1
文宣王廟武成王廟先代陵廟諸神祠
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2
至聖文宣王。 唐開元末升為中祠，設從祀，禮令攝三公行事。 朱梁喪亂，從祀遂廢。 後唐長興二年，仍復從祀。 周顯德二年，別營國子監，置學舍。 宋因增修之，塑先聖、亞聖、十哲像，畫七十二賢及先儒二十一人像於東西廡之木壁，太祖親撰《先聖》、《亞聖讚》，十哲以下命文臣分讚之。 建隆中，凡三幸國子監，謁文宣王廟。 太宗亦三謁廟。 詔繪三禮器物、制度於國學講論堂木壁。 又命河南府建國子監文宣王廟，置官講說及賜《九經》書。
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3
二年五月乙卯，詔追封十哲為公，七十二弟子為侯，先儒為伯或贈官。 親製《玄聖文宣王讚》，命宰相等撰顏子以下讚，留親奠祭器於廟中，從官立石刻名。 既以國諱，改諡至聖文宣王。 賜孔氏錢帛，錄親屬五人並賜出身，又賜太宗御製、禦書一百五十卷，銀器八百兩。 詔太常禮院定州縣釋奠器數：先聖、先師每坐酒尊一、籩豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、冪，各置於坫，巾共二，燭二，爵共四，坫。 有從祀之處，諸坐各籩二、豆二、簋一、簠一、俎一、燭一、爵一。 仁宗再幸國子監，謁文宣王廟，皆再拜焉。
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4
熙寧七年，判國子監常秩等請立孟軻、揚雄像於廟廷，仍賜爵號，又請追尊孔子以帝號。 下兩製禮官詳定，以為非是而止。
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5
京兆府學教授蔣夔請以顏回為兗國公，毋稱先師，而祭不讀祝，儀物一切降殺，而進閔子騫九人亦在祀典。 禮官以孔子、顏子稱號，曆代各有據依，難輒更改，儀物祝獻，亦難降殺，所請九人，已在祀典。 熙寧祀儀，十哲皆為從祀，惟州縣釋奠未載。 請自今二京及諸州春秋釋奠，並準熙寧祀儀。
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6
詔封孟軻鄒國公。 晉州州學教授陸長愈請春秋釋奠，孟子宜與顏子並配。 議者以謂凡配享、從祀，皆孔子同時之人，今以孟軻並配，非是。 禮官言：“唐貞觀以漢伏勝、高堂生、晉杜預、範寧之徒與顏子俱配享，至今從祀，豈必同時？ 孟子於孔門當在顏子之列，至於荀況、揚雄、韓愈，皆發明先聖之道，有益學者，久未配食，誠闕典也。 請自今春秋釋奠，以孟子配食，荀況、揚雄、韓愈並加封爵，以世次先後，從祀於左丘明二十一賢之間。 自國子監及天下學廟，皆塑鄒國公像，冠服同兗國公。 仍繪荀況等像於從祀：荀況，左丘明下； 揚雄，劉向下； 韓愈，範寧下。 冠服各從封爵。 ”詔如禮部議，荀況封蘭陵伯，揚雄封成都伯，韓愈封昌黎伯，令學士院撰讚文。 又詔太常寺修四孟釋菜儀。
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元祐六年，幸太學，先詣國子監至聖文宣王殿行釋奠禮，一獻再拜。
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崇寧初，封孔鯉為泗水侯，孔伋為沂水侯。 詔：“古者，學必祭先師，況都城近郊，大辟黌舍，聚四方之士，多且數千，宜建文宣王廟，以便薦獻。 ”又詔：“王安石可配享孔子廟，位於鄒國公之次。 ”國子監丞趙子櫟言：“唐封孔子為文宣王，其廟像，內出王者袞冕衣之。 今乃循五代故製，服上公之服。 七十二子皆周人，而衣冠率用漢製，非是。 ”詔孔子仍舊，七十二子易以周之冕服。 又詔辟雍文宣王殿以“大成”為名。 帝幸國子監，謁文宣王殿，皆再拜行酌獻禮，遣官分奠兗國公而下。 國子司業蔣靜言：“先聖與門人通被冕服，無別。 配享、從祀之人，當從所封之爵，服周之服，公之袞冕九章，侯、伯之鷩冕七章。 袞，公服也，達於上。 鄭氏謂公袞無升龍，誤矣。 考《周官》司服所掌，則公之冕與王同； 弁師所掌，則公之冕與王異。 今既考正配享、從祀之服，亦宜考正先聖之冕服。 ”於是增文宣王冕為十有二旒。
