1
《前書》魯人申公受《詩》於浮丘伯，為作詁訓，是為《魯詩》； 齊人轅固生亦傳《詩》，是為《齊詩》； 燕人韓嬰亦傳《詩》，是為《韓詩》； 三家皆立博士。 趙人毛萇傳《詩》，是為《毛詩》，未得立。
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2
1高詡
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3
高詡字季回，平原般人也。 曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝，仕至上谷太守。 父容，少傳嘉學，哀、平間為光祿大夫。
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4
舉孝廉，除郎中。 建武中，入授皇太子《論語》，又為其章句。 拜諫議大夫、侍中、右中郎將。 永平五年，遷大鴻臚。 每進見，錫以几杖，入屏不趨，贊事不名。 經傳有疑，輒遣小黃門就舍即問。
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5
顯宗以咸有師傅恩，而素清苦，常特賞賜珍玩束帛，奉祿增於諸卿，咸皆散與諸生之貧者。 病篤、帝親輦駕臨視。 八年，年七十二，卒於官。
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6
子福，拜郎中，亦以《論語》入授和帝。
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7
魏應字君伯，任城人也。 少好學。 建武初，詣博士受業，習《魯詩》。 閉門誦習，不交僚黨，京師稱之。 後歸為郡吏，舉明經，除濟陰王文學。 以疾免官，教授山澤中，徒眾常數百人。 永平初，為博士，再遷侍中。 十三年，遷大鴻臚。 十八年，拜光祿大夫。 建初四年，拜五官中郎將，詔入授千乘王伉。
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8
應經明行修，弟子自遠方至，著錄數千人。 肅宗甚重之，數進見，論難於前，特受賞賜。 時會京師諸儒於白虎觀，講論《五經》同異，使應專掌難問，侍中淳于恭奏之，帝親臨稱制，如石渠故事。 明年，出為上黨太守，徵拜騎都尉，卒於官。
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9
伏恭字叔齊，琅邪東武人，司徒湛之兄子也。 湛弟黯，字稚文，以明《齊詩》，改定章句，作《解說》九篇，位至光祿勳，無子，以恭為後。
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10
恭性孝，事所繼母甚謹，少傳黯學，以任為郎。 建武四年，除劇令。 視事十三年，以惠政公廉聞。 青州舉為尤異，太常試經第一，拜博士，遷常山太守。 郭修學校，教授不輟，由是北州多為伏氏學。 永平二年，代梁松為太僕。 四年，帝臨辟雍，於行禮中拜恭為司空，儒者以為榮。
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11
初，父黯章句繁多，恭乃省減浮辭，定為二十萬言。 在位九年，以病乞骸骨罷，詔賜千石奉以終其身。 十五年，行幸琅邪，引遇如三公儀。 建初二年冬，肅宗行饗禮，以恭為三老。 年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。
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12
子壽，官至東郡太守。
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13
任末字叔本，蜀郡繁人也。 少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。 友人董奉德於洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是知名。 為郡功曹，辭以病免。 後奔師喪，於道物故。 臨命，敕兄子造曰：「必致我屍於師門，使死而有知，魂靈不慚； 如其無知，得土而已。 」造從之。
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14
景鸞字漢伯，廣漢梓潼人也。 少隨師學經，涉七州之地。 能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，文句兼取《河》、《洛》，以類相從，名為《交集》。 又撰《禮內外記》，號曰《禮略》。 又抄風角雜書，列其占驗，作《興道》一篇。 及作《月令章句》。 凡所著述五十餘萬言。 數上書陳救災變之術。 州郡辟命不就，以壽終。
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15
薛漢字公子，淮陽人也。 世習《韓詩》，父子以章句著名。 漢少傳父業，尤善說災異讖緯，教授常數百人。 建武初，為博士，受詔校定圖讖。 當世言《詩》者，推漢為長。 永平中，為千乘太守，政有異跡。 後坐楚事辭相連，下獄死。 弟子犍為杜撫、會稽澹台敬伯、鉅鹿韓伯高最知名。
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16
杜撫字叔和，犍為武陽人也。 少有高才。 受業於薛漢，定《韓詩章句》。 後歸鄉里教授。 沈靜樂道，舉動必以禮。 弟子千餘人。 後為驃騎將軍東平王蒼所辟，及蒼就國，掾史悉補王官屬，未滿歲，皆自劾歸。 時，撫為大夫，不忍去，蒼聞，賜車馬財物遣之。 辟太尉府。 建初中，為公車令，數月卒官。 其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》云。
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17
召馴字伯春，九江壽春人也。 曾祖信臣，元帝時為少府。 父建武中為卷令，俶儻不拘小節。
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18
孫休，位至青州刺史。
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19
楊仁字文義，巴郡閬中人也。 建武中，詣師學習《韓詩》，數年歸，靜居教授。 仕郡為功曹，舉孝廉，除郎。 太常上仁經中博士，仁自以年未五十，不應舊科，上府讓選。
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20
顯宗特詔補北宮衛士令，引見，問當世政跡。 仁對以寬和任賢，抑黜驕戚為先。 又上便宜十二事，皆當世急務。 帝嘉之，賜以縑錢。
