就博士濟南宋鈞受業，遂為儒宗。 作《五經同異評》，又依道家著《玄微論》，前後所造數萬言，皆有義味。 性抗烈，輕財貴義，兼有知人之鑒。 弟患口癰，膿潰，苗為吮之。 其兄弟皆早亡，撫養孤遺，慈愛聞於州里，田宅奴婢盡推與之。 鄉鄰有死者，便輟耕助營棺槨，門生亡于家，即斂於講堂。 其行己純至，類皆如此。 遠近咸歸其義，師其行焉。 郡察孝廉，州辟從事、治中、別駕、舉異行，公府五辟博士，再徵，並不就。 武惠時計吏至台，帝輒訪其安不。 卒，遺命濯巾浣衣，榆棺雜磚，露車載屍，葦席瓦器而已。
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崔遊
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崔遊，字子相，上黨人也。 少好學，儒術甄明，恬靖謙退，自少及長，口未嘗語及財利。 魏末，察孝廉，除相府舍人，出為氐池長，甚有惠政。 以病免，遂為廢疾。 泰始初，武帝祿敘文帝故府僚屬，就家拜郎中。 年七十餘，猶敦學不倦，撰《喪服圖》，行於世。 及劉元海僭位，命為御史大夫，固辭不就。 卒于家，時年九十三。
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范隆
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范隆，字玄嵩，雁門人。 父方，魏雁門太守。 隆在孕十五月，生而父亡。 年四歲，又喪母，哀號之聲，感慟行路。 單孤無緦功之親，疏族范廣湣而養之，迎歸教書，為立祠堂。 隆好學修謹，奉廣如父。 博通經籍，無所不覽，著《春秋三傳》，撰《三禮吉凶宗紀》，甚有條義。 惠帝時，天下將亂，隆隱跡不應州郡之命，晝勤耕稼，夜誦書典。 頗習秘曆陰陽之學，知并州將有氛祲之祥，故彌不復出仕。 與上党朱紀友善，嘗共紀遊山，見一父老於窮澗之濱。 父老曰：「二公何為在此？ 」隆等拜之，仰視則不見。 後與紀依于劉元海，元海以隆為大鴻臚，紀為太常，並封公。 隆死于劉聰之世，聰贈太師。
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杜夷
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杜夷，字行齊，廬江灊人也。 世以儒學稱，為郡著姓。 夷少而恬泊，操尚貞素，居甚貧窘，不營產業，博覽經籍百家之書，算曆圖緯靡不畢究。 寓居汝潁之間，十載足不出門。 年四十餘，始還鄉里，閉門教授，生徒千人。 惠帝時三察孝廉，州命別駕，永嘉初，公車徵拜博士，太傅、東海王越辟，並不就。 懷帝詔王公舉賢良方正，刺史王敦以賀循為賢良，夷為方正，乃上疏曰：「臣聞有唐疇咨，元凱時登； 漢武欽賢，俊彥回應，故能允協時雍，敷崇盛化。 伏見太孫舍人會稽賀循、處士盧江杜夷履道彌高，清操絕俗，思學融通，才經王務。 循宰二縣，皆有名績，備僚東宮，忠恪允著。 夷清虛沖淡，與俗異軌，考槃空谷，肥遁匿跡。 蓋經國之良寶，聘命之所急。 若得待詔公車，承對冊問，必有忠讜良謨，弘益政道矣。 」敦於是逼夷赴洛。 夷遁于壽陽。 鎮東將軍周馥，傾心禮接，引為參軍，夷辭之以疾。 馥知不可屈，乃自詣夷，為起宅宇，供其醫藥。 馥敗，夷歸舊居，道遇兵寇。 刺史劉陶告盧江郡曰：「昔魏文侯軾幹木之閭，齊相曹參尊崇蓋公，皆所以優賢表德，敦勵末俗。 徵士杜君德懋行潔，高尚其志，頃流離道路，聞其頓躓，刺史忝任，不能崇飾有道，而使高操之士有此艱屯。 今遣吏宣慰，郡可遣一吏，縣五吏，恆營恤之，常以市租供給家人糧廩，勿令闕乏。 」尋以胡寇，又移渡江，王導遣吏周贍之。 元帝為丞相，教曰：「今大義頹替，禮典無宗，朝廷滯義莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。 處士杜夷棲情遺遠，確然絕俗，才學精博，道行優備，其以夷為祭酒。 」夷辭疾，未嘗朝會。 帝常欲詣夷，夷陳萬乘之主不宜往庶人之家。 帝乃與夷書曰：「吾與足下雖情在忘言，然虛心歷載。 正以足下羸疾，故欲相省，甯論常儀也！ 」又除國子祭酒。 建武中，令曰：「國子祭酒杜夷安貧樂道，靜志衡門，日不暇給，雖原憲無以加也。 其賜穀二百斛。 」皇太子三至夷第，執經問義。 夷雖逼時命，亦未嘗朝謁，國有大政，恆就夷諮訪焉。 明帝即位，夷自表請退。 詔曰：「先王之道將墜於地，君下帷研思，今之劉、楊。 搢紳之徒景仰軌訓，豈得高退，而朕靡所取則焉！ 」太甯元年卒，年六十六。 贈大鴻臚，諡曰貞子。 夷臨終，遺命子晏曰：「吾少不出身，頃雖見羈錄，冠舄之飾，未嘗加體，其角巾素衣，斂以時服，殯葬之事，務從簡儉，亦不須苟取矯異也。 」夷所著《幽求子》二十篇行於世。
