1
若夫穹昊垂景，少微以躔其次； 《文》《系》探幽，貞遁以成其象。 故有避於言色，其道聞乎孔公； 驕乎富貴，厥義詳于孫子。 是以處柔伊存，有生之恆性； 在盈斯害，惟神之常道。 古先智士體其若茲，介焉超俗，浩然養素，藏聲江海之上，卷跡囂氛之表，漱流而激其清，寢巢而韜其耀，良畫以符其志，絕機以虛其心。 玉輝冰潔，川渟岳峙，修至樂之道，固無疆之休，長往邈而不追，安排窅而無悶，修身自保，悔吝弗生，詩人《考槃》之歌，抑在茲矣。 至於體天作制之後，訟息刑清之時，尚乃仄席幽貞以康神化，徵聘之禮賁於岩穴，玉帛之贄委於窒衡，故《月令》曰：「季春之月聘名士，禮賢者」，斯之謂歟！ 自典午運開，旁求隱逸，譙元彥之杜絕人事，江思悛之嘯詠林藪，峻其貞白之軌，成其出塵之跡，雖不應其嘉招，亦足激其貪競。 今美其高尚之德，綴集於篇。
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2
孫登，字公和，汲郡共人也。 無家屬，于郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被髮自覆。 好讀《易》，撫一弦琴，見者皆親樂之。 性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。 時時遊人間，所經家或設衣食者，一無所辭，去皆捨棄。 嘗住宜陽山，有作炭人見之，知非常人，與語，登亦不應。 文帝聞之，使阮籍往觀，既見，與語，亦不應。 嵇康又從之遊三年，問其所圖，終不答，康每歎息。 將別，謂曰：「先生竟無言乎？ 」登乃曰：「子識火乎？ 火生而有光，而不用其光，果在於用光。 人生而有才，而不用其才，而果在於用才。 故用光在乎得薪，所以保其耀； 用才在乎識真，所以全其年。 今子才多識寡，難乎免於今之世矣！ 子無求乎？ 」康不能用，果遭非命，乃作《幽憤詩》曰：「昔慚柳下，今愧孫登。 」或謂登以魏晉去就，易生嫌疑，故或嘿者也。 竟不知所終。
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3
董京，字威輦，不知何郡人也。 初與隴西計吏俱至洛陽，被髮而行，逍遙吟詠，常宿白社中。 時乞於市，得殘碎繒絮，結以自覆，全帛佳綿則不肯受。 或見推排罵辱，曾無怒色。 孫楚時為著作郎，數就社中與語，遂載與俱歸，京不肯坐。 楚乃貽之書，勸以今堯舜之世，胡為懷道迷邦。 京答之以詩曰：「周道斁兮頌聲沒，夏政衰兮五常汨。 便便君子，顧望而逝，洋洋乎滿目，而作者七。 豈不樂天地之化也？ 哀哉乎時之不可與，對之以獨處。 無娛我以為歡，清流可飲，至道可餐，何為棲棲，自使疲單？ 魚懸獸檻，鄙夫知之。 夫古之至人，藏器於靈，縕袍不能令暖，軒冕不能令榮； 動如川之流，靜如川之渟。 鸚鵡能言，泗濱浮磬，眾人所玩，豈合物情！ 玄鳥紆幕，而不被害？ 𩿦隼遠巢，咸以欲死。 眄彼梁魚，逡巡倒尾，沈吟不決，忽焉失水。 嗟呼！ 魚鳥相與，萬世而不悟； 以我觀之，乃明其故。 焉知不有達人，深穆其度，亦將窺我，顰顣而去。 萬物皆賤，惟人為貴，動以九州為狹，靜以環堵為大。 」後數年，遁去，莫知所之，於其所寢處惟有一石竹子及詩二篇。 其一曰：「乾道剛簡，坤體敦密，茫茫太素，是則是述。 末世流奔，以文代質，悠悠世目，孰知其實！ 逝將去此至虛，歸我自然之室。 」又曰：「孔子不遇，時彼感麟。 麟乎麟！ 胡不遁世以存真？」
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4
夏統，字仲御，會稽永興人也。 幼孤貧，養親以孝聞，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜歸，或至海邊，拘螊𧑅以資養。 雅善談論。 宗族勸之仕，謂之曰：「卿清亮質直，可作郡綱紀，與府朝接，自當顯至，如何甘辛苦于山林，畢性命于海濱也！ 」統悖然作色曰：「諸君待我乃至此乎！ 使統屬太平之時，當與元凱評議出處，遇濁代，念與屈生同汙共泥； 若汙隆之間，自當耦耕沮溺，豈有辱身曲意於郡府之間乎！ 聞君之談，不覺寒毛盡戴，白汗四匝，顏如渥丹，心熱如炭，舌縮口張，兩耳壁塞也。 」言者大慚。 統自此遂不與宗族相見。
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5
會母疾，統侍醫藥，宗親因得見之。 其從父敬甯祠先人，迎女巫章丹、陳珠二人，並有國色，莊服甚麗，善歌儛，又能隱形匿影。 甲夜之初，撞鐘擊鼓，間以絲竹，丹、珠乃拔刀破舌，吞刀吐火，雲霧杳冥，流光電發。 統諸從兄弟欲往觀之，難統，於是共紿之曰：「從父間疾病得瘳，大小以為喜慶，欲因其祭祀，並往賀之，卿可俱行乎？ 」統從之。 入門，忽見丹、珠在中庭，輕步佪舞，靈談鬼笑，飛觸挑柈，酬酢翩翻。 統驚愕而走，不由門，破籓直出。 歸責諸人曰：「昔淫亂之俗興，衛文公為之悲惋； 蝀蝀之氣見，君子尚不敢指； 季桓納齊女，仲尼載馳而退； 子路見夏南，憤恚而忼愾。 吾常恨不得頓叔向之頭，陷華父之眼。 奈何諸君迎此妖物，夜與遊戲，放傲逸之情，縱奢淫之行，亂男女之禮，破貞高之節，何也？ 」遂隱床上，被髮而臥，不復言。 眾親踧踖，即退遣丹、珠，各各分散。
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6
後其母病篤，乃詣洛市藥。 會三月上巳，洛中王公已下並至浮橋，士女駢填，車服燭路。 統時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如雲，統並不之顧。 太尉賈充怪而問之，統初不應，重問，乃徐答曰：「會稽夏仲御也。 」充使問其土地風俗，統曰：「其人循循，猶有大禹之遺風，大伯之義讓，嚴遵之抗志，黃公之高節。 」又問「卿居海濱，頗能隨水戲乎？ 」答曰：「可。 」統乃操柂正櫓，折旋中流，初作鯔鷠躍，後作鯆䱐引，飛鷁首，掇獸尾，奪長梢而船直逝者三焉。 於是風波振駭，雲霧杳冥，俄而白魚跳入船者有八九。 觀者皆悚遽，充心尤異之，乃更就船與語，其應如響，欲使之仕，即俯而不答。 充又謂曰：「昔堯亦歌，舜亦歌，子與人歌而善，必反而後和之，明先聖前哲無不盡歌。 卿頗能作卿土地間曲乎？ 」統曰：「先公惟寓稽山，朝會萬國，授化鄙邦，崩殂而葬。 恩澤雲布，聖化猶存，百姓感詠，遂作《慕歌》。 又孝女曹娥，年甫十四，貞順之德過越梁宋，其父墮江不得戶，娥仰天哀號，中流悲歎，便投水而死，父子喪屍，後乃俱出，國人哀其孝義，為歌《河女》之章。 伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作《小海唱》。 今欲歌之。 」眾人僉曰：「善。 」統於是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風應至，含水𠻳天，雲雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長嘯，沙塵煙起。 王公已下皆恐，止之乃已。 諸人顧相謂曰：「若不游洛水，安見是人！ 聽《慕歌》之聲，便仿佛見大禹之容。 聞《河女》之音，不覺涕淚交流，即謂伯姬高行在目前也。 聆《小海》之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣。 」充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建硃旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。 須臾，鼓吹亂作，胡葭長鳴，車乘紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝。 統危坐如故，若無所聞。 充等各散曰：「此吳兒是木人石心也。 」統歸會稽，竟不知所終。