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大觀二年，從通仕郎侯孟請，繪子思像，從祀於左丘明二十四賢之間。 議禮局言：“建隆三年，詔國子監廟門立戟十六，用正一品禮。 大中祥符二年，賜曲阜廟桓圭，從上公之製。 又《史記·弟子傳》曰，受業身通六藝者七十有七人，自顏回至公孫龍三十五人頗有年名及受業見於書傳，四十二人姓名僅存。 《家語》曰，七十二弟子皆升堂入室者。 按《唐會要》七十七人，而《開元禮》止七十二人，又復去取不一。 本朝議臣，斷以七十二子之說，取琴張等五人，而去公夏首等十人。 今以《家語》、《史記》參定，公夏首、後處、公肩定、顏祖、鄡單、罕父黑、秦商、原抗、樂欬、廉潔，《唐會要》、《開元禮》亦互見之，皆有伯爵，載於祀典。 請追贈侯爵，使預祭享。 ”詔封公夏首钜平侯，後處膠東侯，公肩定梁父侯，顏祖富陽候，鄡單聊城侯，罕父黑祈鄉侯，秦商馮翊候，原抗樂平侯，樂欬建成侯，廉潔胙城侯。 又詔改封曾參武城侯，顓孫師潁川侯，南宮縚汶陽侯，司馬耕睢陽侯，琴張陽平侯，左丘明中都伯，穀梁赤睢陵伯，戴聖考城伯，以所封犯先聖諱也。
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10
政和三年，詔封王安石舒王，配享； 安石子雱臨川伯，從祀。 《新儀》成，以孟春元日釋菜，仲春、仲秋上丁日釋奠。 以兗國公顏回、鄒國公孟軻、舒王王安石配享殿上； 琅邪公閔損、東平公冉耕、下邳公冉雍、臨淄公宰予、黎陽公端木賜並西向，彭城公冉求、河內公仲由、丹陽公言偃、河東公卜商、武城侯曾參並東向； 東廡。 潁川侯顓孫師以下至成都伯揚雄四十九人並西向，西廡，長山侯林放以下至臨川伯王雱四十八人並東向。 頒辟雍大成殿名於諸路州學。
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五年，太常寺言：“兗州鄒縣孟子廟，詔以樂正子配享，公孫醜以下從祀，皆擬定其封爵：樂正子克利國侯，公孫醜壽光伯，萬章博興伯，告子不害東阿伯，孟仲子新泰伯，陳臻蓬萊伯，充虞昌樂伯，屋廬連奉符伯，徐辟仙源伯，陳代沂水伯，彭更雷澤伯，公都子平陰伯，鹹丘蒙須城伯，高子泗水伯，桃應膠水伯，盆成括萊陽伯，季孫豐城伯，子叔承陽伯。 ”大晟樂成，詔下國子學選諸生肄習，上丁釋奠，奏於堂上，以祀先聖。
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時又有算學。 大觀三年，禮部、太常寺請以文宣王為先師，兗、鄒、荊三國公配享，十哲從祀。 自昔著名算數者畫像兩廡，請加賜五等爵，隨所封以定其服。 於是中書舍人張邦昌定算學：封風後上穀公，箕子遼東公，周大夫商高鬱夷公，大撓涿鹿公，隸首陽周公，容成平都公，常儀原都公，鬼俞區宜都公，商巫鹹河東公，晉史蘇晉陽伯，秦卜徒父潁陽伯，晉卜偃平陽伯，魯梓慎汝陽伯，晉史趙高都伯，魯卜楚丘昌衍伯，鄭裨灶滎陽伯，趙史墨易陽伯，周榮方美陽伯，齊甘德菑川伯，魏石申隆慮伯，漢鮮於妄人清泉伯，耿壽昌安定伯，夏侯勝任城伯，京房樂平伯，翼奉良成伯，李尋平陵伯，張衡西鄂伯，周興慎陽伯，單颺湖陸伯，樊英魯陽伯，晉郭璞聞喜伯，宋何承天昌盧伯，北齊宋景業廣宗伯，隋蕭吉臨湘伯，臨孝恭親豐伯，張胄玄東光伯，周王樸東平伯，漢鄧平新野子，劉洪蒙陰子，魏管輅平原子，吳趙逵穀城子，宋祖衝之範陽子，後魏商紹長樂子，北齊信都芳樂城子，北齊許遵高陽子，隋耿詢湖熟子，劉焯昌亭子，劉炫景城子，唐傅仁均博平子，王孝通介休子，瞿曇羅居延子，李淳風昌樂子，王希明琅琊子，李鼎祚讚皇子，邊岡成安子，漢郎顗觀陽子，襄楷隰陰子，司馬季主夏陽男，落下閎閬中男，嚴君平廣都男，魏劉徽淄鄉男，晉薑岌成紀男，張丘建信成男，夏侯陽平陸男，後周甄鸞無極男，隋盧大翼成平男。 尋詔以黃帝為先師。