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晏仕至蒼梧太守。 夷兄弟三人。 兄崧，字行高，亦有志節。 惠帝時，俗多浮偽，著《任子春秋》以刺之。 弟援，高平相。 援子潛，右衛將軍。
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董景道
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董景道，字文博，弘農人也。 少而好學，千里追師，所在惟晝夜讀誦，略不與人交通。 明《春秋三傳》、《京氏易》、《馬氏尚書》、《韓詩》，皆精究大義。 《三禮》之義，專遵鄭氏，著《禮通論》非駁諸儒，演廣鄭旨。 永平中，知天下將亂，隱於商洛山，衣木葉，食樹果，彈琴歌笑以自娛，毒蟲猛獸皆繞其傍，是以劉元海及聰屢征，皆礙而不達。 至劉曜時出山，廬於渭汭。 曜徵為太子少傅、散騎常侍，並固辭，竟以壽終。
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續咸
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續咸，字孝宗，上黨人也。 性孝謹敦重，履道貞素。 好學，師事京兆杜預，專《春秋》、《鄭氏易》、教授常數十人，博覽群言，高才善文論。 又修陳杜律，明達刑書。 永嘉中，曆廷尉平、東安太守。 劉琨承制於并州，以為從事中郎。 後遂沒石勒，勒以為理曹參軍。 持法平詳，當時稱其清裕，比之於公。 著《遠遊志》、《異物志》、《汲塚古文釋》皆十卷，行於世。 年九十七，死于石季龍之世，季龍贈儀同三司。
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徐邈
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徐邈，東莞姑幕人也。 祖澄之為州治中，屬永嘉之亂，遂與鄉人臧琨等率子弟並閭里士庶千餘家，南渡江，家於京口。 父藻，都水使者。 邈姿性端雅，勤行勵學，博涉多聞，以慎密自居。 少與鄉人臧壽齊名，下帷讀書，不遊城邑。 及孝武帝始覽典籍，招延儒學之士，邈既東州儒素，太傅謝安舉以應選。 年四十四，始補中書舍人，在西省侍帝。 雖不口傳章句，然開釋文義，標明指趣，撰正五經音訓，學者宗之。 遷散騎常侍，猶處西省，前後十年，每被顧問，輒有獻替，多所匡益，甚見寵待。 帝宴集酣樂之後，好為手詔詩章以賜侍臣，或文詞率爾，所言穢雜，邈每應時收斂，還省刊削，皆使可觀，經帝重覽，然後出之。 是時侍臣被詔者，或宣揚之，故時議以此多邈。 及謝安薨，論者或有異同，邈固勸中書令王獻之奏加殊禮，仍崇進謝石為尚書令，玄為徐州。 邈轉祠部郎，上南北郊宗廟迭毀禮，皆有證據。
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豫章太守范甯欲遣十五議曹下屬城采求風政，並使假還，訊問官長得失。 邈與寧書曰：
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知足下遣十五議曹各之一縣，又吏假歸，白所聞見，誠是足下留意百姓，故廣其視聽。 吾謂勸導以實不以文，十五議曹欲何所敷宣邪？ 庶事辭訟，足下聽斷允塞，則物理足矣。 上有理務之心，則物理足矣。 上有理務之心，則下之求理者至矣。 日昃省覽，庶事無滯，則吏慎其負而入聽不惑，豈須邑至里詣，飾其遊聲哉！ 非徒不足致益，乃是蠶漁之所資，又不可縱小吏為耳目也。 豈有善人君子而幹非其事，多所告白者乎！ 君子之心，誰毀誰譽？ 如有所譽，必由歷試； 如有所毀，必以著明。 托社之鼠，政之其害。 自古以來，欲為左右耳目者，無非小人，皆先因小忠而成其大不忠，先藉小信而成其大不信，遂使君子道消，善人輿屍，前史所書，可為深鑒。