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7
朱沖，字巨容，南安人也。 少有至行，閑靜寡欲，好學而貧，常以耕藝爲事。 鄰人失犢，認沖犢以歸，後得犢於林下，大慚，以犢還沖，沖竟不受。 有牛犯其禾稼，沖屢持芻送牛而無恨色。 主愧之，乃不復爲暴。 咸寧四年，詔補博士，沖稱疾不應。 尋又詔曰：「東宮官屬亦宜得履蹈至行敦悅典籍者，其以沖爲太子右庶子。 」沖每聞徵書至，輒逃入深山，時人以爲梁管之流。 沖居近夷俗，羌戎奉之若君，沖亦以禮讓爲訓，邑里化之，路不拾遺，邨無凶人，毒蟲猛獸皆不爲害。 卒以壽終。
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8
范粲，字承明，陳留外黃人，漢萊蕪長丹之孫也。 粲高亮貞正，有丹風，而博涉強記，學皆可師，遠近請益者甚眾，性不矜莊，而見之皆肅如也。 魏時州府交辟，皆無所就。 久之，乃應命為治中，轉別駕，辟太尉掾、尚書郎，出為征西司馬，所曆職皆有聲稱。 及宣帝輔政，遷武威太守。 到郡，選良吏，立學校，勸農桑。 是時戎夷頗侵疆場，粲明設防備，敵不敢犯，西域流通，無烽燧之警。 又郡壤富實，珍玩充積，粲檢制之，息其華侈。 以母老罷官。 郡既接近寇戎，粲又重鎮輒去職，朝廷尤之，左遷樂涫令。
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9
頃之，轉太宰從事中郎。 遭母憂，以至孝稱。 服闕，復為太宰中郎。 齊王芳被廢，遷于金墉城，粲素服拜送，哀慟左右。 時景帝輔政，召群官會議，粲又不到，朝廷以其時望，優容之。 粲又稱疾，闔門不出。 於是特詔為侍中，持節使於雍州。 粲因陽狂不言，寢所乘車，足不履地。 子孫恆侍左右，至有婚宦大事，輒密諮焉。 合者則色無變，不合則眠寢不安，妻子以此知其旨。
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10
武帝踐阼，泰始中，粲同郡孫和時為太子中庶子，表薦粲，稱其操行高潔，久嬰疾病，可使郡縣輿致京師，加以聖恩，賜其醫藥，若遂瘳除，必有益於政。 乃詔郡縣給醫藥，又以二千石祿養病，歲以為常，加賜帛百匹。 子喬以父疾篤，辭不敢受，詔不許。 乙太康六年卒，時年八十四，不言三十六載，終於所寢之車。 長子喬。
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11
喬字伯孫。 年二歲時，祖馨臨終，撫喬首曰：「恨不見汝成人！ 」因以所用硯與之。 至五歲，祖母以告喬，喬便執硯涕泣。 九歲請學，在同輩之中，言無媟辭。 弱冠，受業于樂安蔣國明。 濟陰劉公榮有知人之鑒，見喬，深相器重。 友人劉彥秋夙有聲譽，嘗謂人曰：「范伯孫體應純和，理思周密，吾每欲錯其一事而終不能。 」光祿大夫李銓嘗論楊雄才學優於劉向，喬以為向定一代之書，正群籍之篇，使雄當之，故非所長，遂著《劉楊優劣論》，文多不載。
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12
喬好學不倦。 父粲陽狂不言，喬與二弟並棄學業，絕人事，侍疾家庭，至粲沒，足不出邑里。 司隸校尉劉毅嘗抗論於朝廷曰：「使范武威疾若不篤，是為伯夷、叔齊復存於今。 如其信篤，益是聖主所宜哀矜。 其子久侍父疾，名德著茂，不加敘用，深為朝廷惜遺賢之譏也。 」元康中，詔求廉讓沖退覆道寒素者，不計資，以參選敘。 尚書郎王琨乃薦喬曰：「喬稟德真粹，立操高潔，儒學精深，含章內奧，安貧樂道，棲志窮巷，簞瓢詠業，長而彌堅，誠當今之寒素，著厲俗之清彥。 」時張華領司徒，天下所舉凡十七人，于喬特發優論。 又吏部郎郗隆亦思求海內幽遁之士，喬供養衡門，至於白首，於是除樂安令。 辭疾不拜。 喬凡一舉孝廉，八薦公府，再舉清白異行，又舉寒素，一無所就。
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13
初，喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。 喬往喻曰：「卿節日取柴，欲與父母相歡娛耳，何以愧為！ 」其通物善導，皆此類也。 外黃令高頵歎曰：「諸士大夫未有不及私者，而范伯孫恂恂率道，名諱未嘗經于官曹，士之貴異，於今而見。 大道廢而有仁義，信矣！ 」其行身不穢，為物所嘆服如此。 以元康八年卒，年七十八。
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14
魯勝，字叔時，代郡人也。 少有才操，為佐著作郎。 元康初，遷建康令。 到官，著《正天論》云：「以冬至之後立晷測影，准度日月星。 臣案日月裁徑百里，無千里； 星十里，不百里。 」遂表上求下群公卿士考論。 「若臣言合理，當得改先代之失，而正天地之紀。 如無據驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪。 」事遂不報。 嘗歲日望氣，知將來多故，便稱疾去官。 中書令張華遣子勸其更仕，再徵博士，舉中書郎，皆不就。
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15
其著述為世所稱，遭亂遺失，惟注《墨辯》，存其敘曰：
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16
名者所以別同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。 孔子曰：「必也正名，名不正則事不成。 」墨子著書，作《辯經》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正別名顯於世。 孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。 荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。
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17
名必有形，察形莫如別色，故有堅白之辯。 名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。 是有不是，可有不可，是名兩可。 同而有異，異而有同，是之謂辯同異。 至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。 同異生是非，是非生吉凶，取辯於一物而原極天下之汙隆，名之至也。
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自鄧析至秦時名家者，世有篇籍，率頗難知，後學莫復傳習，於今五百餘歲，遂亡絕，《墨辯》有上下《經》，《經》各有《說》，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。 今引說就經，各附其章，疑者闕之。 又采諸眾雜集為《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君子。 其或興微繼絕者，亦有樂乎此也！
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19
