1
25%古之為國者，議事以制，不為刑辟，懼民之知爭端也。 後世作為刑書，惟恐不備，俾民之知所避也。 其為法雖殊，而用心則一，蓋皆欲民之無犯也。 然未知夫導之以德、齊之以禮，而可使民遷善遠罪而不自知也。
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2
唐之刑書有四，曰：律、令、格、式。 令者，尊卑貴賤之等數，國家之制度也； 格者，百官有司之所常行之事也； 式者，其所常守之法也。 凡邦國之政，必從事於此三者。 其有所違及人之為惡而入于罪戾者，一斷以律。 律之為書，因隋之舊，為十有二篇：一曰名例，二曰衞禁，三曰職制，四曰戶婚，五曰廄庫，六曰擅興，七曰賊盜，八曰鬬訟，九曰詐偽，十曰雜律，十一曰捕亡，十二曰斷獄。
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3
其用刑有五：一曰笞。 笞之為言恥也； 凡過之小者，捶撻以恥之。 漢用竹，後世更以楚。 書曰「扑作教刑」是也。 二曰杖。 杖者，持也：可持以擊也。 書曰「鞭作官刑」是也。 三曰徒。 徒者，奴也； 蓋奴辱之。 周禮曰：其奴，男子入于罪隸，任之以事，寘之圜土而教之，量其罪之輕重，有年數而捨。 四曰流。 書云「流宥五刑」，謂不忍刑殺，宥之于遠也。 五曰死。 乃古大辟之刑也。
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4
自隋以前，死刑有五，曰：罄、絞、斬、梟、裂。 而流、徒之刑，鞭笞兼用，數皆踰百。 至隋始定為：笞刑五，自十至于五十； 杖刑五，自六十至于百； 徒刑五，自一年至于三年； 流刑三，自一千里至于二千里； 死刑二，絞、斬。 除其鞭刑及梟首、轘裂之酷。 又有議、請、減、贖、當、免之法。 唐皆因之。 然隋文帝性刻深，而煬帝昏亂，民不勝其毒。
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5
唐興，高祖入京師，約法十二條，惟殺人、劫盜、背軍、叛逆者死。 及受禪，命納言劉文靜等損益律令。 武德二年，頒新格五十三條，唯吏受賕、犯盜、詐冒府庫物，赦不原。 凡斷屠日及正月、五月、九月不行刑。 四年，高祖躬錄囚徒，以人因亂冒法者眾，盜非劫傷其主及征人逃亡、官吏枉法，皆原之。 已而又詔僕射裴寂等十五人更撰律令，凡律五百，麗以五十三條。 流罪三，皆加千里； 居作三歲至二歲半者悉為一歲。 餘無改焉。
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6
太宗即位，詔長孫无忌、房玄齡等復定舊令，議絞刑之屬五十，皆免死而斷右趾。 既而又哀其斷毀支體，謂侍臣曰：「肉刑，前代除之久矣，今復斷人趾，吾不忍也。 」王珪、蕭瑀、陳叔達對曰：「受刑者當死而獲生，豈憚去一趾？ 去趾，所以使見者知懼。 今以死刑為斷趾，蓋寬之也。 」帝曰：「公等更思之。 」其後蜀王法曹參軍裴弘獻駮律令四十餘事，乃詔房玄齡與弘獻等重加刪定。 玄齡等以謂「古者五刑，刖居其一。 及肉刑既廢，今以笞、杖、徒、流、死為五刑，而又刖足，是六刑也」。 於是除斷趾法，為加役流三千里，居作二年。
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7
太宗嘗覽明堂針灸圖，見人之五藏皆近背，針灸失所，則其害致死，歎曰：「夫箠者，五刑之輕； 死者，人之所重。 安得犯至輕之刑而或致死？ 」遂詔罪人無得鞭背。
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8
五年，河內人李好德坐妖言下獄，大理丞張蘊古以為好德病狂瞀，法不當坐。 治書侍御史權萬紀劾蘊古相州人，好德兄厚德方為相州刺史，故蘊古奏不以實。 太宗怒，遽斬蘊古，既而大悔，因詔「死刑雖令即決，皆三覆奏」。 久之，謂羣臣曰：「死者不可復生。 昔王世充殺鄭頲而猶能悔，近有府史取賕不多，朕殺之，是思之不審也。 決囚雖三覆奏，而頃刻之間，何暇思慮？ 自今宜二日五覆奏。 決日，尚食勿進酒肉，教坊太常輟教習，諸州死罪三覆奏，其日亦蔬食，務合禮撤樂、減膳之意。 」