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足下選綱紀必得國士，足以攝諸曹； 諸曹皆是良吏，則足以掌文案； 又擇公方之人以為監司，則清濁能否，與事而明。 足下但平心居宗，何取於耳目哉！ 昔明德馬後未嘗顧與左右言，可謂遠識，況大丈夫而不能免此乎！
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遷中書侍郎，專掌綸詔，帝甚親昵之。
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初，范寧與邈皆為帝所任使，共補朝廷之闕。 甯才素高而措心正直，遂為王國寶所讒，出守遠郡。 邈孤宦易危，而無敢排強族，乃為自安之計。 會帝頗疏會稽王道子，邈欲和協之，因從容言於帝曰：「昔淮南、齊王，漢晉成戒。 會稽王雖有酣媟之累，而奉上純一，宜加弘貸，消散紛議，外為國家之計，內慰太后之心。 」帝納焉。 邈嘗詣東府，遇眾賓沈湎，引滿喧嘩。 道子曰：「君時有暢不？ 」邈對曰：「邈陋巷書生，惟以節儉清修為暢耳。 」道子以邈業尚道素，笑而不以為忤也。 道子將用為吏部郎，邈以波競成俗，非己所能節制，苦辭乃止。
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時皇太子尚幼，帝甚鐘心，文武之選皆一時之後。 以邈為前衛率，領本郡大中正，授太子經。 帝謂邈曰：「雖未敕以師禮相待，然不以博士相遇也。 」古之帝王，受經必敬，自魏晉以來，多使微人教授，號為博士，不復尊以為師，故帝有云。 邈雖在東宮，猶朝夕入見，參綜朝政，修飾文詔，拾遺補闕，劬勞左右。 帝嘉其謹密，方之于金霍，有托重之意，將進顯位，未及行而帝暴崩。 安帝即位，拜驍騎將軍。 隆安元年，遭父憂。 邈先疾患，因哀毀增篤，不逾年而卒，年五十四，州里傷悼，識者悲之。
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邈蒞官簡惠，達于從政，論議精密，當時多諮稟之，觸類辯釋，問則有對。 舊疑歲辰在卯，此宅之左則彼宅之右，何得俱忌於東。 邈以為太歲之屬，自是遊神，譬如日出之時，向東皆逆，非為藏體地中也。 所注《穀梁傳》，見重于時。
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邈長子豁，有父風，以孝聞，為太常博士、秘書郎。 豁弟浩，散騎侍郎。 鎮南將軍何無忌請為功曹，出補西陽太守，與無忌俱為盧循所害。 邈弟廣，別有傳。
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孔衍
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孔衍，字舒元，魯國人，孔子二十二世孫也。 祖文，魏大鴻臚。 父毓，征南軍司。 衍少好學，年十二，能通《詩》《書》。 弱冠，公府辟，本州舉異行直言，皆不就。 避地江東，元帝引為安東參軍，專掌記室。 書令殷積，而衍每以稱職見知。 中興初，與庚亮俱補中書郎。 明帝之在東宮，領太子中庶子。 于時庶事草創，衍經學深博，又練識舊典，朝儀軌制多取正焉。 由是元明二帝並親愛之。 王敦專權，衍私于太子曰：「殿下宜博延朝彥，搜揚才俊，詢謀時政，以廣聖聰。 」敦聞而惡之，乃啟出衍為廣陵郡。 時人為之寒心，而衍不形於色。 雖郡鄰接西賊，猶教誘後進，不以戎務廢業。 石勒嘗騎至山陽，敕其党以衍儒雅之士，不得妄入郡境。 視職期月，乙卒於官，年五十三。
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衍雖不以文才著稱，而博覽過於賀循，凡所撰述，百餘萬言。
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子啟，盧陵太守。
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47
宗人夷吾，有美名，博學不及衍，涉世聲譽過之。 元帝以為主簿，轉參軍，稍遷侍中，徙太子左衛率，卒，追贈太僕。
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范宣
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49
