卷十三 魏書十三 鍾繇華歆王朗傳

鍾繇字元常，頴川長社人也。 〈《先賢行狀》曰：鍾皓字季明，溫良篤慎，博學詩律，教授門生千有餘人，爲郡功曹。 時太丘長陳寔爲西門亭長，皓深獨敬異。 寔少皓十七歲，常禮待與同分義。 會辟公府，臨辭，太守問：「誰可代君？」 皓曰：「明府欲必得其人，西門亭長可用。」 寔曰：「鍾君似不察人爲意，不知何獨識我？」 皓爲司徒掾，公出，道路泥濘，導從惡其相灑，去公車絕遠。 公椎軾言：「司徒今日爲獨行耳！」 還府向閤，鈴下不扶，令揖掾屬，公奮手不顧。 時舉府掾屬皆投劾出，皓爲西曹掾，即開府門分布曉語已出者，曰：「臣下不能得自直於君，若司隷舉繩墨，以公失宰相之禮，又不勝任，諸君終身何所任邪？」 掾屬以故皆止。 都官果移西曹掾，問空府去意，皓召都官吏，以見掾屬名示之，乃止。 前後九辟三府，遷南鄉、林慮長，不之官。 時郡中先輩爲海內所歸者，蒼梧太守定陵陳稚叔、故黎陽令潁陰荀淑及皓。 少府李膺常宗此三人，曰：「荀君清識難尚，陳、鍾至德可師。」 膺之姑爲皓兄之妻，生子覲，與膺年齊，並有令名。 覲又好學慕古，有退讓之行。 爲童幼時，膺祖太尉脩言：「覲似我家性，國有道不廢，國無道免於刑戮者也。」 復以膺妹妻之。 覲辟州宰，未甞屈就。 膺謂覲曰：「孟軻以爲人無好惡是非之心，非人也。 弟於人何太無皂白邪！」 覲甞以膺之言白皓，皓曰：「元禮，祖公在位，諸父並盛，韓公之甥，故得然耳。 國武子好昭人過，以爲怨本，今豈其時！ 保身全家，汝道是也。」 覲早亡，膺雖荷功名，位至卿佐，而卒隕身世禍。 皓年六十九，終於家。 皓二子迪、敷，並以黨錮不仕。 繇則迪之孫。〉 甞與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：「此童有貴相，然當厄於水，努力慎之！」 行未十里，度橋，馬驚，墯水幾死。 瑜以相者言中，益貴繇，而供給資費，使得專學。 舉孝廉， 〈謝承漢書曰：南陽陰脩爲潁川太守，以旌賢擢俊爲務，舉五官掾張仲方正，察功曹鍾繇、主簿荀彧、主記掾張禮、賊曹掾杜祐、孝廉荀攸、計吏郭圖爲吏，以光國朝。〉 除尚書郎、陽陵令，以疾去。 辟三府，爲廷尉正、黃門侍郎。 是時，漢帝在西京，李傕、郭汜等亂長安中，與關東斷絕。 太祖領兖州牧，始遣使上書。 〈《世語》曰：太祖遣使從事王必致命天子。〉 傕、汜等以爲「關東欲自立天子，今曹操雖有使命，非其至實」，議留太祖使，拒絕其意。 繇說傕、汜等曰：「方今英雄並起，各矯命專制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。」 傕、汜等用繇言，厚加荅報，由是太祖使命遂得通。 太祖旣數聽荀彧之稱繇，又聞其說傕、汜，益虛心。 後傕脅天子，繇與尚書郎韓斌同策謀。 天子得出長安，繇有力焉。 拜御史中丞，遷侍中尚書僕射，并錄前功封東武亭侯。

時關中諸將馬騰、韓遂等，各擁彊兵相與爭。 太祖方有事山東，以關右爲憂。 乃表繇以侍中守司隷校尉，持節督關中諸軍，委之以後事，特使不拘科制。 繇至長安，移書騰、遂等，爲陳禍福，騰、遂各遣子入侍。 太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千餘匹給軍。 太祖與繇書曰：「得所送馬，甚應其急。 關右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勳也。 昔蕭何鎮守關中，足食成軍，亦適當爾。」 其後匈奴單于作亂平陽，繇帥諸軍圍之，未拔； 而袁尚所置河東太守郭援到河東，衆甚盛。 諸將議欲釋之去，繇曰：「袁氏方彊，援之來，關中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。 若棄而去，示之以弱，所在之民，誰非寇讎？ 縱吾欲歸，其得至乎！ 此爲未戰先自敗也。 