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9
故時律，兄弟分居，蔭不相及，而連坐則俱死。 同州人房彊以弟謀反當從坐，帝因錄囚為之動容，曰：「反逆有二：興師動眾一也，惡言犯法二也。 輕重固異，而鈞謂之反，連坐皆死，豈定法耶？ 」玄齡等議曰：「禮，孫為父尸，故祖有蔭孫令，是祖孫重而兄弟輕。 」於是令：反逆者，祖孫與兄弟緣坐，皆配沒； 惡言犯法者，兄弟配流而已。 玄齡等遂與法司增損隋律，降大辟為流者九十二，流為徒者七十一，以為律； 定令一千五百四十六條，以為令； 又刪武德以來敕三千餘條為七百條，以為格； 又取尚書省列曹及諸寺、監、十六衞計帳以為式。
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10
凡州縣皆有獄，而京兆、河南獄治京師，其諸司有罪及金吾捕者又有大理獄。 京師之囚，刑部月一奏，御史巡行之。 每歲立春至秋及大祭祀、致齊，朔望、上下弦、二十四氣、雨及夜未明，假日、斷屠月，皆停死刑。
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11
京師決死，涖以御史、金吾，在外則上佐，餘皆判官涖之。 五品以上罪論死，乘車就刑，大理正涖之，或賜死于家。 凡囚已刑，無親屬者，將作給棺，瘞于京城七里外，壙有甎銘，上揭以榜，家人得取以葬。
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12
諸獄之長官，五日一慮囚。 夏置漿飲，月一沐之； 疾病給醫藥，重者釋械，其家一人入侍，職事散官三品以上，婦女子孫二人入侍。
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13
天下疑獄讞大理寺不能決，尚書省眾議之，錄可為法者送祕書省。 奏報不馳驛。 經覆而決者，刑部歲以正月遣使巡覆，所至，閱獄囚杻校、糧餉，治不如法者。
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14
杻校鉗鎖皆有長短廣狹之制，量囚輕重用之。
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15
囚二十日一訊，三訊而止，數不過二百。
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16
凡杖，皆長三尺五寸，削去節目。 訊杖，大頭徑三分二釐，小頭二分二釐。 常行杖，大頭二分七釐，小頭一分七釐。 笞杖，大頭二分，小頭一分有半。
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17
死罪校而加杻，官品勳階第七者，鎖禁之。 輕罪及十歲以下至八十以上者、廢疾、侏儒、懷姙皆頌繫以待斷。
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18
居作者著鉗若校，京師隸將作，女子隸少府縫作。 旬給假一日，臘、寒食二日，毋出役院。 病者釋鉗校、給假，疾差陪役。 謀反者男女奴婢沒為官奴婢，隸司農，七十者免之。 凡役，男子入于蔬圃，女子入于廚饎。
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19
流移人在道疾病，婦人免乳，祖父母、父母喪，男女奴婢死，皆給假，授程糧。
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20
非反逆緣坐，六歲縱之，特流者三歲縱之，有官者得復仕。
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21
初，太宗以古者斷獄，訊於三槐、九棘，乃詔：「死罪，中書、門下五品以上及尚書等平議之； 三品以上犯公罪流，私罪徒，皆不追身。 」凡所以纖悉條目，必本於仁恕。 然自張蘊古之死也，法官以失出為誡，有失入者，又不加罪，自是吏法稍密。 帝以問大理卿劉德威，對曰：「律，失入減三等，失出減五等。 今失入無辜，而失出為大罪，故吏皆深文。 」帝矍然，遂命失出入者皆如律，自此吏亦持平。