董養，字仲道，陳留浚儀人也。 泰始初，到洛下，不幹祿求榮。 及楊後廢，養因遊太學，升堂歎曰：「建斯堂也，將何為乎？ 每覽國家赦書，謀反大逆皆赦，至於殺祖父母、父母不赦者，以為王法所不容也。 奈何公卿處議，文飾禮典，以至此乎！ 天人之理既滅，大亂作矣。 」因著《無化論》以非之。 永嘉中，洛城東北步廣里中地陷，有二鵝出焉，其蒼者飛去，白者不能飛。 養聞歎曰：「昔周時所盟會狄泉，即此地也。 今有二鵝，蒼者胡象，白者國家之象，其可盡言乎！ 顧謂謝鯤、阮孚曰：「《易》稱知機其神乎，君等可深藏矣。 」乃與妻荷擔入蜀，莫知所終。
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霍原，字休明，燕國廣陽人也。 少有志力，叔父坐法當死，原入獄訟之，楚毒備加，終免叔父。 年十八，觀太學行禮，因留習之。 貴游子弟聞而重之，欲與相見，以其名微，不欲晝往，乃夜共造焉。 父友同郡劉岱將舉之，未果而病篤，臨終，敕其子沈曰：「霍原慕道清虛，方成奇器，汝後必薦之。 」後歸鄉里。 高陽許猛素服其名，會為幽州刺史，將詣之，主簿當車諫不可出界，猛歎恨而止。 原山居積年，門徒百數，燕王月致羊酒。 及劉沈為國大中正，元康中，進原為二品，司徒不過，沈乃上表理之。 詔下司徒參論，中書監張華令陳准奏為上品，詔可。 元康末，原與王褒等俱以賢良徵，累下州郡，以禮發遣，皆不到。 後王浚稱制謀僭，使人問之，原不答，浚心銜之。 又有遼東囚徒三百餘人，依山為賊，意欲劫原為主事，亦未行。 時有謠曰：「天子在何許？ 近在豆田中。 」浚以豆為霍，收原斬之，懸其首。 諸生悲哭，夜竊屍共埋殯之。 遠近駭愕，莫不冤痛之。
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21
郭琦，字公偉，太原晉陽人也。 少方直，有雅量，博學，善五行，作《天文志》、《五行傳》，注《穀梁》、《京氏易》百卷。 鄉人王遊等皆就琦學。 武帝欲以琦為佐著作郎，問琦族人尚書郭彰。 彰素疾琦，答云：「不識」。 帝曰：「若如卿言，烏丸家兒能事卿，即堪為郎矣。 」遂決意用之。 及趙王倫篡位，又欲用琦，琦曰：「我已為武帝吏，不容復為今世吏。 」終身處於家。
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22
伍朝，字世明，武陵漢壽人也。 少有雅操，閒居樂道，不修世事。 性好學，以博士徵，不就。 刺史劉弘薦朝為零陵太守，主者以非選例，不聽。 尚書郎胡濟奏曰：「臣以為當今資喪亂之餘運，承百王之遺弊，進趨者乘國故以僥倖，守道者懷蘊櫝以終身，故令敦褒之化虧，退讓之風薄。 案朝遊心物外，不屑時務，守靜衡門，志道日新，年過耳順而所尚無虧，誠江南之奇才，丘園之逸老也。 不加飾進，何以勸善！ 且白衣為郡，前漢有舊，宜聽光顯，以獎風尚。 」奏可，而朝不就，終於家。
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23
魯褒，字元道，南陽人也。 好學多聞，以貧素自立。 元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》以刺之。 其略曰：
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錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。 其積如山，其流如川。 動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折。 難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。 親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。 無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。 錢多者處前，錢少者居後。 處前者為君長，在後者為臣僕。 君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。 《詩》云：「哿矣富人，哀此煢獨。」
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錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。 京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。 錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然後富貴！ 昔呂公欣悅於空版，漢祖克之於贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。 空版至虛，而況有實； 贏二雖少，以致親密。 由此論之，謂為神物。 無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。 危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。 是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。
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洛中硃衣，當途之士，愛我家兄，皆我已已。 執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。 諺曰：「錢無耳，可使鬼。 」凡今之人，惟錢而已。 故曰軍無財，士不來； 軍無賞，士不往。 仕無中人，不如歸田。 雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。
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蓋疾時者共傳其文。 褒不仕，莫知其所終。
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28
氾騰，字無忌，敦煌人也。 舉孝廉，除郎中。 屬天下兵亂，去官還家。 太守張閟造之，閉門不見，禮遺一無所受。 歎曰：「生於亂世，貴而能貧，乃可以免。 」散家財五十萬，以施宗族，柴門灌園，琴書自適。 張軌徵之為府司馬，騰曰：「門一杜，其可開乎！ 」固辭。 病兩月餘而卒。
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任旭，字次龍，臨海章安人也。 父訪，吳南海太守。 旭幼孤弱，兒童時勤於學。 及長，立操清修，不染流俗，鄉曲推而愛之。 郡將蔣秀嘉其名，請為功曹。 秀居官貪穢，每不奉法，旭正色苦諫。 秀既不納，旭謝去，閉門講習，養志而已。 久之，秀坐事被收，旭狼狽營送，秀慨然歎曰：「任功曹真人也。 吾違其讜言，以至於此，復何言哉！ 」尋察孝廉，除郎中，州郡仍舉為郡中正，固辭歸家。 永康初，惠帝博求清節俊異之士，太守仇馥薦旭清貞潔素，學識通博，詔下州郡以禮發遣。 旭以朝廷多故，志尚隱遁，辭疾不行。 尋天下大亂，陳敏作逆，江東名豪並見羈縶，惟旭與賀循守死不回。 敏卒不能屈。
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元帝初鎮江東，聞其名，召為參軍，手書與旭，欲使必到，旭固辭以疾。 後帝進位鎮東大將軍，復召之； 及為左丞相，辟為祭酒，並不就。 中興建，公車徵，會遭母憂。 于時司空王導啟立學校，選天下明經之士，旭與會稽虞喜俱以隱學被召。 事未行，會有王敦之難，尋而帝崩，事遂寢。 明帝即位，又徵拜給事中，旭稱疾篤，經年不到，尚書以稽留除名，僕射荀崧議以為不可。 太寧末，明帝復下詔備禮徵旭，始下而帝崩。 咸和二年卒，太守馮懷上疏謂宜贈九列值蘇峻作亂，事竟不行。