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禮部員外郎吳時言：“書畫之學，教養生徒，使知以孔子為師，此道德之所以一也。 若每學建立殿宇，則配食、從祀，難於其人。 請春秋釋奠，止令書畫博士量率職事生員，陪預執事，庶使知所宗師。 醫學亦準此。 ”詔皆從之。
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其釋奠之禮：景德四年，同判太常禮院李維言：“按《開寶通禮》，諸州釋奠，並刺史致齋三日，從祭之官齋於公館。 祭日，刺史為初獻，上佐為亞獻，博士為終獻。 今諸州長吏不親行祀，非尊師重教之道。 ”詔太常禮院檢討以聞。 按《五禮精義》，州縣釋奠，刺史、縣令初獻，上佐、縣丞亞獻，州博士、縣主簿終獻。 有故，以次官攝之。 大中祥符三年，判國子監孫奭言：“上丁釋奠，舊禮以祭酒、司業、博士充三獻官，新禮以三公行事，近歲止命獻官兩員臨時通攝，未副崇祀向學之意。 望自今備差太尉、太常、光祿卿以充三獻。 ”又命崇文院刊《釋奠儀注》及《祭器圖》頒之諸路。 熙寧五年，國子監言：“舊例遇貢舉歲，禮部貢院集諸州府所貢第一人謁奠先聖，如春秋釋奠儀。 況春秋自有釋奠禮，請罷貢舉人謁奠。 ”崇寧，議禮局言：“太學獻官、太祝、奉禮，皆以法服，至於郡邑，則用常服。 望命有司降祭服於州縣，凡獻官、祝、禮，各服其服，以盡事神之儀。 ”詔以衣服制度頒使州縣自造焉。
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其謁先師之禮：建隆二年，禮院準禮部貢院移，按《禮閣新儀》云：“舊儀無貢舉人謁先師之文。 開元二十六年，詔諸州貢舉人見訖，就國子監謁先師，官為開講，質問疑義，所司設食。 昭文、崇文兩館學士及監內諸舉人亦準此。 ”自後諸州府貢舉人，十一月朔日正衙見訖，擇日謁先師，遂為常禮。 大觀初，大司成強淵明言：“考之禮經，士始入學，有釋菜之儀。 請自今每歲貢士始入辟雍，並以元日釋菜於先聖。 ”其儀：獻官一員，以丞或博士； 分奠官八員，以博士、正錄； 大祝一員，以正錄。 應祀官前釋菜一日赴學，各宿其次。 至日，詣文宣王殿常服行禮，貢士初入學者陪位於庭，其他亦略仿釋奠之儀。 紹興十年，詔與大社、大稷並為大祀。 淳熙四年，去王雱畫像。 淳祐元年正月，理宗幸太學，詔以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹從祀，黜王安石。 景定二年，皇太子詣學，請以張栻、呂祖謙從祀。 從之。
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鹹淳三年，詔封曾參郕國公，孔伋沂國公，配享先聖。 封顓孫師陳國公，升十哲位。 復以邵雍、司馬光列從祀。 其序：兗國公、郕國公、沂國公、鄒國公，居正位之東面，西向北上，為配位； 費公閔損、薛公冉雍、黎公端木賜、衛公仲由、魏公卜商，居殿上東面，西向北上，鄆公冉耕、齊公宰予、徐公冉求、吳公言偃、陳公顓孫師，居殿上西面，東向北上，為從祀； 