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22
十四年，詔流罪無遠近皆徙邊要州。 後犯者寖少。 十六年，又徙死罪以實西州，流者戍之，以罪輕重為更限。
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23
廣州都督瓽仁弘嘗率鄉兵二千助高祖起，封長沙郡公。 仁弘交通豪酋，納金寶，沒降獠為奴婢，又擅賦夷人。 既還，有舟七十。 或告其贓，法當死。 帝哀其老且有功，因貸為庶人，乃召五品以上，謂曰：「賞罰所以代天行法，今朕寬仁弘死，是自弄法以負天也。 人臣有過，請罪於君，君有過，宜請罪於天。 其令有司設藳席于南郊三日，朕將請罪。 」房玄齡等曰：「寬仁弘不以私而以功，何罪之請？ 」百僚頓首三請，乃止。
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24
太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。 初即位，有勸以威刑肅天下者，魏徵以為不可，因為上言王政本於仁恩，所以愛民厚俗之意，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而於刑法尤慎。 四年，天下斷死罪二十九人。 六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑； 及期，囚皆詣朝堂，無後者，太宗嘉其誠信，悉原之。 然嘗謂羣臣曰：「吾聞語曰『一歲再赦，好人喑啞』。 吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民於幸免也。 」自房玄齡等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。
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25
高宗初即位，詔律學之士撰律疏。 又詔長孫无忌等增損格敕，其曹司常務曰留司格，頒之天下曰散頒格。 龍朔、儀鳳中，司刑太常伯李敬玄、左僕射劉仁軌相繼又加刊正。
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武后時，內史裴居道、鳳閣侍郎韋方質等又刪武德以後至于垂拱詔敕為新格，藏於有司，曰垂拱留司格。 神龍元年，中書令韋安石又續其後至於神龍，為散頒格。 睿宗即位，戶部尚書岑羲等又著太極格。
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玄宗開元三年，黃門監盧懷慎等又著開元格。 至二十五年，中書令李林甫又著新格，凡所損益數千條，明年，吏部尚書宋璟又著後格，皆以開元名書。 天寶四載，又詔刑部尚書蕭炅稍復增損之。
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28
肅宗、代宗無所改造。 至德宗時，詔中書門下選律學之士，取至德以來制敕奏讞，掇其可為法者藏之，而不名書。
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29
憲宗時，刑部侍郎許孟容等刪天寶以後敕為開元格後敕。
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30
文宗命尚書省郎官各刪本司敕，而丞與侍郎覆視，中書門下參其可否而奏之，為大和格後敕。 開成三年，刑部侍郎狄兼謩採開元二十六年以後至于開成制敕，刪其繁者，為開成詳定格。
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宣宗時，左衞率府倉曹參軍張戣以刑律分類為門，而附以格敕，為大中刑律統類，詔刑部頒行之。
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32