且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾爲營，及其未濟擊之，可大克也。」 張旣說馬騰會擊援，騰遣子超將精兵逆之。 援至，果輕渡汾，衆止之，不從。 濟水未半，擊，大破之， 〈司馬彪戰略曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。 傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。 曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。 袁氏背王命，驅胡虜以陵中國，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。 今將軍旣事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗旣定，奉辭責罪，將軍先爲誅首矣。」 於是騰懼。 幹曰：「智者轉禍爲福。 今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。 將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。 是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。 將軍功名，竹帛不能盡載也。 唯將軍審所擇！」 騰曰：「敬從教。」 於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。〉 斬援，降單于。 語在《旣傳》。 其後河東衞固作亂，與張晟、張琰及高幹等並爲寇，繇又率諸將討破之。 〈《魏略》曰：詔徵河東太守王邑。 邑以天下未定，心不願徵，而吏民亦戀邑，郡掾衞固及中郎將范先等各詣繇求乞邑。 而詔已拜杜畿爲太守，畿已入界。 繇不聽先等，促邑交符。 邑佩印綬，徑從河北詣許自歸。 繇時治在洛陽，自以威禁失督司之法，乃上書自劾曰； 「臣前上言故鎮北將軍領河東太守安陽亭侯王邑巧辟治官，犯突科條，事當推劾，檢實姦詐。 被詔書當如所糾。 以其歸罪，故加寬赦。 又臣上言吏民大小，各懷顧望，謂邑當還，拒太守杜畿，今皆反悔，共迎畿之官。 謹按文書，臣以空虛，被蒙拔擢，入充近侍，兼典機衡，忝膺重任，總統偏方。 旣無德政以惠民物，又無威刑以檢不恪，至使邑違犯詔書，郡掾衞固誑迫吏民，訟訴之言，交驛道路，漸失其禮，不虔王命。 今雖反悔，醜聲流聞，咎皆由繇威刑不攝。 臣又疾病，前後歷年，氣力日微，尸素重祿，曠廢職任，罪明法正。 謹按侍中守司隷校尉東武亭侯鍾繇，幸得蒙恩，以斗筲之才，仍見拔擢，顯從近密，銜命督使。 明知詔書深疾長吏政教寬弱，檢下無刑，乆病淹滯，衆職荒頓，法令失張。 邑雖違科，當必繩正法，旣舉文書，操彈失禮，至乃使邑遠詣闕廷。 隳忝使命，挫傷爪牙。 而固誑迫吏民，拒畿連月，今雖反悔，犯順失正，海內兇赫，罪一由繇威刑闇弱。 又繇乆病，不任所職，非繇大臣當所宜爲。 繇輕慢憲度，不畏詔令，不與國同心，爲臣不忠，無所畏忌，大爲不敬。 又不承用詔書，奉詔不謹。 又聦明蔽塞，爲下所欺，弱不勝任。 數罪謹以劾，臣請法車徵詣廷尉治繇罪，大鴻臚削爵土。 臣乆嬰篤疾，涉夏盛劇，命縣呼吸，不任部官。 輙以文書付功曹從事馬適議，免冠徒跣，伏須罪誅。」 詔不聽。〉 自天子西遷，洛陽人民單盡，繇徙關中民，又招納亡叛以充之，數年間民戶稍實。 太祖征關中，得以爲資，表繇爲前軍師。

