卷九十八 列傳第四十八: 魏知古 盧懷慎 源乾曜 李元纮 杜暹 韓休 裴耀卿

馬懷素，潤州丹徒人也。 寓居江都，少師事李善。 家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經史，善屬文。 舉進士，又應制舉，登文學優贍科，拜郿尉，四遷左臺監察御史。

長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構，配徙嶺表，太子仆崔貞慎、東宮率獨孤祎之餞於郊外。 易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構成其事，懷素執正不受命。 則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰：「元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責，若以為謀反，臣豈誣罔神明？ 昔彭越以反伏誅，欒布奏事於其屍下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。 陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決聖衷可矣。 若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？」 則天意解，貞慎等由是獲免。 時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。 懷素累轉禮部員外郎，與源乾曜、盧懷慎、李傑等充十道黜陟使。 懷素處事平恕，當時稱之。 使還，遷考功員外郎。 時貴戚縱恣，請托公行，懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。 開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書監，兼昭文館學士。

懷素雖居吏職，而篤學，手不釋卷，謙恭謹慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無量同為侍讀。 每次閣門，則令乘肩輿以進。 上居別館，以路遠，則命宮中乘馬，或親自送迎，以申師資之禮。 是時秘書省典籍散落，條疏無敘，懷素上疏曰：「南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。 已後著述，其數盈多，《隋志》所書，亦未詳悉。 或古書近出，前誌闕而未編； 或近人相傳，浮詞鄙而猶記。 若無編錄，難辯淄、澠。 望括檢近書篇目，並前誌所遺者，續王儉《七志》，藏之秘府。」 上於是召學涉之士國子博士尹知章等，分部撰錄，並刊正經史，粗創首尾。 會懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈潤州刺史，謚曰文。 褚無量，字弘度，杭州鹽官人也。 幼孤貧，勵誌好學。 家近臨平湖，時湖中有龍鬥，傾裏闬就觀之，無量時年十二，讀書晏然不動。 及長，尤精《三禮》及《史記》，舉明經，累除國子博士。 景龍三年，遷國子司業，兼修文館學士。 是歲，中宗將親祀南郊，詔禮官學士修定儀註。 國子祭酒祝欽明、司業郭山惲皆希旨，請以皇后為亞獻，無量獨與太常博士唐紹、蔣欽緒固爭，以為不可。 無量建議曰：夫郊祀者，明王之盛事，國家之大禮。 行其禮者，不可以臆斷，不可以情求，皆上順天心，下符人事，欽若稽古，率由舊章，然後可以交神明，可以膺福祐。 然禮文雖眾，莫如《周禮》。 《周禮》者，周公致太平之書，先聖極由衷之典，法天地而行教化，辯方位而敘人倫。 其義可以幽贊神明，其文可以經緯邦國，備物致用，其可忽乎！ 至如冬至圓丘，祭中最大，皇后內主，禮位甚尊。 若合郊天助祭，則當具著禮典。 今遍檢《周官》，無此儀制。 蓋由祭天南郊，不以地配，唯將始祖為主，不以祖妣配天，故唯皇帝親行其禮，皇后不合預也。 謹按《大宗伯》職云：「若王不祭祀，則攝位。」 《註》云：「王有故，代行其祭事。」 下文云：「凡大祭祀，王後不與，則攝而薦豆籩，徹。」 若皇后合助祭，承此下文，即當云「若不祭祀，則攝而薦豆籩。」 今於文上更起凡，則是別生餘事。 夫事與上異，則別起凡。 凡者，生上起下之名，不專系於本職。 《周禮》一部之內，此例極多，備在文中，不可具錄。 又王後助祭，親薦豆籩而不徹。 案《九嬪》職云：「凡祭，贊後薦，徹豆籩。」 《註》云：「後進之而不徹。」 則知中徹者，為宗伯生文。 若宗伯攝祭，則宗伯親徹，不別使人。 又案「外宗掌宗廟之祀，王後不與，則贊宗伯」。 此之一文，與上相證。 何以明之？ 案外宗唯掌宗廟祭祀，不掌郊天，足明此文是宗廟祭也。 案王後行事，總在《內宰》職中。 檢其職文，唯云：「大祭祀，後稞獻則贊，瑤爵亦如之。」 《鄭註》云：「謂祭宗廟也。」 《註》所以知者，以文雲「稞獻」，祭天無稞，以此得知。 又祭天之器，則用陶匏，亦無瑤爵，《註》以此得知是宗廟也。 又內司服掌王後六服，無祭天之服； 而巾車職掌王後之五輅，亦無後祭天之輅； 祭天七獻，無後亞獻。 以此諸文參之，故知後不合助祭天也。 唯《漢書》《郊祀志》則有天地合祭，皇后預享之事，此則西漢末代，強臣擅朝，悖亂彜倫，黷神諂祭，不經之典，事涉誣神。 故《易傳》曰：「誣神者，殃及三代。」 《太誓》曰：「正稽古立功立事，可以永年，承天之大律。」 斯史策之良誡，豈可不知。 今南郊禮儀，事不稽古，忝守經術，不敢默然。 請旁詢碩儒，俯摭舊典，采曲臺之故事，行圓丘之正儀，使聖朝葉昭曠之塗，天下知文物之盛，豈不幸甚。