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31
子琚，位至大宗正，終於家。
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32
郭文，字文舉，河內軹人也。 少愛山水，尚嘉遁。 年三十，每游山林，彌旬忘反。 父母終，服畢，不娶，辭家遊名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。 洛陽陷，乃步擔入吳興余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木於樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。 時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十餘年，卒無患害。 恆著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區種菽麥，采竹葉木實，貿鹽以自供。 人或酬下價者，亦即與之。 後人識文，不復賤酬。 食有餘穀，輒恤窮匱。 人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。 有猛獸殺大麀鹿於庵側，文以語人，人取賣之，分錢與文。 文曰：「我若須此，自當賣之。 所以相語，正以不須故也。 」聞者皆嗟歎之。 嘗有猛獸忽張口向文，文視其口中有橫骨，乃以手探去之，猛獸明旦致一鹿於其室前。 獵者時往寄宿，文夜為擔水而無倦色。 余杭令顧颺與葛洪共造之，而攜與俱歸。 颺以文山行或須皮衣，贈以韋袴褶一具，文不納，辭歸山中。 颺追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛於戶內，竟不服用。
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33
王導聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔徒行。 既至，導置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。 於是朝士咸共觀之，文頹然踑踞，傍若無人。 溫嶠嘗問文曰：「人皆有六親相娛，先生棄之何樂？ 」文曰：「本行學道，不謂遭世亂，欲歸無路，是以來也。 」又問曰：「饑而思食，壯而思室，自然之性，先生安獨無情乎？ 」文曰：「情由憶生，不憶故無情。 」又問曰：「先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎？ 」文曰：「藏埋者亦為螻蟻所食，復何異乎！ 」又問曰：「猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪？ 」文曰：「人無害獸之心，則獸亦不害人。 」又問曰：「苟世不寧，身不得安。 今將用先生以濟時，若何？ 」文曰：「山草之人，安能佐世！ 」導嘗眾客共集，絲竹並奏，試使呼之。 文瞪眸不轉，跨躡華堂如行林野。 于時坐者咸有鉤深味遠之言，文常稱不達來語。 天機鏗宏，莫有窺其門者。 溫嶠嘗稱曰：「文有賢人之性，而無賢人之才，柳下、梁踦之亞乎！ 」永昌中，大疫，文病亦殆。 王導遺藥，文曰：「命在天，不在藥也。 夭壽長短，時也。」
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34
居導園七年，未嘗出入。 一旦忽求還山，導不聽。 後逃歸臨安，結廬舍於山中。 臨安令萬寵迎置縣中。 及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全，人皆異之，以為知機。 自後不復語，但舉手指麾，以宣其意。 病甚，求還山，欲枕石安屍，不令人殯葬，寵不聽。 不食二十餘日，亦不瘦。 寵問曰：「先生復可得幾日？ 」文三舉手，果以十五日終。 寵葬之于所居之處而祭哭之，葛洪、庾闡並為作傳，讚頌其美云。
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35
龔壯，字子瑋，巴西人也。 潔己自守，與鄉人譙秀齊名。 父叔為李特所害，壯積年不除喪，力弱不能復仇。 及李壽戍漢中，與李期有嫌，期，特孫也，壯欲假壽以報，乃說壽曰：「節下若能並有西土，稱籓于晉，人必樂從。 且舍小就大，以危易安，莫大之策也。 」壽然之，遂率眾討期，果克之。 壽猶襲偽號，欲官之，壯誓不仕，賂遺一無所取。 會天久雨，百姓饑墊，壯上書說壽以歸順，允天心，應人望，永為國籓，福流子孫。 壽省書內愧，秘而不宣。 乃遣使入胡，壯又諫之，壽又不納。 壯謂百行之本莫大忠孝，即假壽殺期，私仇以雪，又欲使其歸朝，以明臣節。 壽既不從，壯遂稱聾，又云手不制物，終身不復至成都，惟研考經典，譚思文章，至李勢時卒。
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36
初，壯每歎中夏多經學，而巴蜀鄙陋，兼遭李氏之難，無復學徒，乃著《邁德論》，文多不載。
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37
孟陋，字少孤，武昌人也。 吳司空宗之曾孫也。 兄嘉，桓溫征西長史。 陋少而貞立，清操絕倫，布衣蔬食，以文籍自娛。 口不及世事，未曾交遊，時或弋釣，孤興獨往，雖家人亦不知其所之也。 喪母，毀瘠殆於滅性，不飲酒食肉十有餘年。 親族迭謂之曰：「少孤！ 誰無父母？ 誰有父母！ 聖人制禮，令賢者俯就，不肖企及。 若使毀性無嗣，更為不孝也。 陋感此言，然後從吉。 由是名著海內。 簡文帝輔政，命為參軍，稱疾不起。 桓溫躬往造焉。 或謂溫曰：「孟陋高行，學為儒宗，宜引在府，以和鼎味。 」溫歎曰：「會稽王尚不能屈，非敢擬議也。 」陋聞之曰：「桓公正當以我不往故耳。 億兆之人，無官者十居其九，豈皆高士哉！ 我疾病不堪恭相王之命，非敢為高也。 」由是名稱益重。 博學多通，長於《三禮》。 注《論語》，行於世。 卒以壽終。
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韓績，字興齊，廣陵人也。 其先避亂，居於吳之嘉興。 父建，仕吳至大鴻臚。 績少好文學，以潛退為操，布衣蔬食，不交當世，由是東土並宗敬焉。 司徒王導聞其名，辟以為掾，不就。 咸康末，會稽內史孔愉上疏薦之，詔以安車束帛徵之。 尚書令諸葛恢奏績名望猶輕，未宜備禮，於是召拜博士。 稱老病不起，卒於家。
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于時高密劉鮞字長魚、城陽邴郁字弘文，並有高名。 鮞幼不慕俗，長而希古，篤學厲行，化流邦邑。 郁，魏徵士原之曾孫，少有原風，敕身謹潔，口不妄說，耳不妄聽，端拱恂恂，舉動有禮。 咸康中，成帝博求異行之士，鮞、鬱並被公卿薦舉，於是依績及翟湯等例，以博士徵之。 鬱辭以疾，鮞隨使者到京師，自陳年老，不拜。 各以壽終。
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40
譙秀，字元彥，巴西人也。 祖周，以儒學著稱，顯明蜀朝。 秀少而靜默，不交於世，知天下將亂，預絕人事，雖內外宗親，不與相見。 郡察孝廉，州舉秀才，皆不就。 及李雄據蜀，略有巴西，雄叔父驤、驤子壽皆慕秀名，具束帛安車徵之，皆不應。 常冠皮弁，弊衣，躬耕山藪。 龔壯常嘆服焉。 桓溫滅蜀，上疏薦之，朝廷以秀年在篤老，兼道遠，故不徵，遣使敕所在四時存問。 尋而范賁、蕭敬相繼作亂，秀避難宕渠，鄉里宗族依憑之者以百數。 秀年出八十，眾人欲代之負擔，秀曰：「各有老弱，當先營護。 吾氣力猶足自堪，豈以垂朽之年累諸君也！ 」年九十餘卒。