東廡，金鄉侯澹台滅明、任城侯原憲、汝陽侯南宮適、萊蕪侯曾點、須昌侯商瞿、平輿侯漆雕開、睢陽侯司馬耕、平陰侯有若、東阿侯巫馬施、陽穀侯顏辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孫龍、馮翊侯秦祖、雷澤侯顏高、上邽侯壤駟赤、成邑侯石作蜀、钜平侯公夏首、膠東侯後處、濟陽侯奚容點、富陽侯顏祖、滏陽侯句井疆、鄄城侯秦商、即墨侯公祖句茲、武城侯縣成、汧源侯燕伋俯句侯顏之仆、建成侯樂劾、堂邑侯顏何、林慮侯狄黑、鄆城侯孔忠、徐城侯公西點、臨濮侯施之常、華亭侯秦非、文登侯申棖、濟陰侯顏噲、泗水侯孔鯉、蘭陵伯荀況、睢陵伯穀梁赤、萊蕪伯高堂生、樂壽伯毛萇、彭城伯劉向、中牟伯鄭眾、緱氏伯杜子春、良鄉伯盧植、滎陽伯服虔、司空王肅、司徒杜預、昌黎伯韓愈、河南伯程顥、新安伯邵雍、溫國公司馬光、華陽伯張栻，凡五十二人，並西向； 西廡，單父侯宓不齊、高密侯公冶長、北海侯公皙哀、曲阜侯顏無繇、共城侯高柴、壽張侯公伯寮、益都侯樊須、钜野侯公西赤、千乘侯梁鱣、臨沂侯冉孺、沐陽侯伯虔、諸城侯冉季、濮陽侯漆雕哆、高苑侯漆雕徒父、鄒平侯商澤、當陽侯任不齊、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯鄡單、祁鄉侯罕父黑、淄川侯申黨、厭次侯榮旂、南華侯左人郢、朐山侯鄭國、樂平侯原亢、胙城侯廉潔、博平侯叔仲會、高堂侯邽巽、臨朐侯公西輿如、內黃侯蘧瑗、長山侯林放、南頓侯陳亢、陽平侯琴張、博昌侯步叔乘、中都伯左丘明、臨淄伯公羊高、乘氏伯伏勝、考城伯戴聖、曲阜伯孔安國、成都伯揚雄、歧陽伯賈逵、扶風伯馬融、高密伯鄭玄、任城伯何休、偃師伯王弼、新野伯範寧、汝南伯周敦頤、伊陽伯程頤、郿伯張載、徽國公朱熹、開封伯呂祖謙，凡五十二人，並東向。
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昭烈武成王。 自唐立太公廟，春秋仲月上戊日行祭禮。 上元初，封為武成王，始置亞聖、十哲等，後又加七十二弟子。 梁廢從祀之祭，後唐復之。 太祖建隆三年，詔修武成王廟，與國學相對，命左諫議大夫崔頌董其役，仍令頌檢閱唐末以來謀臣、名將勳績尤著者以聞。 四年四月，帝幸廟，曆觀圖壁，指白起曰：“此人殺已降，不武之甚，何受享於此？ ”命去之。 景德四年，詔西京擇地建廟，如東京製。 大中祥符元年，加諡昭烈。
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初，建隆議升曆代功臣二十三人，舊配享者退二十二人。 慶曆儀，自張良、管仲而下依舊配享，不用建隆升降之次。 元豐中，國子司業朱服言：“釋奠文宣王，以國子祭酒、司業為初獻，丞為亞獻，博士為終獻，太祝、奉禮並以監學官充。 及上戊釋奠武成王，以祭酒、司業為初獻，其亞獻、終獻及讀祝、捧幣，令三班院差使臣充之。 官制未行，武學隸樞密院，學官員數少，故差右選。 今武學隸國子監，長、貳、丞、簿，官屬已多，請並以本監官充攝行事，仍令太常寺修入《祀儀》。 ”
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政和二年，武學諭張滋言：“《詩》雲‘赫赫南仲’、‘維師尚父’、‘文武吉甫’、‘顯允方叔’、‘王命召虎’、‘程伯休父’，是均為周將，功著聲詩，今昔所尊惟一尚父，而南仲、吉甫之徒不預配食，餘如卻縠之閱禮樂、敦詩書，尉繚以言為學者師法，不當棄而不錄，請並配食。 ”博士孫宗鑒亦請以黃石公配。 後有司討論不定，國子監丞趙子崧復言之。
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宣和五年，禮部言：“武成王廟從祀，除本傳已有封爵者，其未經封爵之人，齊相管仲擬封涿水侯，大司馬田穰苴橫山侯，吳大將軍孫武滬瀆侯，越相范蠡遂武侯，燕將樂毅平虜侯，蜀丞相諸葛亮順興侯，魏西河守吳起封廣宗伯，齊將孫臏武清伯，田單昌平伯，趙將廉頗臨城伯，秦將王翦鎮山伯，漢前將軍李廣懷柔伯，吳將軍周瑜平虜伯。 ”於是釋奠日，以張良配享殿上，管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣並西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向。 東廡，白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼，並西向； 西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟，並東向。 凡七十二將雲。