魏國初建，爲大理，遷相國。 文帝在東宮，賜繇五熟釜，爲之銘曰：「於赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鍾，寔幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩。」 《魏略》曰：繇爲相國，以五熟釜鼎範因太子鑄之，釜成，太子與繇書曰：「昔有黃三鼎，周之九寶，咸以一體使調一味，豈若斯釜五味時芳？ 蓋鼎之烹餁，以饗上帝，以養聖賢，昭德祈福，莫斯之美。 故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。 今之嘉釜，有逾茲美。 夫周之尸臣，宋之考父，衞之孔悝，晉之魏顆，彼四臣者，並以功德勒名鍾鼎。 今執事寅亮大魏，以隆聖化。 堂堂之德，於斯爲盛。 誠太常之所宜銘，彝器之所宜勒。 故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚洪美，垂之不朽。」 臣松之按《漢書·郊祀志》，孝宣時，美陽得鼎，京兆尹張敞上議曰：「按鼎有刻書曰：『王命尸臣，宕此栒邑。尸，主事之臣也；栒音荀，幽地。賜尔鸞旂，黼黻琱戈。尸臣拜首，稽首曰，敢對揚天子，丕顯休命！』 此殆周之所以襃賜大臣子孫，大臣子孫刻銘其先功，藏之于宮廟也。」 考父銘見《左氏傳》，孔悝銘在《禮記》，事顯故不載。 《國語》曰：「昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身追秦師于輔氏，親止杜囬；其勒銘于景鍾，至于今不遺類，其子孫不可不興也。」 太子所稱四銘者也。 《魏略》曰：後太祖征漢中，太子在孟津，聞繇有玉玦，欲得之而難。 公密使臨菑侯轉因人說之，繇即送之。 太子與繇書曰：「夫玉以比德君子，見美詩人。 晉之垂棘，魯之璵璠，宋之結綠，楚之和璞，價越萬金，貴重都城，有稱疇昔，流聲將來。 是以垂棘出晉，虞、虢雙禽；和璧入秦，相如抗節。 竊見玉書，稱美玉白若截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。 側聞斯語，未覩厥狀。 雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所慕仰。 然四寶邈焉以遠，秦、漢未聞有良匹。 是以求之曠年，未遇厥真，私願不果，饑渴未副。 近見南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃俱。 當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂轉言鄙旨。 乃不忽遺，厚見周稱，鄴騎旣到，寶玦初至，捧跪發匣，爛然滿目。 猥以矇鄙之姿，得觀希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，旣有秦昭章臺之觀，而無藺生詭奪之誑。 嘉貺益腆，敢不欽承！」 繇報書曰：「昔忝近任，并得賜玦。 尚方耆老，頗識舊物。 名其符采。 必得處所。 以爲執事有珍此者，是以鄙之，用未奉貢。 幸而紆意，實以恱懌。 在昔和氏，殷勤忠篤，而繇待命，是懷愧恥。」 數年，坐西曹掾魏諷謀反，策罷就第。 《魏略》曰：孫權稱臣，斬送關羽。 太子書報繇，繇荅書曰：「臣同郡故司空荀爽言：『人當道情，愛我者一何可愛！憎我者一何可憎！』顧念孫權，了更侮媚。」 太子又書曰：「得報，知喜南方。 至於荀公之清談，孫權之侮媚，執書嗢噱，不能離手。 若權復黠，當折以汝南許邵月旦之評。 權優游二國，俯仰荀、許，亦已足矣。」 文帝即王位，復爲大理。 及踐阼，改爲廷尉，進封崇高鄉侯。 遷太尉，轉封平陽鄉侯。 時司徒華歆、司空王朗，並先世名臣。 文帝罷朝，謂左右曰：「此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣！」 陸氏《異林》曰：繇嘗數月不朝會，意性異常，或問其故，云：「常有好婦來，美麗非凡。」 問者曰：「必是鬼物，可殺之。」 婦人後往，不即前，止戶外。 繇問何以，曰：「公有相殺意。」 繇曰：「無此。」 乃勤勤呼之，乃入。 繇意恨，有不忍之心，然猶斫之傷髀。 婦人即出，以新緜拭血竟路。 明日使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中緜拭血。 叔父清河太守說如此。 清河，陸雲也。 明帝即位，進封定陵侯，增邑五百，并前千八百戶，遷太傅。 繇有膝疾，拜起不便。 時華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。 是後三公有疾，遂以爲故事。