尋以母老請停官歸侍。 景雲初，玄宗在春宮，召拜國子司業，兼皇太子侍讀，嘗撰《翼善記》以進之，皇太子降書嘉勞，賫絹四十匹。 太極元年，皇太子國學親釋奠，令無量講《老經》、《禮記》，各隨端立義，博而且辯，觀者嘆服焉。 既畢，進授銀青光祿大夫，兼賜以章服，並彩絹百段。 玄宗即位，遷郯王傅，兼國子祭酒。 尋以師傅恩遷左散騎常侍，仍兼國子祭酒，封舒國公，實封二百戶。 未幾，丁憂解職，廬於墓側。 其所植松柏，時有鹿犯之，無量泣而言曰：「山中眾草不少，何忍犯吾先塋樹哉！」 因通夕守護。 俄有群鹿馴狎，不復侵害，無量因此終身不食鹿肉。 服闋，召拜左散騎常侍，復為侍讀。 以其年老，每隨仗出入，特許緩行，又為造腰輿，令內給使輿於內殿。 無量頻上書陳時政得失，多見納用。 又嘗手敕褒美，賜物二百段。

無量以內庫舊書，自高宗代即藏在宮中，漸致遺逸，奏請繕寫刊校，以弘經籍之道。 玄宗令於東都乾元殿前施架排次，大加搜寫，廣采天下異本。 數年間，四部充備，仍引公卿已下入殿前，令縱觀焉。 開元六年駕還，又敕無量於麗正殿以續前功。 皇太子及郯王嗣直等五人，年近十歲，尚未就學，無量繕寫《論語》、《孝經》各五本以獻。 上覽之曰：「吾知無量意無量。」 遽令選經明篤行之士國子博士郤恆通郭謙光、左拾遺潘元祚等，為太子及郯王已下侍讀。 七年，詔太子就國子監行齒胄之禮，無量登座說經，百僚集觀，禮畢，賞賜甚厚。 明年，無量病卒，年七十五。 臨終遺言以麗正寫書未畢為恨。 上為舉哀，廢朝兩日，贈禮部尚書，謚曰文。

初，無量與馬懷素俱為侍讀，顧待甚厚； 及無量等卒後，秘書少監康子原、國子博士侯行果等又入侍講，雖屢加賞賜，而禮遇不逮褚焉。 劉子玄，本名知幾，楚州刺史胤之族孫也。 少與兄知柔俱以詞學知名，弱冠舉進士，授獲嘉主簿。 證聖年，有制文武九品已上各言時政得失，知幾上表陳四事，詞甚切直。 是時官爵僭濫而法網嚴密，士類競為趨進而多陷刑戮，知幾乃著《思慎賦》以刺時，且以見意。 鳳閣侍郎蘇味道、李嶠見而嘆曰：「陸機《豪士》所不及也。」

知幾長安中累遷左史，兼修國史。 擢拜鳳閣舍人，修史如故。 景龍初，再轉太子中允，依舊修國史。 時侍中韋巨源紀處訥、中書令楊再思、兵部尚書宗楚客、中書侍郎蕭至忠並監修國史，知幾以監修者多，甚為國史之弊。 蕭至忠又嘗責知幾著述無課，知幾於是求罷史任，奏記於至忠曰：