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紹興七年五月，太常博士黃積厚乞以仲春、仲秋上戊日行禮。 十一年五月，國子監丞林保奏：“竊見昭烈武成王享以酒脯而不用牲牢，雖曰時方多事，禮用綿蕝，然非所以右武而勵將士也。 乞今後上戊釋奠用牲牢，以管仲至郭子儀十八人祀於殿上。 ”從之。
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乾道六年，詔武成王廟升李晟於堂上，降李勣於李晟位次，仍以曹彬從祀。 先是，紹興間，右正言都民望言：“李勣邪說誤國，唐祀幾滅，李晟有再造王室之勳； 宜升李晟於堂上，置李勣於河間王孝恭之下。 ”至是，著作郎傅伯壽言：“武成廟從祀，出於唐開元間，一時銓次，失於太雜。 如尹吉甫之伐玁狁，召虎之平淮夷，寔亞鷹揚之烈； 陳湯、傅介子、馮奉世、班超之流，皆為有漢之雋功； 在晉則謝安、祖逖，在唐則王忠嗣、張巡輩，皆不得預從祀之列。 竊聞邇日議臣請以本朝名將從祀，謂宜並詔有司，討論曆代諸將，為之去取，然後與本朝名將，繪於殿廡，亦乞取建隆、建炎以來驍俊忠概之臣，功烈暴於天下者，參陪廟祀。 ”故有是命。
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先代陵廟及錄名臣後。 建隆元年，詔：“前代帝王陵寢、忠臣賢士丘壟，或樵采不禁、風雨不芘，宜以郡國置戶以守，隳毀者修葺之。 ”
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乾德初，詔：“曆代帝王，國有常享，著於甲令，可舉而行。 自五代亂離，百司廢墜，匱神乏祀，闕孰甚焉。 按《祠令》，先代帝王，每三年一享，以仲春之月，牲用太牢，祀官以本州長官，有故則上佐行事。 官造祭器，送諸陵廟。 ”又詔：“先代帝王，載在祀典，或廟貌猶在，久廢牲牢，或陵墓雖存，不禁樵采。 其太昊、炎帝、黃帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹、成湯、周文王武王、漢高帝光武、唐高祖太宗，各置守陵五戶，歲春秋祠以太牢； 商中宗太戊高宗武丁、周成王康王、漢文帝宣帝、魏太祖、晉武帝、後周太祖、隋高祖，各置三戶，歲一享以太牢； 秦始皇帝、漢景帝武帝明帝章帝、魏文帝、後魏孝文帝、唐玄宗憲宗肅宗宣宗、梁太祖、後唐莊宗明宗、晉高祖，各置守陵兩戶，三年一祭以太牢； 周桓王景王威烈王、漢元帝成帝哀帝平帝和帝殤帝安帝順帝衝帝質帝獻帝、魏明帝高貴鄉公陳留王、晉惠帝懷帝湣帝、西魏文帝、東魏孝靜帝、唐高宗中宗睿宗德宗順宗穆宗代宗敬宗文宗武宗懿宗僖宗昭宗、梁少帝、後唐末帝諸陵，常禁樵采。 ”尋又禁河南府民耕晉、漢廟壖地。 凡諸陵有經開發者，有司造袞冕服、常服各一襲，具棺槨以葬，掩坎日，所在長吏致祭。
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又詔前代功臣、烈士，詳其勳業優劣以聞。 有司言：“齊孫臏晏嬰、晉程嬰公孫杵臼、燕樂毅、漢曹參陳平韓信周亞夫衛青霍去病霍光、蜀昭烈帝關羽張飛諸葛亮、唐房玄齡長孫無忌魏征李靖李勣尉遲恭渾瑊段秀實等，皆勳德高邁，為當時之冠； 晉趙簡子、齊孟嚐君、趙趙奢、漢邴吉、唐高士廉唐儉岑文本馬周為之次； 南燕慕容德、唐裴寂、元稹又次之。 ”詔孫臏等各置守塚三戶，趙簡子等各二戶，慕容德等禁樵采； 其有開毀者，皆具棺槨、朝服以葬，掩坎日致祭，長吏奉行其事。