初，太祖下令，使平議死刑可宮割者。 繇以爲「古之肉刑，更歷聖人，宜復施行，以代死刑。」 議者以爲非恱民之道，遂寢。 及文帝臨饗群臣，詔謂「大理欲復肉刑，此誠聖王之法。 公卿當善共議。」 議未定，會有軍事，復寢。 太和中，繇上疏曰：「大魏受命，繼蹤虞、夏。 孝文革法，不合古道。 先帝聖德，固天所縱，墳典之業，一以貫之。 是以繼世，仍發明詔，思復古刑，爲一代法。 連有軍事，遂未施行。 陛下遠追二祖遺意，惜斬趾可以禁惡，恨入死之無辜，使明習律令，與群臣共議。 出本當右趾而入大辟者，復行此刑。 書云：『皇帝清問下民，鰥寡有辭于苗。』 此言堯當除蚩尤、有苗之刑，先審問於下民之有辭者也。 若今蔽獄之時，訊問三槐、九棘、群吏、萬民，使如孝景之令，其當棄巿，欲斬右趾者許之。 其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文，易以髠、笞。 能有姦者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。 今天下人少於孝文之世，下計所全，歲三千人。 張蒼除肉刑，所殺歲以萬計。 臣欲復肉刑，歲生三千人。 子貢問能濟民可謂仁乎？ 子曰：『何事於仁，必也聖乎，堯、舜其猶病諸！』 又曰：『仁遠乎哉？ 我欲仁，斯仁至矣。』 若誠行之，斯民永濟。」 書奏，詔曰：「太傅學優才高，留心政事，又於刑理深遠。 此大事，公卿羣寮善共平議。」 司徒王朗議，以爲「繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之數，此即起偃爲豎，化屍爲人矣。 然臣之愚，猶有未合微異之意。 夫五刑之屬，著在科律，自有減死一等之法，不死即爲減。 施行已乆，不待遠假斧鑿於彼肉刑，然後有罪次也。 前世仁者，不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。 不用已來，歷年數百。 今復行之，恐所減之文未彰於萬民之目，而肉刑之問已宣於寇讎之耳，非所以來遠人也。 今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髠、刖。 嫌其輕者，可倍其居作之歲數。 內有以生易死不訾之恩，外無以刖易釱駭耳之聲。」 議者百餘人，與朗同者多。 帝以吳、蜀未平，且寢。 〈袁宏曰：夫民心樂全而不能常全，蓋利用之物懸於外，而嗜慾之情動於內也。 於是有進取貪競之行，希求放肆之事。 進取不已，不能充其嗜慾，則苟且儌倖之所生也； 希求無饜，無以愜其慾，則姦僞忿怒之所興也。 先王知其如此，而欲救其弊，或先德化以陶其心； 其心不化，然後加以刑辟。 書曰：「百姓不親，五品不遜。 汝作司徒而敬敷五教。 蠻夷猾夏，寇賊姦宄。 汝作士，五刑有服。」 然則德、刑之設，參而用之者也。 三代相因，其義詳焉。 周禮：「使墨者守門，劓者守關，宮者守內，刖者守囿。」 此肉刑之制可得而論者也。 荀卿亦云，殺人者死，傷人者刑，百王之所同，未有知其所由來者也。 夫殺人者死，而相殺者不已，是大辟可以懲未殺，不能使天下無殺也。 傷人者刑，而害物者不息，是黥、劓可以懼未刑，不能使天下無刑也。 故將欲止之，莫若先以德化。 夫罪過彰著，然後入于刑辟，是將殺人者不必死，欲傷人者不必刑。 縱而弗化，則陷於刑辟。 故刑之所制，在於不可移之地。 禮教則不然，明其善惡，所以潛勸其情，消之於未殺也； 示之恥辱，所以內愧其心，治之於未傷也。 