僕自策名士伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，竟不能勒成國典，貽彼後來者，何哉？ 靜言思之，其不可者五也。 何者？ 古之國史，皆出自一家，如魯、漢之丘明、子長，晉、齊之董狐、南史，鹹能立言不朽，藏諸名山，未聞藉以眾功，方雲絕筆。 唯後漢東觀，大集群儒，而著述無主，條章靡立。 由是伯度譏其不實，公理以為可焚，張、蔡二子紀之於當代，傅、范兩家嗤之於後葉。 今史司取士，有倍東京，人自以為荀、袁，家自稱為政、駿。 每欲記一事，載一言，皆閣筆相視，含毫不斷。 故首白可期，而汗青無日。 其不可一也。

前漢郡國計書，先上太史，副上丞相； 後漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭臺。 由是史官所修，載事為博。 原自近古，此道不行，史臣編錄，唯自詢采。 而左右二史，闕註起居； 衣冠百家，罕通行狀。 求風俗於州郡，視聽不該； 討沿革於臺閣，簿籍難見。 雖使尼父再出，猶且成其管窺，況限以中才，安能遂其博物。 其不可二也。

昔董狐之書法也，以示於朝； 南史之書弒也，執簡以往。 而近代史局，皆通籍禁門，幽居九重，欲人不見。 尋其義者，由杜彼顏面，防諸請謁故也。 然今館中作者，多士如林，皆願長喙，無聞舌。 倘有五始初成，一字加貶，言未絕口而朝野具知，筆未棲毫而搢紳鹹誦。 夫孫盛實錄，取嫉權門； 王韶直書，見讎貴族。 人之情也，能無畏乎！ 其不可三也。

古者刊定一史，纂成一家，體統各殊，指歸鹹別。 夫《尚書》之教也，以疏通知遠為主； 《春秋》之義也，以懲惡勸善為先。 《史記》則退處士而進奸雄，《漢書》則抑忠臣而飾主闕。 斯並曩賢得失之例，良史是非之準，作者言之詳矣。 頃史官註記，多取稟監修，楊令公則雲「必須直詞」，宗尚書則雲「宜多隱惡」。 十羊九牧，其事難行； 一國三公，適從焉在？ 其不可四也。

竊以史置監修，雖無古式，尋其名號，可得而言。 夫言監者，蓋總領之義耳。 如創紀編年，則年有斷限； 草傳敘事，則事有豐約。 或可略而不略，或應書而不書，此失刊削之例也。 屬詞比事，勞逸宜均； 揮鉛奮墨，勤惰須等。 某帙某篇，付之此職； 某紀某傳，歸之此官。 此銓配之理也。 斯並宜明立科條，審定區域，倘人思自勉，則書可立成。 今監之者既不指授，修之者又無遵奉。 用使爭學茍且，務相推避，坐變炎涼，徒延歲月。 其不可五也。

凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。 而時談物議，焉得笑仆編次無聞者哉！ 比者伏見明公每汲汲於勸誘，勤勤於課績。 或云墳籍事重，努力用心； 或云歲序已淹，何時輟手？ 竊以綱維不舉，而督課徒勤，雖威以次骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。 語曰：「陳力就列，不能則止。」 仆所以比者布懷知己，歷詆群公，屢辭載筆之官，願罷記言之職者，正為此耳。 當今朝號得人，國稱多士。 蓬山之下，良直差肩； 蕓閣之中，英奇接武。 仆既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳，虛索長安之米，乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。 惟明公足下哀而許之。

至忠惜其才，不許解史任。 宗楚客嫉其正直，謂諸史官曰：「此人作書如是，欲置我何地！」

時知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。 太子右庶子徐堅深重其書，嘗云：「居史職者，宜置此書於座右。」 知幾自負史才，常慨時無知己，乃委國史於著作郎吳兢，別撰《劉氏家史》十五卷、《譜考》三卷。 推漢氏為陸終苗裔，非堯之後。 彭城叢亭裏諸劉，出自宣帝子楚孝王囂曾孫司徒居巢侯劉愷之後，不承楚元王交。 皆按據明白，正前代所誤，雖為流俗所譏，學者服其該博。 初，知幾每雲若得受封，必以居巢為名，以紹司徒舊邑； 後以修《則天實錄》功，果封居巢縣子。 又鄉人以知幾兄弟六人進士及第，文學知名，改其鄉里為高陽鄉居巢里。