此其當世所施行而著見者，其餘有其書而不常行者，不足紀也。 書曰：「慎乃出令。 」蓋法令在簡，簡則明，行之在久，久則信，而中材之主，庸愚之吏，常莫克守之，而喜為變革。 至其繁積，則雖有精明之士不能徧習，而吏得上下以為姦，此刑書之弊也。 蓋自高宗以來，其大節鮮可紀，而格令之書，不勝其繁也。
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高宗既昏懦，而繼以武氏之亂，毒流天下，幾至於亡。 自永徽以後，武氏已得志，而刑濫矣。 當時大獄，以尚書刑部、御史臺、大理寺雜按，謂之「三司」，而法吏以慘酷為能，至不釋枷而笞棰以死者，皆不禁。 律有杖百，凡五十九條，犯者或至死而杖未畢，乃詔除其四十九條，然無益也。 武后已稱制，懼天下不服，欲制以威，乃修後周告密之法，詔官司受訊，有言密事者，馳驛奏之。 自徐敬業、越王貞、琅邪王沖等起兵討亂，武氏益恐。 乃引酷吏周興、來俊臣輩典大獄，與侯思止、王弘義、郭弘霸、李敬仁、康暐、衞遂忠等集告事數百人，共為羅織，構陷無辜。 自唐之宗室與朝廷之士，日被告捕，不可勝數，天下之人，為之仄足，如狄仁傑、魏元忠等皆幾不免。 左臺御史周矩上疏曰：「比姦憸告訐，習以為常。 推劾之吏，以深刻為功，鑿空爭能，相矜以虐。 泥耳囊頭，摺脅籤爪，縣髮燻耳，臥鄰穢溺，刻害支體，糜爛獄中，號曰『獄持』； 閉絕食飲，晝夜使不得眠，號曰『宿囚』。 殘賊威暴，取快目前。 被誣者苟求得死，何所不至？ 為國者以仁為宗，以刑為助，周用仁而昌，秦用刑而亡。 願陛下緩刑用仁，天下幸甚！ 」武后不納。 麟臺正字陳子昂亦上書切諫，不省。 及周興、來俊臣等誅死，后亦老，其意少衰，而狄仁傑、姚崇、宋璟、王及善相與論垂拱以來酷濫之冤，太后感寤，由是不復殺戮。 然其毒虐所被，自古未之有也。 大足元年，乃詔法司及推事使敢多作辯狀而加語者，以故入論。 中宗、韋后繼以亂敗。
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玄宗自初即位，勵精政事，常自選太守、縣令，告戒以言，而良吏布州縣，民獲安樂； 二十年間，號稱治平，衣食富足，人罕犯法。 是歲刑部所斷天下死罪五十八人，往時大理獄，相傳鳥雀不栖，至是有鵲巢其庭樹，羣臣稱賀，以為幾致刑錯。 然而李林甫用事矣，自來俊臣誅後，至此始復起大獄，以誣陷所殺數十百人，如韋堅、李邕等皆一時名臣，天下冤之。 而天子亦自喜邊功，遣將分出以擊蠻夷，兵數大敗，士卒死傷以萬計，國用耗乏，而轉漕輸送，遠近煩費，民力既弊，盜賊起而獄訟繁矣。 天子方惻然，詔曰：「徒非重刑，而役者寒暑不釋械繫。 杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠧而棰以至死，其皆免，以配諸軍自效。 民年八十以上及重疾有罪，皆勿坐。 侍丁犯法，原之俾終養。 」以此施德其民。 然巨盜起，天下被其毒，民莫蒙其賜也。
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安、史之亂，偽官陸大鈞等背賊來歸，及慶緒奔河北，脅從者相率待罪闕下，自大臣陳希烈等合數百人。 以御史大夫李峴、中丞崔器等為三司使，而肅宗方喜刑名，器亦刻深，乃以河南尹達奚珣等三十九人為重罪，斬于獨柳樹者十一人，珣及韋恆腰斬，陳希烈等賜自盡於獄中者七人，其餘決重杖死者二十一人。 以歲除日行刑，集百官臨視，家屬流竄。 初，史思明、高秀巖等皆自拔歸命，聞珣等被誅，懼不自安，乃復叛。 而三司用刑連年，流貶相繼。 及王璵為相，請詔三司推覈未已者，一切免之。 然河北叛人畏誅不降，兵連不解，朝廷屢起大獄。 肅宗後亦悔，歎曰：「朕為三司所悞。 」臨崩，詔天下流人皆釋之。
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代宗性仁恕，常以至德以來用刑為戒。 及河、洛平，下詔河北、河南吏民任偽官者，一切不問。 得史朝義將士妻子四百餘人，皆赦之。 僕固懷恩反，免其家，不緣坐。 劇賊高玉聚徒南山，啗人數千，後擒獲，會赦，代宗將貸其死，公卿議請為葅醢，帝不從，卒杖殺之。 諫者常諷帝政寬，故朝廷不肅。 帝笑曰：「艱難時無以逮下，顧刑法峻急，有威無恩，朕不忍也。 」即位五年，府縣寺獄無重囚。 故時，別敕決人捶無數。 寶應元年，詔曰：「凡制敕與一頓杖者，其數止四十； 至到與一頓及重杖一頓、痛杖一頓者，皆止六十。 」