范宣，字宣子，陳留人也。 年十歲，能誦《詩》《書》。 嘗以刀傷手，捧手改容。 人問痛邪，答曰：「不足為痛，但受全之體而致毀傷，不可處耳。 」家人以其年幼而異焉。 少尚隱遁，加以好學，手不釋卷，以夜繼日，遂博綜眾書，尤善《三禮》。 家至貧儉，躬耕供養。 親沒，負土成墳，廬於墓側。 太尉郗鑒命為主簿，詔徵太學博士、散騎郎，並不就。 家于豫章，太守殷羨見宣茅茨不完，欲為改宅，宣固辭之。 庾爰之以宣素貧，加年荒疾疫，厚餉給之，宣又不受。 爰之問宣曰：「君博學通綜，何以太儒？ 」宣曰：「漢興，貴經術，至於石渠之論，實以儒為弊。 正始以來，世尚老莊。 逮晉之初，競以裸裎為高。 僕誠太儒，然'丘不與易'。 」宣言談未嘗及《老》《莊》。 客有問人生與憂俱生，不知此語何出。 宣云：「出《莊子·至樂篇》。 」客曰：「君言不讀《老》《莊》，何由識此？ 」宣笑曰：「小時嘗一覽。 」時人莫之測也。
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宣雖閒居屢空，常以講誦為業，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊、魯。 太元中，順陽范甯為豫章太守，甯亦儒博通綜，在郡立鄉校，教授恆數百人。 由是江州人士並好經學，化二范之風也。 年五十四卒。 著《禮》《易論難》皆行於世。
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子輯，曆郡守、國子博士、大將軍從事中郎。 自免歸，亦以講授為事。 義熙中，連徵不至。
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韋謏
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53
韋謏，字憲道，京兆人也。 雅好儒學，善著述，于群言秘要之義，無不綜覽。 仕于劉曜，為黃門郎。 後又入石季龍，署為散騎常侍，曆守七郡，咸以清化著名。 又徵為廷尉，識者擬之于、張。 前後四登九列，六在尚書，二為侍中，再為太子太傅，封京兆公。 好直諫，陳軍國之宜，多見允納。 著《伏林》三千餘言，遂演為《典林》二十三篇。 凡所述作及集記世事數十萬言，皆深博有才義。
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至冉閔，又署為光祿大夫。 時閔拜其子胤為大單于，而以降胡一千處之麾下。 謏諫曰：「今降胡數千，接之如舊，誠是招誘之恩。 然胡羯本為仇敵，今之款附，苟全性命耳。 或有刺客，變起須臾，敗而悔之，何所及也！ 古人有言，一夫不可狃，而況千乎！ 願誅屏降胡，去單于之號，深思聖五苞桑之誡也。 」閔志在綏撫，銳於澄定，聞其言，大怒，遂誅之，並殺其子伯陽。
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謏性不嚴重，好徇己之功，論者亦以是少之。 嘗謂伯陽曰：「我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子，汝為我對，正值惡抵。 」伯陽曰：「伯陽之不肖，誠如尊教，尊亦正值軟抵耳。 」謏慚無言。 時人傳之，以為嗤笑。
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56
范弘之
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范弘之，字長文，安北將軍汪之孫也。 襲爵武興侯。 雅正好學，以儒術該明，為太學博士。 時衛將軍謝石薨，請諡，下禮官議。 弘之議曰：
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石階藉門廕，屢登崇顯，總司百揆，翼贊三台，閑練庶事，勤勞匪懈，內外僉議，皆曰與能。 當淮肥之捷，勳拯危墜，雖皇威遐震，狡寇天亡，因時立功，石亦與焉。 又開建學校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。 然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終日； 次則厲身奉國，夙夜無怠； 下則愛人惜力，以濟時務。 此數者，然後可以免惟塵之議，塞素餐之責矣。 今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君； 貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲身； 坐擁大眾，侵食百姓，《大東》流於遠近，怨毒結於眾心，不可謂愛人； 工徒勞於土木，思慮殫於機巧，紈綺盡於婢妾，財用縻於絲桐，不可謂惜力。 此人臣之大害，有國之所去也。