景雲中，累遷太子左庶子，兼崇文館學士，仍依舊修國史，加銀青光祿大夫。 時玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄。 二年，皇太子將親釋奠於國學，有司草儀註，令從塵皆乘馬著衣冠。 子玄進議曰：古者自大夫已上，皆乘車而以馬為騑服。 魏、晉已降，迄乎隋代，朝士又駕牛車，歷代經史，具有其事，不可一二言也。 至如李廣北征，解鞍憩息； 馬援南伐，據鞍顧盼。 斯則鞍馬之設，行於軍旅； 戎服所乘，貴於便習者也。 按江左官至尚書郎而輒輕乘馬，則為御史所彈。 又顏延之罷官後，好騎馬出入閭裏，當代稱其放誕。 此則專車憑軾，可擐朝衣； 單馬禦鞍，宜從褻服。 求之近古，灼然之明驗也。 自皇家撫運，沿革隨時。 至如陵廟巡謁，王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車。 其士庶有衣冠親迎者，亦時以服箱充馭。 在於他事，無復乘車，貴賤所行，通用鞍馬而已。 臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣，皆以朝服乘馬。 夫冠履而出，只可配車而行，今乘車既停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二也。 何者？ 褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。 必也韈而升鐙，跣以乘鞍，非唯不師古道，亦自取驚今俗。 求諸折中，進退無可。 且長裾廣袖，襜如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕，馳驟於風塵之內，出入於旌棨之間，倘馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車之右，遣履不收，清道之傍，絓驂相續，固以受嗤行路，有損威儀。 今議者皆云秘閣有《梁武帝南郊圖》，多有危冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無其文。 臣案此圖是後人所為，非當時所撰。 且觀代間有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者； 閻立本畫《明君入匈奴》，而歸人有著帷帽者。 夫芒屩出於水鄉，非京華所有； 帷帽創於隋代，非漢官所作。 議者豈可征此二畫，以為故實者乎？ 由斯而言，則《梁氏南郊之圖》，義同於此。 又傅稱因俗，禮貴緣情。 殷輅周冕，規模不一； 秦冠漢佩，用舍無常。 況我國家道軼百王，功高萬古，事有不便，理資變通，其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。 臣懷此異議，其來自久，日不暇給，未及搉楊。 今屬殿下親從齒胄，將臨國學，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進狂言，用申鄙見。

開元初，遷左散騎常侍，修史如故。 九年，長子貺為太樂令，犯事配流。 子玄詣執政訴理，上聞而怒之，由是貶授安州都督府別駕。 子玄掌知國史，首尾二十餘年，多所撰述，甚為當時所稱。 禮部尚書鄭惟忠嘗問子玄曰：「自古已來，文士多而史才少，何也？」 對曰：「史才須有三長，世無其人，故史才少也。 三長：謂才也，學也，識也。 夫有學而無才，亦猶有良田百頃，黃金滿籝，而使愚者營生，終不能致於貨殖者矣。 如有才而無學，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無楩楠斧斤，終不果成其宮室者矣。 猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傅翼，善無可知，所向無敵者矣。 脫茍非其才，不可叨居史任。 自夐古已來，能應斯目者，罕見其人。」 時人以為知言。 子玄至安州，無幾而卒，年六十一。 自幼及長，述作不倦，朝有論著，必居其職。 預修《三教珠英》、《文館詞林》、《姓族系錄》，論《孝經》非鄭玄註、《老子》河上公註，修《唐書實錄》，皆行於代，有集三十卷。 後數年，玄宗敕河南府就家寫《史通》以進，讀而善之，追贈汲郡太守； 尋又贈工部尚書，謚曰文。

兄知柔，少以文學政事，歷荊揚曹益宋海唐等州長史刺史、戶部侍郎、國子司業、鴻臚卿、尚書右丞、工部尚書、東都留守。 卒，贈太子少保，謚曰文。 代傳儒學之業，時人以述作名其家。