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翟湯，字道深，尋陽人。 篤行純素，仁讓廉潔，不屑世事，耕而後食，人有饋贈，雖釜庾一無所受。 永嘉末，寇害相繼，聞湯名德，皆不敢犯，鄉人賴之。 司徒王導辟，不就，隱于縣界南山。 始安太守干寶與湯通家，遣船餉之，敕吏云：「翟公廉讓，卿致書訖，便委船還。 」湯無人反致，乃貨易絹物，因寄還寶。 寶本以為惠，而更煩之，益愧歎焉。 咸康中，征西大將軍庾亮上疏薦之，成帝徵為國子博士，湯不起。 建元初，安西將軍庾翼北征石季龍，大發僮客以充戎役，敕有司特蠲湯所調。 湯悉推僕使委之鄉吏，吏奉旨一無所受，湯依所調限，放免其僕，使令編戶為百姓。 康帝復以散騎常侍徵湯，固辭老疾，不至。 年七十三，卒於家。
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子莊，字祖休。 少以孝友著名，遵湯之操，不交人物，耕而後食，語不及俗，惟以弋釣為事。 及長，不復獵。 或問：「漁獵同是害生之事，而先生止去其一，何哉？ 」莊曰：「獵自我，釣自物，未能頓盡，故先節其甚者。 且夫貪餌吞鉤，豈我哉！ 」時人以為知言。 晚節亦不復釣，端居篳門，歠菽飲水。 州府禮命，及公車徵，並不就。 年五十六，卒。 子矯，亦有高操，屢辭辟命。 矯子法賜，孝武帝以散騎郎徵，亦不至。 世有隱行云。
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郭翻，字長翔，武昌人也。 伯父訥，廣州刺史。 父察，安城太守。 翻少有志操，辭州郡辟及賢良之舉。 家於臨川，不交世事，惟以漁釣射獵為娛。 居貧無業，欲墾荒田，先立表題，經年無主，然後乃作。 稻將熟，有認之者，悉推與之。 縣令聞而詰之，以稻還翻，翻遂不受。 嘗以車獵，去家百餘里，道中逢病人，以車送之，徒步而歸。 其漁獵所得，或從買者，便與之而不取直，亦不告姓名。 由是士庶咸敬貴焉。 與翟湯俱為庾亮所薦，公車博士徵，不就。 咸康末，乘小船暫歸武昌省墳墓，安西將軍庾翼以帝舅之重，躬往造翻，欲強起之。 翻曰：「人性各有所短，焉可強逼！ 」翼又以其船小狹，欲引就大船。 翻曰：「使君不以鄙賤而辱臨之，此固野人之舟也。 」翼俯屈入其船中，終日而去。 嘗墜刀于水，路人有為取者，因與之。 路人不取，固辭，翻曰：「爾向不取，我豈能得！ 」路人曰：「我若取此，將為天地鬼神所責矣。 」翻知其終不受，復沈刀于水。 路人悵焉，乃復沈沒取之。 翻於是不逆其意，乃以十倍刀價與之。 其廉不受惠，皆此類也。 卒於家。
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辛謐，字叔重，隴西狄道人也。 父怡，幽州刺史，世稱冠族。 謐少有志尚，博學善屬文，工草隸書，為時楷法。 性恬靜，不妄交遊。 召拜太子舍人、諸王文學，累徵不起。 永嘉末，以謐兼散騎常侍，慰撫關中。 謐以洛陽將敗，故應之。 及長安陷沒于劉聰，聰拜太中大夫，固辭不受。 又曆石勒、季龍之世，並不應辟命。 雖處喪亂之中，頹然高邁，視榮利蔑如也。 及冉閔僭號，復備禮徵為太常，謐遺閔書曰：「昔許由辭堯，以天下讓之，全其清高之節。 伯夷去國，子推逃賞，皆顯史牒，傳之無窮。 此往而不反者也。 然賢人君子雖居廟堂之上，無異于山林之中，斯窮理盡性之妙，豈有識之者邪！ 是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會耳。 謐聞物極則變，冬夏是也； 致高則危，累棋是也。 君王功以成矣，而久處之，非所以顧萬全遠危亡之禍也。 宜因茲大捷，歸身本朝，必有許由、伯夷之廉，享松喬之壽，永為世輔，豈不美哉！ 」因不食而卒。
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45
劉驎之
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劉驎之，字子驥，南陽人，光祿大夫耽之族也。 驎之少尚質素，虛退寡欲，不修儀操，人莫之知。 好遊山澤，志存遁逸。 嘗采藥至衡山，深入忘反，見有一澗水，水南有二石囷，一囷閉，一囷開，水深廣不得過。 欲還，失道，遇伐弓人，問徑，僅得還家。 或說囷中皆仙靈方藥諸雜物，驎之欲更尋索，終不復知處也。 車騎將軍桓沖聞其名，請為長史，驎之固辭不受。 沖嘗到其家，驎之于樹條桑，使者致命，驎之曰：「使君既枉駕光臨，宜先詣家君。 」沖聞大愧，於是乃造其父。 父命驎之，然後方還，拂短褐與沖言話。 父使驎之於內自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰：「若使從者，非野人之意也。 」沖慨然，至昏乃退。 驎之雖冠冕之族，信儀著於群小，凡廝伍之家婚娶葬送，無不躬自造焉。 居於陽岐，在官道之側，人物來往，莫不投之。 驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過焉。 凡人致贈，一無所受。 去驎之家百餘里，有一孤姥，病將死，歎息謂人曰：「誰當埋我，惟有劉長史耳！ 何由令知。 」驎之先聞其有患，故往侯之，值其命終，乃身為營棺殯送之。 其仁愛隱惻若此。 卒以壽終。
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47
索襲，字偉祖，敦煌人也。 虛靖好學，不應州郡之命，舉孝廉、賢良方正，皆以疾辭。 游思於陰陽之術，著天文地理十餘篇，多所啟發。 不與當世交通，或獨語獨笑，或長歎涕泣，或請問不言。 張茂時，敦煌太守陰澹奇而造焉，經日忘反，出而歎曰：「索先生碩德名儒，真可以諮大義。 」澹欲行鄉射之禮，請襲為三老，曰：「今四表輯寧，將行鄉射之禮，先生年耆望重，道冠一時，養老之義，實系儒賢。 既樹非梧桐，而希鸞鳳降翼； 器謝曹公，而冀蓋公枉駕，誠非所謂也。 然夫子至聖，有召赴焉； 孟軻大德，無聘不至，蓋欲弘闡大猷，敷明道化故也。 今之相屈，遵道崇教，非有爵位，意者或可然乎！ 」會病卒，時年七十九。 澹素服會葬，贈賤二萬。 澹曰：「世人之所有餘者，富貴也； 目之所好者，五色也； 耳之所玩者，五音也。 而先生棄眾人之所收，收眾人之所棄，味無味於慌惚之際，兼重玄於眾妙之內。 宅不彌畝而志忽九州，形居塵俗而棲心天外，雖黔婁之高遠，莊生之不願，蔑以過也。 」乃諡曰玄居先生。
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48
楊軻，天水人也。 少好《易》，長而不娶，學業精微，養徒數百，常食粗飲水，衣褐縕袍，人不堪其憂，而軻悠然自得，疏賓異客，音旨未曾交也。 雖受業門徒，非入室弟子，莫昨親言。 欲所論授，須旁無雜人，授入室弟子，令遞相宣授。 劉曜僭號，徵拜太常，軻固辭不起，曜亦敬而不逼，遂隱於隴山。 曜後為石勒所擒，秦人東徙，軻留長安。 及石季龍嗣偽位。 備玄纁束帛安車徵之，軻以疾辭。 迫之，乃發。 既見季龍，不拜，與語，不言，命舍之於永昌乙第。 其有司以軻倨傲，請從大不敬論，季龍不從，下書任軻所尚。 軻在永昌，季龍每有饋餼，輒口授弟子，使為表謝，其文甚美，覽者歎有深致。 季龍欲觀其真趣，乃密令美女夜以動之，軻蕭然不顧。 又使人將其弟子盡行，遣魁壯羯士衣甲持刀，臨之以兵，並竊其所賜衣服而去，軻視而不信，了無懼色。 常臥土床，覆以布被，倮寢其中，下無茵褥。 潁川荀鋪，好奇之士也，造而談經，軻瞑目不答。 鋪發軻被露其形，大笑之。 軻神體頹然，無驚怒之狀。 于時咸以為焦先之徒，未有能量其深淺也。 後上疏陳鄉思，求還，季龍送以安車蒲輪，蠲十戶供之。 自歸秦州，仍教授不絕。 其後秦人西奔涼州，軻弟子以牛負之，為戍軍追擒，並為所害。