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先王所以正風俗，理人倫者，莫尚乎節儉，故夷吾受謗乎三歸，平仲流美於約己。 自頃風軌陵遲，奢僭無度，廉恥不興，利競交馳，不可不深防原本，以絕其流。 漢文襲弋綈之服，諸侯猶侈； 武帝焚雉頭之裘，靡麗不息。 良由儉德雖彰，而威禁不肅； 道自我建，而刑不及物。 若存罰其違，亡貶其惡，則四維必張，禮義行矣。
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案諡法，因事有功曰「襄」，貪以敗官曰「墨」，宜諡曰襄墨公。
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又論殷浩宜加贈諡，不得因桓溫之黜以為國典，仍多敘溫移鼎之跡。 時謝族方顯，桓宗猶盛，尚書僕射王珣，溫故吏也，素為溫所寵，三怨交集，乃出弘之為余杭令。 將行，與會稽王道子箋曰：
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下官輕微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟塵聖世。 竊以人君居廟堂之上、智周四海之外者，非徒聰明內照，亦賴群言之助也。 是以舜之佐堯，以啟辟為首； 咎繇謨禹，以侃侃為先，故下無隱情之責，上收神明之功。 敢緣斯義，志在輸盡。 常以謝石黷累，應被清澄，殷浩忠貞，宜蒙褒顯，是以不量輕弱，先眾言之。 而惡直醜正。 其徒實繁，雖仰恃聖主欽明之度，俯賴明公愛物之隆，而交至之患，實有無賴。 下官與石本無怨忌，生不相識，事無相干，正以國體宜明，不應稍計強弱。 與浩年時邈絕，世不相及，無復藉聞，故老語其遺事耳，於下官之身有何痛癢，而當為之犯時幹主邪！
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每觀載籍，志士仁人有發中心任直道而行者，有懷知陽愚負情曲從者，所用雖異，而並傳後世。 故比干處三仁之中，箕子為名賢之首。 後人用舍，參差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗系踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有硜硜之稱，而非大雅之致，此亦下官所不為也。 世人乃雲下官正直，能犯艱難，斯談實過。 下官知主上聖明，明公虛己，思求格言，必不使盡忠之臣屈於邪枉之門也。 是以敢獻愚誠，布之執事，豈與昔人擬其輕重邪！ 亦以臣之事君，惟思盡忠而已，不應復計利鈍，事不允心則讜言悟主，義感于情則陳辭靡悔。 若懷情藏意，蘊而不言，此乃古人所以得罪于明君，明君所以致法於群下者也。
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桓溫事蹟，布在天朝，逆順之情，暴之四海。 在三者臣子，情豈或異！ 凡厥黔首，誰獨無心！ 舉朝嘿嘿，未有唱言者，是以頓筆按氣，不敢多雲。 桓溫于亡祖，雖其意難測，求之於事，止免黜耳，非有至怨也。 亡父昔為溫吏，推之情禮，義兼他人。 所以每懷憤發，痛若身首者，明公有以尋之。 王珣以下官議殷浩諡，不宜暴揚桓溫之惡。 珣感其提拔之恩，懷其入幕之遇，托以廢黜昏暗，建立聖明，自謂此事足以明其忠貞之節。 明公試復以一事觀之。 昔周公居攝，道致升平，禮樂刑政皆自己出。 以德言之，周公大聖，以年言之，成王幼弱，猶復遽避君位，復子明辭。 漢之霍光，大勳赫然，孝宣年未二十，亦反萬機。 故能君臣俱隆，道邁千歲。 若溫忠為社稷，誠存本朝，便當仰遵二公，式是令矩，何不奉還萬機，退守籓屏？ 方提勒公王，匡總朝廷，豈為先帝幼弱，未可親政邪？ 將德桓溫，不能聽政邪？ 又逼脅袁宏，使作九錫，備物光赫，其文具存，朝廷畏怖，莫不景從，惟謝安、王坦之以死守之，故得稽留耳。 會上天降怒，奸惡自亡，社稷危而復安，靈命墜而復構。