子玄子貺、餗、匯、秩、迅、迥，皆知名於時。 子玄子貺貺，博通經史，明天文、律歷、音樂、醫算之術，終於起居郎、修國史。 撰《六經外傳》三十七卷、《續說苑》十卷、《太樂令壁記》三卷、《真人肘後方》三卷、《天宮舊事》一卷。 子玄子餗餗，右補闕、集賢殿學士、修國史。 著《史例》三卷、《傳記》三卷、《樂府古題解》一卷。 子玄子匯匯，給事中、尚書右丞、左散騎常侍、荊南長沙節度，有集三卷。 子玄子秩秩，給事中、尚書右丞、國子祭酒。 撰《政典》三十五卷、《止戈記》七卷、《至德新議》十二卷、《指要》三卷。 論喪紀制度加籩豆，許私鑄錢，改制國學，事各在本志。 子玄子迅迅，右補闕，撰《六說》五卷。 子玄子迥迥，諫議大夫、給事中，有集五卷。 子玄諸孫貺子浹、滋，匯子贊。 滋，貞元中位至宰輔。 贊，觀察使，自有傳。 徐堅徐堅，西臺舍人齊聃子也。 少好學，遍覽經史，性寬厚長者。 進士舉，累授太學。 聖歷中，車駕在三陽宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引堅為判官，表奏專以委之。 方慶善《三禮》之學，每有疑滯，常就堅質問，堅必能征舊說，訓釋詳明，方慶深善之。 又賞其文章典實，常稱曰：「掌綸誥之選也。」 再思亦曰：「此鳳閣舍人樣，如此才識，走避不得。」 堅又與給事中徐彥伯、定王府倉曹劉知幾、右補闕張說同修《三教珠英》。 時麟臺監張昌宗及成均祭酒李嶠總領其事，廣引文詞之士，日夕談論，賦詩聚會，歷年未能下筆。 堅獨與說構意撰錄，以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條匯。 諸人依堅等規制，俄而書成，遷司封員外郎。 則天又令堅刪改《唐史》，會則天遜位而止。

神龍初，再遷給事中。 時雍州人韋月將上書告武三思不臣之跡，反為三思所陷，中宗即令殺之。 時方盛夏，堅上表曰：「月將誣構良善，故違制命，準其情狀，誠合嚴誅。 但今硃夏在辰，天道生長，即從明戮，有乖時令。 謹按《月令》：『夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。』 陛下誕膺靈命，中興聖圖，將弘義、軒之風，以光史策之美，豈可非時行戮，致傷和氣哉！ 君舉必書，將何以訓？ 伏願詳依國典，許至秋分，則知恤刑之規，冠於千載； 哀矜之惠，洽乎四海。」 中宗納堅所奏，遂令決杖，配流嶺表。

睿宗即位，堅自刑部侍郎加銀青光祿大夫，拜左散騎常侍，俄轉黃門侍郎。 時監察御史李知古請兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請築城，重征稅之。 堅以蠻夷生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師涉遠，所損不補所獲，獨建議以為不便。 睿宗不從，令知古發劍南兵往築城，將以列置州縣。 知古因是欲誅其豪傑，沒子女以為奴婢。 蠻眾恐懼，乃殺知古，相率反叛，役徒奔潰，姚、巂路由是歷年不通。

堅妻即侍中岑羲之妹，堅以與羲近親，固辭機密，乃轉太子詹事，謂人曰：「非敢求高，蓋避難也。」 及羲誅，堅竟免坐累。 出為絳州刺史，五轉復入為秘書監。 開元十三年，再遷左散騎常侍。 其年，玄宗改麗正書院為集賢院，以堅為學士，副張說知院事，累封東海郡公。 以修東封儀註及從升太山之功，特加光祿大夫。 堅多識典故，前後修撰格式、氏族及國史等，凡七入書府，時論美之。 十七年卒，年七十餘。 上深悼惜之，遣中使就家吊，內出絹布以賻，贈太子少保，謚曰文。 堅長姑為太宗充容，次姑為高宗婕妤，並有文藻。 堅父子以詞學著聞，議者方之漢世班氏。 元行沖，河南人，後魏常山王素連之後也。 少孤，為外祖司農卿韋機所養。 博學多通，尤善音律及詁訓之書。 舉進士，累轉通事舍人，納言狄仁傑甚重之。 行沖性不阿順，多進規誡，嘗謂仁傑曰：「下之事上，亦猶蓄聚以自資也。 譬貴家儲積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防屙疾。 伏想門下賓客，堪充旨味者多，願以小人備一藥物。」 仁傑笑而謂人曰：「此吾藥籠中物，何可一日無也！」 九遷至陜州刺史，兼隴右、關內兩道按察使，未行，拜太常少卿。

行沖以本族出於後魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為學者所稱。 初魏明帝時，河西柳谷瑞石有牛繼馬後之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應石文。 行沖推尋事跡，以後魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，著論以明之。