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公孫鳳
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公孫鳳，字子鸞，上穀人也。 隱于昌黎之九城山谷，冬衣單布，寢處士床，夏則並食於器，停令臭敗，然後食之。 彈琴吟詠，陶然自得，人咸異之，莫能測也。 慕容暐以安車徵至鄴，及見暐，不言不拜，衣食舉動如在九城。 賓客造請，鮮得與言。 數年病卒。
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公孫永
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公孫永，字子陽，襄平人也。 少而好學恬虛，隱于平郭南山，不娶妻妾，非身所墾植，則不衣食之，吟詠岩間，欣然自得，年餘九十，操尚不虧。 與公孫鳳俱被容暐徵至鄴，及見暐，不拜，王公以下造之，皆不與言，雖經隆冬盛暑，端然自若。 一歲餘，詐狂，暐送之平郭。 後苻堅又將備禮徵之，難其年耆路遠，乃遣使者致問。 未至而永亡，堅深悼之，諡曰崇虛先生。
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張忠，字巨和，中山人也。 永嘉之亂，隱于泰山。 恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導養之法。 冬則縕袍，夏則帶索，端拱若屍。 無琴書之適，不修經典，勸教但以至道虛無為宗。 其居依崇岩幽谷，鑿地為窟室。 弟子亦以窟居，去忠六十餘步，五日一朝。 其教以形不以言，弟子受業，觀形而退。 立道壇於窟上，每旦朝拜之。 食用瓦器，鑿石為釜。 左右居人饋之衣食，一無所受。 好事少年頗或問以水旱之祥，忠曰：「天不言而四時行焉，萬物生焉，陰陽之事非窮山野叟所能知之。 」其遣諸外物，皆此類也。 年在期頤，而視聽無爽。 苻堅遣使徵之。 使者至，忠沐浴而起，謂弟子曰：「吾餘年無幾，不可以逆時主之意。 」浴訖就車。 及至長安，堅賜以冠衣，辭曰：「年朽發落，不堪衣冠，請以野服入覲。 」從之。 及見，堅謂之曰：「先生考磐山林，研精道素，獨善之美有餘，兼濟之功未也。 故遠屈先生，將任齊尚父。 」忠曰：「昔因喪亂，避地泰山，與鳥獸為侶，以全朝夕之命。 屬堯舜之世，思一奉聖顏。 年衰志謝，不堪展效，尚父之況，非敢竊擬。 山棲之性，情存岩岫，乞還餘齒，歸死岱宗。 堅以安車送之。 行達華山。 歎曰：「我東嶽道士，沒于西嶽，命也，奈何！ 行五十里，及關而死。 使者馳驛白之，堅遣黃門郎韋華持節策吊，祀乙太牢，褒賜命服，諡曰安道先生。
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石垣，字洪孫，自雲北海劇人。 居無定所，不娶妻妾，不營產業，食不求美，衣必粗弊。 或有遺其衣服，受而施人。 人有喪葬，輒杖策吊之。 路無遠近，時有寒暑，必在其中； 或同日共時，咸皆見焉。 又能暗中取物，如晝無差。 姚萇之亂，莫知所終。
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宋纖，字令艾，敦煌效穀人也。 少有遠操，沈靖不與世交，隱居于酒泉南山。 明究經緯，弟子受業三千餘人。 不應州郡辟命，惟與陰顒、齊好友善。 張祚時，太守楊宣畫其象於閣上； 出入視之，作頌曰：「為枕何石？ 為瀨何流？ 身不可見，名不可求。 」酒泉太守馬岌，高尚之士也，具威儀，鳴鐃鼓，造焉。 纖高樓重閣，距而不見。 岌歎曰：「名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而後知先生人中之龍也。 」銘詩於石壁曰：「丹崖百丈，青壁萬尋。 奇木蓊鬱，蔚若鄧林。 其人如玉，維國之琛。 室邇人遐，實勞我心。」
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纖注《論語》，及為詩頌數萬言。 年八十，篤學不倦。 張祚後遣使者張興備禮徵為太子友，興逼喻甚切，纖喟然歎曰：「德非莊生，才非幹木，何取稽停明命！ 」遂隨興至姑臧。 祚遣其太子太和以執友禮造之，纖稱疾不見，贈遺一皆不受。 尋遷太子太傅。 頃之，上疏曰：「臣受生方外，心慕太古。 生不喜存，死不悲沒。 素有遺屬，屬諸知識，在山投山，臨水投水，處澤露形，在人親土。 聲聞書疏，勿告我家。 今當命終，乞如素願。 」遂不食而卒，時年八十二，諡曰玄虛先生。
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57
郭荷，字承休，略陽人也。 六世祖整，漢安順之世，公府八辟，公車五徵，皆不就。 自整及荷，世以經學致位。 荷明究群籍，特善史書。 不應州郡之命。 張祚遣使者以安車束帛徵為博士祭酒，使者迫而致之。 及至，署太子友。 荷上疏乞還，祚許之，遣以安車蒲輪送還張掖東山。 年八十四卒，諡曰玄德先生。
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58
郭瑀，字元瑜，敦煌人也。 少有超俗之操，東遊張掖，師事郭荷，盡傳其業。 精通經義，雅辯談論，多才藝，善屬文。 荷卒，瑀以為父生之，師成之，君爵之，而五服之制，師不服重，蓋聖人謙也，遂服斬衰，廬墓三年。 禮畢，隱於臨松薤穀，鑿石窟而居，服柏實以輕身，作《春秋墨說》、《孝經錯緯》，弟子著錄千餘人。
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59
張天賜遣使者孟公明持節，以浦輪玄纁備禮徵之，遺瑀書曰：「先生潛光九皋，懷真獨遠，心與至境冥符，志與四時消息，豈知蒼生倒懸，四海待拯者乎！ 孤忝承時運，負荷大業，思與賢明同贊帝道。 昔傳說龍翔殷朝，尚父鷹揚周室，孔聖車不停軌，墨子駕不俟旦，皆以黔首之禍不可以不救，君不獨立，道由人弘故也。 況今九服分為狄場，二都盡為戎穴，天子僻陋江東，名教淪于左衽，創毒之甚，開避未聞。 先生懷濟世之才，坐觀而不救，其于仁智，孤竊惑焉。 故遣使者虛左授綏，鶴企先生，乃眷下國。 」公明至山，瑀指翔鴻以示之曰：「此鳥也，安可籠哉！ 」遂深逃絕跡。 公明拘其門人，瑀歎曰：「吾逃祿，非避罪也，豈得隱居行義，害及門人！ 」乃出而就徵。 及至姑臧，值天賜母卒，瑀括發入吊，三踴而出，還于南山。
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60
及天錫滅，苻堅又以安車徵瑀定禮儀，會父喪而止，太守辛章遣書生三百人就受業焉。 及苻氏之末，略陽王穆起兵酒泉，以應張大豫，遣使招瑀。 瑀歎曰：「臨河救溺，不卜命之短長； 脈病三年，不豫絕其餐饋； 魯連在趙，義不結舌，況人將左衽而不救之！ 」乃與敦煌索嘏起兵五千，運粟三萬石，東應王穆。 穆以瑀為太府左長史、軍師將軍。 雖居元佐，而口詠黃老，冀功成世定，追伯成之蹤。
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61
穆惑於讒間，西伐索嘏，瑀諫曰：「昔漢定天下，然後誅功臣。 今事業未建而誅之，立見麋鹿游於此庭矣。 」穆不從。 瑀出城大哭，舉手謝城曰：「吾不復見汝矣！ 」還而引被覆面，不與人言，不食七日，與疾而歸，旦夕祈死。 夜夢乘青龍上天，至屋而止，寤而歎曰：「龍飛在天，今止於屋。 屋之為字，屍下至也。 龍飛至屍，吾其死也。 古之君子不卒內寢，況吾正士乎！ 」遂還酒泉南山赤崖閣，飲氣而卒。
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62