故過微而不至於著，罪薄而不及於刑。 終入罪辟者，非教化之所得也，故雖殘一物之生，刑一人之體，是除天下之害，夫何傷哉！ 率斯道也，風化可以漸淳，刑罰可以漸少，其理然也。 苟不能化其心，而專任刑罰，民失義方，動罹刑網，求世休和，焉可得哉？ 周之成、康，豈按三千之文而致刑錯之美乎？ 蓋德化漸漬，致斯有由也。 漢初懲酷刑之弊，務寬厚之論，公卿大夫，相與恥言人過。 文帝登朝，加以玄默。 張武受賂，賜金以愧其心； 吳王不朝，崇禮以訓其失。 是以吏民樂業，風流篤厚，斷獄四百，幾致刑錯，豈非德刑兼用已然之効哉？ 世之欲言刑罰之用，不先德教之益，失之遠矣。 今大辟之罪，與古同制。 免死已下，不過五歲，旣釋鉗鎖，復得齒于人倫。 是以民無恥惡，數爲姦盜，故刑徒多而亂不治也。 苟教之所去，罰當其罪，一離刀鋸，沒身不齒，鄰里且猶恥之，而況于鄉黨乎？ 而況朝廷乎？ 如此，則夙沙、趙高之儔，無施其惡矣。 古者察其言，觀其行，而善惡彰焉。 然則君子之去刑辟，固已遠矣。 過誤不幸，則八議之所宥也。 若夫卞和、史遷之冤，淫刑之所及也。 苟失其道，或不免于大辟，而況肉刑哉！ 漢書：「斬右趾及殺人先自言告，吏坐受賕，守官物而即盜之，皆棄巿。」 此班固所謂當生而令死者也。 今不忍刻截之慘，而安勦絕之悲，此最治體之所先，有國所宜改者也。〉

太和四年，繇薨。 帝素服臨弔，謚曰成侯。 〈魏書曰：有司議謚，以爲繇昔爲廷尉，辨理刑獄，決嫌明疑，民無怨者，由于、張之在漢也。 詔曰：「太傅功高德茂，位爲師保，論行賜謚，常先依此，兼叙廷尉于、張之德耳。」 乃策謚曰成侯。〉 子毓嗣。 初，文帝分毓戶邑，封繇弟演及子劭、孫豫列侯。

毓字稚叔。 年十四爲散騎侍郎，機捷談笑，有父風。 太和初，蜀相諸葛亮圍祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：「夫策貴廟勝，功尚帷幄，不下殿堂之上，而決勝千里之外。 車駕宜鎮守中土，以爲四方威勢之援。 今大軍西征，雖有百倍之威，於關中之費，所損非一。 且盛暑行師，詩人所重，實非至尊動軔之時也。」 遷黃門侍郎。 時大興洛陽宮室，車駕便幸許昌，天下當朝正許昌。 許昌偪狹，於城南以氊爲殿，備設魚龍曼延，民罷勞役。 毓諫，以爲「水旱不時，帑藏空虛，凡此之類，可須豐年。」 又上「宜復關內開荒地，使民肆力於農。」 事遂施行。 正始中，爲散騎常侍。 大將軍曹爽盛夏興軍伐蜀，蜀拒守，軍不得進。 爽方欲增兵，毓與書曰：「竊以爲廟勝之策，不臨矢石； 王者之兵，有征無戰。 誠以干戚可以服有苗，退舍足以納原寇，不必縱吳漢於江關，騁韓信於井陘也。 見可而進，知難而退，蓋自古之政。 惟公侯詳之！」 爽無功而還。 後以失爽意，徙侍中，出爲魏郡太守。 爽旣誅，入爲御史中丞、侍中廷尉。 聽君父已沒，臣子得爲理謗，及士爲侯，其妻不復配嫁，毓所創也。

正元中，毌丘儉、文欽反，毓持節至揚、豫州班行赦令，告諭士民，還爲尚書。 諸葛誕反，大將軍司馬文王議自詣壽春討誕。 會吳大將孫壹率衆降，或以爲「吳新有釁，必不能復出軍。 東兵已多，可須後問」。 毓以爲「夫論事料敵，當以己度人。 今誕舉淮南之地以與吳國，孫壹所率，口不至千，兵不過三百。 吳之所失，蓋爲無幾。 若壽春之圍未解，而吳國之內轉安，未可必其不出也。」 大將軍曰：「善。」 遂將毓行。 〈臣松之以爲諸葛誕舉淮南以與吳，孫壹率三百人以歸魏，謂吳有釁，本非有理之言。 毓之此議，蓋何足稱耳！〉 淮南旣平，爲青州刺史，加後將軍，遷都督徐州諸軍事，假節，又轉都督荊州。 景元四年薨，追贈車騎將軍，謚曰惠侯。 子駿嗣。 毓弟會，自有傳。