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晉自中興以來，號令威權多出強臣，中宗、肅祖斂衽于王敦，先皇受屈於桓氏。 今主上親覽萬機，明公光贊百揆，政出王室，人無異望，復不於今大明國典，作制百代，不審復欲待誰？ 先王統物，必明其典誥，貽厥孫謀，故令問休嘉，千歲承風。 願明公遠覽殷周，近察漢魏，慮其所以危，求其所以安，如此而已。
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又與王珣書曰：
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見足下答仲堪書，深具義發之懷。 夫人道所重，莫過君親，君親所系，忠孝而已。 孝以揚親為主，忠以節義為先。 殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布衣之好，著莫逆之契，契闊艱難，夷嶮以之，雖受屈奸雄，志達千載，此忠貞之徒所以義幹其心不獲以已者也。 既當時貞烈之徒所究見，亦後生所備聞，吾亦何敢苟避狂狡，以欺聖明。 足下不推居正之大致，而懷知己之小惠，欲以幕府之小節奪名教之重義，於君臣之階既以虧矣。 尊大君以殷侯協契忠規，同戴王室，志厲秋霜，誠貫一時，殷侯所以得宣其義聲，實尊大君協贊之力也。 足下不能光大君此之直志，乃感溫小顧，懷其曲澤，公在聖世，欺罔天下，使丞相之德不及三葉，領軍之基一構而傾，此忠臣所以解心，孝子所以喪氣，父子之道固若是乎？ 足下言臣則非忠，語子則非孝。 二者既亡，吾誰畏哉！
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吾少嘗過庭，備聞祖考之言，未嘗不發憤沖冠，情見乎辭。 當爾之時，惟覆亡是懼，豈暇謀及國家。 不圖今日得操筆斯事，是以上憤國朝無正義之臣，次惟祖考有沒身之恨，豈得與足下同其肝膽邪！ 先君往亦嘗為其吏，于時危懼，恆不自保，仰首聖朝，心口憤歎，豈復得計策名昔日，自同在三邪！ 昔子政以五世純臣，子駿以下委質王莽，先典既已正其逆順，後人亦已鑒其成敗。 每讀其事，未嘗不臨文痛歎，憤愾交懷。 以今況古，乃知一揆耳。
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弘之詞雖亮直，終以桓、謝之故不調，卒于餘杭令，年四十七。
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王歡
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王歡，字君厚，樂陵人也。 安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。 其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱買臣妻邪？ 」時聞者多哂之。 歡守志彌固，遂為通儒。 至慕容晞襲偽號，署為國子博士，親就受經。 遷祭酒。 及晞為苻堅所滅，歡死于長安。
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史評
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史臣曰：范平等學府儒宗，譽隆望重，或質疑是屬，或師範攸歸，雖為未及古人，故亦一時之俊。 若仲寧之清貞守道，抗志柴門； 行齊之居室屢空，棲心陋巷； 文博之漱流枕石，鏟跡銷聲； 宣子之樂道安貧，弘風闡教：斯並通儒之高尚者也。 而邈協和主相，刊削繁辭，可謂將順其美，匡救其惡。 舒元入參機務，明主賞其博聞； 出蒞邊隅，獷狄欽其明德。 弘之抗言立論，不避朝權，貶石抵溫，斯為當矣，遂乃厄三怨，以至陵遲，悲夫！
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贊曰：鬱鬱周文，洋洋漢典。 炙輠流譽，解頤飛辯。 雅誥弗淪，微言復顯。 爰及晉代，斯風逾闡。
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