祈嘉，字孔賓，酒泉人也。 少清貧，好學。 年二十餘，夜忽窗中有聲呼曰：「祈孔賓，祈孔賓！ 隱去來，隱去來！ 修飾人世，甚苦不可諧。 所得未毛銖，所喪如山崖。 」旦而逃去，西至敦煌，依學官誦書，貧無衣食，為書生都養以自給，遂博通經傳，精究大義。 西游海渚，教授門生百餘人。 張重華徵為儒林祭酒。 性和裕，教授不倦，依《孝經》作《二九神經》。 在朝卿士、郡縣守令彭和正等受業獨拜床下者二千餘人，天錫謂為先生而不名之。 竟以壽終。
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63
瞿硎先生
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64
瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何許人也。 太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以為名焉。 大司馬桓溫嘗往造之。 既至，見先生被鹿裘，坐於石室，神無忤色，溫及僚佐數十人皆莫測之，乃命伏滔為之銘贊。 竟卒於山中。
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謝敷，字慶緒，會稽人也。 性澄靖寡欲，入太平山十餘年。 鎮軍郗愔召為主簿，台徵博士，皆不就。 初，月犯少微，少微一名處士星，占者以陷士當之。 譙國戴逵有美才，人或憂之。 俄而敷死，故會稽人士以嘲吳人云：「吳中高士，便是求死不得死。」
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戴逵，字安道，譙國人也。 少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其餘巧藝靡不畢綜。 總角時，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又為文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚歎。 性不樂當世，常以琴書自娛。 師事術士范宣于豫章，宣異之，以兄女妻焉。 太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：「戴安道不為王門伶人！ 」晞怒，乃更引其兄述。 述聞命欣然，擁琴而往。
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67
逵後徙居會稽之剡縣。 性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道，乃著論曰：
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68
夫親沒而采藥不反者，不仁之子也； 君危而屢出近關者，苟免之臣也。 而古之人未始以彼害名教之體者何？ 達其旨故也。 達其旨，故不惑其跡。 若元康之人，可謂好遁跡而不求其本，故有捐本徇末之弊，舍實逐聲之行，是猶美西施而學其顰眉，慕有道而折其巾角，所以為慕者，非其所以為美，徒貴貌似而已矣。 夫紫之亂硃，以其似硃也。 故鄉原似中和，所以亂德； 放者似達，所以亂道。 然竹林之為放，有疾而為顰者也，元康之為放，無德而折巾者也，可無察乎！
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69
且儒家尚譽者，本以興賢也，既失其本，則有色取之行。 懷情喪真，以容貌相欺，其弊必至於末偽。 道家去名者，欲以篤實也，苟失其本，又有越檢之行。 情禮俱虧，則仰詠兼忘，其弊必至於本薄。 夫偽薄者，非二本之失，而為弊者必托二本以自通。 夫道有常經而弊無常情，是以六經有失，王政有弊，苟乖其本，固聖賢所無奈何也。
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70
嗟夫！ 行道之人自非性足體備、暗蹈而當者，亦曷能不棲情古烈，擬規前修。 苟迷擬之然後動，議之然後言，固當先辯其趣舍之極，求其用心之本，識其枉尺直尋之旨，采其被褐懷玉之由。 若斯，途雖殊，而其歸可觀也； 跡雖亂，而其契不乖也。 不然，則流遁忘反，為風波之行，自驅以物，自誑以偽，外眩囂華，內喪道實，以矜尚奪其真主，以塵垢翳其天正，貽笑千載，可不慎歟！
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71
孝武帝時，以散騎常侍、國子博士累徵，辭父疾不就。 郡縣敦逼不已，乃逃于吳。 吳國內史王珣有別館在武丘山，逵潛詣之，與珣遊處積旬。 會稽內史謝玄慮逵遠遁不反，乃上疏曰：「伏見譙國戴逵希心俗表，不嬰世務，棲遲衡門，與琴書為友。 雖策命屢加，幽操不回，超然絕跡，自求其志。 且年垂耳順，常抱羸疾，時或失適，轉至委篤。 今王命未回，將離風霜之患。 陛下既已愛而器之，亦宜使其身名並存，請絕其召命。 」疏奏，帝許之，逵復還剡。
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72
後王珣為尚書僕射，上疏復請徵為國子祭酒，加散騎常侍，徵之，復不至。 太元二十年，皇太子始出東宮，太子太傳會稽王道子、少傅王雅、詹事王珣又上疏曰：「逵執操貞厲，含味獨遊，年在耆老，清風彌劭。 東宮虛德，式延事外，宜加旌命，以參僚侍。 逵既重幽居之操，必以難進為美，宜下所在備禮發遣。 」會病卒。
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73
長子勃，有父風。 義熙初，以散騎侍郎徵，不起，尋卒。
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74
龔玄之
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75
龔玄之，字道玄，武陵漢壽人也。 父登，歷長沙相、散騎常侍。 玄之好學潛默，安於陋巷。 州舉秀才，公府辟，不就。 孝武帝下詔曰：「夫哲王禦世，必搜揚幽隱，故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。 譙國戴逵、武陵龔玄之並高尚其操，依仁遊藝，潔己貞鮮，學弘儒業，朕虛懷久矣。 二三君子，豈其戢賢於懷抱哉！ 思挹雅言，虛誠諷議，可並以為散騎常侍，領國子博士，指下所在備禮發遣，不得循常，以稽側席之望。 」郡縣敦逼，苦辭疾篤，不行。 尋卒，時年五十八。
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弟子元壽，亦有德操，高尚不仕，舉秀才及州辟召，並稱疾不就。 孝武帝以太學博士、散騎侍郎、給事中累徵，遂不起。 卒於家。
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陶淡，字處靜，太尉侃之孫也。 父夏，以無行被廢。 淡幼孤，好導養之術，謂仙道可祈。 年十五六，便服食絕穀，不婚娶。 家累千金，僮客百數，淡終日端拱，曾不營問。 頗好讀《易》善卜筮。 于長沙臨湘山中結廬居之，養一白鹿以自偶。 親故有候之者，輒移渡澗水，莫得近之。 州舉秀才，淡聞，遂轉逃羅縣埤山中，終身不返，莫知所終。