華歆字子魚，平原高唐人也。 高唐爲齊名都，衣冠無不游行市里。 歆爲吏，休沐出府，則歸家闔門。 議論持平，終不毀傷人。 〈《魏略》曰：歆與北海邴原、管寧俱游學，三人相善，時人號三人爲「一龍」，歆爲龍頭，原爲龍腹，寧爲龍尾。 臣松之以爲邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公，管幼安含德高蹈，又恐弗當爲尾。 《魏略》此言，未可以定其先後也。〉 同郡陶丘洪亦知名，自以明見過歆。 時王芬與豪傑謀廢靈帝。 語在武紀。 〈魏書稱芬有大名於天下。〉 芬陰呼歆、洪共定計，洪欲行，歆止之曰：「夫廢立大事，伊、霍之所難。 芬性踈而不武，此必無成，而禍將及族。 子其無往！」 洪從歆言而止。 後芬果敗，洪乃服。 舉孝廉，除郎中，病，去官。 靈帝崩，何進輔政，徵河南鄭泰、潁川荀攸及歆等。 歆到，爲尚書郎。 董卓遷天子長安，歆求出爲下邽令，病不行，遂從藍田至南陽。 〈華嶠譜叙曰：歆少以高行顯名。 避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，間步出武關。 道遇一丈夫獨行，願得俱，皆哀欲許之。 歆獨曰：「不可。 今已在危險之中，禍福患害，義猶一也。 無故受人，不知其義。 旣以受之，若有進退，可中棄乎！」 衆不忍，卒與俱行。 此丈夫中道墮井，皆欲棄之。 歆曰：「已與俱矣，棄之不義。」 相率共還出之，而後別去。 衆乃大義之。〉 時袁術在穰，留歆。 歆說術使進軍討卓，術不能用。 歆欲棄去，會天子使太傅馬日磾安集關東，日磾辟歆爲掾。 東至徐州，詔即拜歆豫章太守，以爲政清靜不煩，吏民感而愛之。 〈《魏略》曰：揚州刺史劉繇死，其衆願奉歆爲主。 歆以爲因時擅命，非人臣之宜。 衆守之連月，卒謝遣之，不從。〉 孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。 策以其長者，待以上賔之禮。 〈胡冲吳歷曰：孫策擊豫章，先遣虞翻說歆。 歆荅曰：「乆在江表，常欲北歸； 孫會稽來，吾便去也。」 翻還報策，策乃進軍。 歆葛巾迎策，策謂歆曰：「府君年德名望，遠近所歸； 策年幼稚，宜脩子弟之禮。」 便向歆拜。 華嶠譜叙曰：孫策略有揚州，盛兵徇豫章，一郡大恐。 官屬請出郊迎，教曰：「無然。」 策稍進，復白發兵，又不聽。 及策至，一府皆造閤，請出避之。 乃笑曰：「今將自來，何遽避之？」 有頃，門下白曰：「孫將軍至。」 請見，乃前與歆共坐，談議良乆，夜乃別去。 義士聞之，皆長歎息而心自服也。 策遂親執子孫之禮，禮爲上賔。 是時四方賢士大夫避地江南者甚衆，皆出其下，人人望風。 每策大會，坐上莫敢先發言，歆時起更衣，則論議讙譁。 歆能劇飲，至石餘不亂，衆人微察，常以其整衣冠爲異，江南號之曰「華獨坐」。 虞溥江表傳曰：孫策在椒丘，遣虞翻說歆。 翻旣去，歆請功曹劉壹入議。 壹勸歆住城，遣檄迎軍。 歆曰：「吾雖劉刺史所置，上用，猶是剖符吏也。 今從卿計，恐死有餘責矣。」 壹曰：「王景興旣漢朝所用，且爾時會稽人衆盛彊，猶見原恕，明府何慮？」 於是夜逆作檄，明旦出城，遣吏齎迎。 策便進軍，與歆相見，待以上賔，接以朋友之禮。 孫盛曰：夫大雅之處世也，必先審隱顯之期，以定出處之分，否則括囊以保其身，泰則行義以達其道。 歆旣無夷、皓韜邈之風，又失王臣匪躬之操，故撓心於邪儒之說，交臂於陵肆之徒，位奪於一豎，節墯於當時。 昔許、蔡失位，不得列於諸侯； 州公寔來，魯人以爲賤恥。 方之於歆，咎孰大焉！〉 後策死。 太祖在官渡，表天子徵歆。 孫權欲不遣，歆謂權曰：「將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使僕得爲將軍效心，豈不有益乎？ 今空留僕，是爲養無用之物，非將軍之良計也。」 權恱，乃遣歆。 賔客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。 歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賔客曰：「本無拒諸君之心，而所受遂多。 念單車遠行，將以懷璧爲罪，願賔客爲之計。」 衆乃各留所贈，而服其德。