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德宗性猜忌少恩，然用刑無大濫。 刑部侍郎班宏言：「謀反、大逆及叛、惡逆四者，十惡之大也，犯者宜如律。 其餘當斬、絞刑者，決重杖一頓處死，以代極法。 」故時，死罪皆先決杖，其數或百或六十，於是悉罷之。
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憲宗英果明斷，自即位數誅方鎮，欲治僭叛，一以法度，然於用刑喜寬仁。 是時，李吉甫、李絳為相。 吉甫言：「治天下必任賞罰，陛下頻降赦令，蠲逋負，賑飢民，恩德至矣。 然典刑未舉，中外有懈怠心。 」絳曰：「今天下雖未大治，亦未甚亂，乃古平國用中典之時。 自古欲治之君，必先德化，至暴亂之世，始專任刑法。 吉甫之言過矣。 」憲宗以為然。 司空于頔亦諷帝用刑以收威柄，帝謂宰相曰：「頔懷姦謀，欲朕失人心也。 」元和八年，詔：「兩京、關內、河東、河北、淮南、山南東西道死罪十惡、殺人、鑄錢、造印，若彊盜持仗劫京兆界中及它盜贓踰三匹者，論如故。 其餘死罪皆流天德五城，父祖子孫欲隨者，勿禁。 」蓋刑者，政之輔也。 政得其道，仁義興行，而禮讓成俗，然猶不敢廢刑，所以為民防也，寬之而已。 今不隆其本、顧風俗謂何而廢常刑，是弛民之禁，啟其姦，由積水而決其防。 故自玄宗廢徒杖刑，至是又廢死刑，民未知德，而徒以為幸也。
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穆宗童昏，然頗知慎刑法，每有司斷大獄，令中書舍人一人參酌而輕重之，號「參酌院」。 大理少卿崔𣏌奏曰：「國家法度，高祖、太宗定制二百餘年矣。 周禮正月布刑，張之門閭及都鄙邦國，所以屢丁寧，使四方謹行之。 大理寺，陛下守法之司也。 今別設參酌之官，有司定罪，乃議其出入，是與奪繫於人情，而法官不得守其職。 昔子路問政，孔子曰：『必也正名乎。 』臣以為參酌之名不正，宜廢。 」乃罷之。
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大和六年，興平縣民上官興以醉殺人而逃，聞械其父，乃自歸。 京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎以其就刑免父，請減死。 詔兩省議，以為殺人者死，百王所守； 若許以生，是誘之殺人也。 諫官亦以為言。 文宗以興免父囚，近於義，杖流靈州，君子以為失刑。 文宗好治，躬自謹畏，然閹宦肆孽不能制。 至誅殺大臣，夷滅其族，濫及者不可勝數，心知其冤，為之飲恨流涕，而莫能救止。 蓋仁者制亂，而弱者縱之，然則剛彊非不仁，而柔弱者仁之賊也。
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武宗用李德裕誅劉稹等，大刑舉矣，而性嚴刻。 故時，竊盜無死，所以原民情迫於飢寒也，至是贓滿千錢者死，至宣宗乃罷之。 而宣宗亦自喜刑名，常曰：「犯我法，雖子弟不宥也。 」然少仁恩，唐德自是衰矣。
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蓋自高祖、太宗除隋虐亂，治以寬平，民樂其安，重於犯法，致治之美，幾乎三代之盛時。 考其推心惻物，其可謂仁矣！ 自高宗、武后以來，毒流邦家，唐祚絕而復續。 玄宗初勵精為政，二十年間，刑獄減省，歲斷死罪纔五十八人。 以此見致治雖難，勉之則易，未有為而不至者。 自此以後，兵革遂興，國家多故，而人主規規，無復太宗之志。 其雖有心於治者，亦不能講考大法，而性有寬猛，凡所更革，一切臨時苟且，或重或輕，徒為繁文，不足以示後世。 而高祖、太宗之法，僅守而存。 故自肅宗以來，所可書者幾希矣； 懿宗以後，無所稱焉。
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