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熙寧元年，從知濮州韓鐸請：“堯陵在雷澤縣東穀林山，陵南有堯母慶都靈台廟，請敕本州春秋致祭，置守陵五戶，免其租，奉灑掃。 ”又以中丞鄧潤甫言，唐諸陵陵已定頃畝外，其餘許耕佃為守陵戶，餘並禁止。 先是，仁宗嚐錄唐張九齡九代孫錫，狄仁傑裔孫國寶，郭子儀孫元亨，長孫無忌孫宏，皆命以官。 神宗又錄魏征孫道嚴，段秀實十二世孫昊、八世孫文酉，仍復其家。
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元祐六年，詔相州商王河亶甲塚、沂州費縣顏真卿墓並載祀典。 先是，乾德中，定先代帝王配享儀，下諸州以時薦祭，牲用羊、豕，政和議禮局遂為定制。
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初，紹興二年，駕部員外郎李願奏：“程嬰、公孫杵臼於趙最為功臣，神宗皇嗣未建，封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，命絳州立廟，歲時奉祀，其後皇嗣眾多。 今廟宇隔絕，祭亦弗舉，宜於行在所設位望祭。 ”從之。 十一年，中書舍人朱翌言：“謹按晉國屠岸賈之亂，韓厥正言以拒之，而嬰、杵臼皆以死匿其孤，卒立趙武，而趙祀不絕，厥之功也。 宜載之祀典，與嬰、杵臼並享春秋之祀，亦足為忠義無窮之勸。 ”禮寺亦言：“崇寧間已封厥義成侯，今宜依舊立祚德廟致祭。 ”十六年，加嬰忠節成信侯，杵臼通勇忠智侯，厥忠定義成侯。 後改封嬰疆濟公，杵臼英略公，厥啟侑公，升為中祀。
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諸祠廟。 自開寶、皇祐以來，凡天下名在地誌，功及生民，宮觀陵廟，名山大川能興雲雨者，並加崇飾，增入祀典。 熙寧復詔應祠廟祈禱靈驗，而未有爵號，並以名聞。 於是太常博士王古請：“自今諸神祠無爵號者賜廟額，已賜額者加封爵，初封侯，再封公，次封王，生有爵位者從其本封。 婦人之神封夫人，再封妃。 其封號者初二字，再加四字。 如此，則錫命馭神，恩禮有序。 欲更增神仙封號，初真人，次真君。 ”大觀中，尚書省言，神祠加封爵等，未有定制，乃並給告、賜額、降敕。 已而詔開封府毀神祠一千三十八區，遷其像入寺觀及本廟，仍禁軍民擅立大小祠。 秘書監何誌同言：“諸州祠廟多有封爵未正之處，如屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。 永康軍李冰廟，已封廣濟王，近乃封靈應公。 如此之類，皆未有祀典，致前後差誤。 宜加稽考，取一高爵為定，悉改正之。 他皆仿此。 ”故凡祠廟賜額、封號，多在熙寧、元祐、崇寧、宣和之時。
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其新立廟：若何承矩、李允則守雄州，曹瑋帥秦州，李繼和節度鎮戎軍，則以有功一方者也。 韓琦在中山，範仲淹在慶州，孫冕在海州，則以政有威惠者也。 王承偉築祁州河堤，工部員外郎張夏築錢塘江岸，則以為人除患者也。 封州曹覲、德慶府趙師旦、邕州蘇緘、恩州通判董元亨、指揮使馬遂，則死於亂賊者也。 其王韶於熙河，李憲於蘭州，劉氵扈於水洛城，郭成於懷慶軍，折禦卿於嵐州，作坊使王吉於麟州神堂砦，各以功業建廟。 寇準死雷州，人憐其忠，而趙普祠中山、韓琦祠相州，則以鄉里，皆載祀典焉。 其他州縣嶽瀆、城隍、仙佛、山神、龍神、水泉江河之神及諸小祠，皆由禱祈感應，而封賜之多，不能盡錄雲。
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