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陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。 祖茂，武昌太守。 潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。 嘗著《五柳先生傳》以自況曰：「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。 閒靜少言，不慕榮利。 好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。 性嗜酒，而家貧不能恆得。 親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情。 環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。 常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。 」其自序如此，時人謂之實錄。
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以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。 州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。 復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？ 」執事者聞之，以為彭澤令。 在縣，公田悉令種秫穀，曰：「令吾常醉於酒足矣。 」妻子固請種粳。 乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。 素簡貴，不私事上官。 郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！ 」義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。 其辭曰：
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80
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？ 既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？ 悟已往之不諫，知來者之可追。 實迷途其未遠，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。 僮僕來迎，稚子侯門。 三徑就荒，松菊猶存。 攜幼入室，有酒盈樽。 引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 園日涉而成趣，門雖設而常關； 策扶老而流憩，時翹首而遐觀。 雲無心而出岫，鳥倦飛而知還； 景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。
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歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相遺，復駕言兮焉求！ 悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 農人告餘以春暮，將有事乎西疇。 或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。
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已矣乎！ 寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？ 富貴非吾願，帝鄉不可期。 懷良晨以孤往，或植杖而芸秄，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩； 聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑！
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83
頃之，徵著作郎，不就。 既絕州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。 未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山遊觀而已。
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刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉。 潛稱疾不見，既而語人云：「我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！ 夫謬以不賢，此劉公幹所以招謗君子，其罪不細也。 」弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。 潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。 弘乃出與相見，遂歡宴窮日。 潛無履，弘顧左右為之造履。 左右請履度，潛便於坐申腳令度焉。 弘要之還州，問其所乘，答云：「素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。 」乃令一門生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。 弘後欲見，輒于林澤間候之。 至於酒米乏絕，亦時相贍。
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其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。 每一醉，則大適融然。 又不營生業，家務悉委之兒僕。 未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。 嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。 性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲！ 」以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集並行於世。
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史臣曰：君子之行殊途，顯晦之謂也。 出則允釐庶政，以道濟時； 處則振拔囂埃，以卑自牧。 詳求厥義，其來夐矣。 公和之居窟室，裳唯編草，誡叔夜而凝神鑒； 威輦之處叢祠，衣無全帛，對子荊而陳貞則：並滅景而弗追，柳禽、尚平之流亞。 夏統遠邇稱其孝友，宗党高其諒直，歌《小海》之曲。 則伍胥猶存； 固貞石之心，則公閭尤愧，時幸洛濱之觀，信乎茲言。 宋纖幼懷遠操，清規映拔，楊宣頌其畫象，馬岌歎其人龍，玄虛之號，實期為美。 餘之數子，或移病而去官，或著論而矯俗，或箕踞而對時人，或弋釣而棲衡泌，含和隱璞，乘道匿輝，不屈其志，激清風于來葉者矣。
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贊曰：厚秩招累，修名順欲。 確乎群士，超然絕俗。 養粹岩阿，銷聲林曲。 激貪止競，永垂高躅。
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