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21
及帝崩，時諸馬貴盛，各爭欲入宮，仁被甲持戟，嚴勒門衛，莫敢輕進者。 肅宗既立，諸馬共譖仁刻峻，帝知其忠，愈善之，拜什邡令。 寬惠為政，勸課掾史弟子，悉令就學。 其有通明經術者，顯之右署，或貢之朝，由是義學大興。 墾田千餘頃。 行兄喪去官。
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22
後辟司徒桓虞府。 掾有宋章者，貪奢不法，仁終不與交言同席，時人畏其節。 後為閬中令，卒於官。
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23
趙曄字長君，會稽山陰人也。 少嘗為縣吏，奉檄迎督郵，曄恥於斯役，遂棄車馬去。 到犍為資中，詣杜撫受《韓詩》，究竟其術。 積二十年，絕問不還，家為發喪制服。 撫卒乃歸。 州召補從事，不就。 舉有道。 卒於家。
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24
曄著《吳越春秋》、《詩細歷神淵》。 蔡邕至會稽，讀《詩細》而歎息，以為長於《論衡》。 邕還京師，傳之，學者咸誦習焉。
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25
時，山陽張匡，字文通，亦習《韓詩》，作章句。 後舉有道，博士徵，不就。 卒於家。
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26
衛宏字敬仲，東海人也。 少與河南鄭興俱好古學。
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27
初，九江謝曼卿善《毛詩》，乃為其訓。 宏從曼卿受學，因作《毛詩序》，善得《風雅》之旨，於今傳於世。 後從大司空杜林更受《古文尚書》，為作《訓旨》。 時濟南徐巡師事宏，後從林受學，亦以儒顯，由是古學大興。 光武以為議郎。
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28
宏作《漢舊儀》四篇，以載西京雜事； 又著賦、頌、誄七首，皆傳於世。
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29
中興後，鄭眾、賈逵傳《毛詩》，後馬融作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩箋》。
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30
《前書》魯高堂生，漢興傳《禮》十七篇。 後瑕丘蕭奮以授同郡後蒼，蒼授梁人戴德及德兄子聖、沛人慶普。 於是德為《大戴禮》，聖為《小戴禮》，普為《慶氏禮》，三家皆立博士。 孔安國所獻《禮》古經五十六篇及《周官經》六篇，前世傳其書，未有名家。 中興已後，亦有《大》、《小戴》博士，雖相傳不絕，然未有顯於儒林者。 建武中，曹充習慶氏學，傳其子褒，遂撰《漢禮》，事在《褒傳》。
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31
董鈞字文伯，犍為資中人也。 習《慶氏禮》。 事大鴻臚王臨。 元始中，舉明經，遷禀犧令。 病去官。 建武中，舉孝廉，辟司徒府。
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32
鈞博通古今，數言政事。 永平初，為博士。 時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，輒令鈞參議，多見從用，當世稱為通儒。 累遷五官中郎將，常教授門生百餘人。 後坐事左轉騎都尉。 年七十餘，卒於家。
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33
中興，鄭眾傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。 玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故為鄭氏學。 玄又注小戴所傳《禮記》四十九篇，通為《三禮》焉。
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34
《前書》齊胡母子都傳《公羊春秋》，授東平贏公，贏公授東海孟卿，孟卿授魯人眭孟，眭孟授東海嚴彭祖、魯人顏安樂。 彭祖為《春秋》嚴氏學，安樂為《春秋》顏氏學，又瑕丘江公傳《穀梁春秋》，三家皆立博士。 梁太傅賈誼為《春秋左氏傳訓詁》，授趙人貫公。
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35
丁恭字子然，山陽東緡人也。 習《公羊嚴氏春秋》。 恭學義精明，教授常數百人，州郡請召不應。 建武初，為諫議大夫、博士，封關內侯。 十一年，遷少府。 諸生自遠方至者，著錄數千人，當世稱為大儒。 太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊儵等皆受業於恭。 二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武左右，每事諮訪焉。 卒於官。
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36
澤果敢直言，數有據爭。 後北地太守廖信坐貪穢下獄，沒入財產，顯宗以信臧物班諸廉吏，唯澤及光祿勳孫堪、大司農常衝特蒙賜焉。 是時京師翕然，在位者咸自勉勵。
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堪字子稺，河南緱氏人也。 明經學，有志操，清白貞正，愛士大夫，然一毫未嘗取於人，以節介氣勇自行。 王莽末，兵革並起，宗族老弱在營保間，堪常力戰陷敵，無所迴避，數被創刃，宗族賴之，郡中咸服其義勇。
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建武中，仕郡縣。 公正廉潔，奉祿不及妻子，皆以供賓客。 及為長吏，所在有跡，為吏人所敬仰。 喜分明去就。 嘗為縣令，謁府，趨步遲緩，門亭長譴堪禦吏，堪便解印綬去，不之官。 後復仕為左馮翊，坐遇下促急，司隸校尉舉奏免官。 數月，徵為侍御史，再遷尚書令。 永平十一年，拜光祿勳。
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39
堪清廉，果於從政，數有直言，多見納用。 十八年，以病乞身，為侍中騎都尉，卒於官。 堪行類於澤，故京師號曰「二稺」。
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40
十二年，以澤行司徒事，如真。 澤性簡，忽威儀，頗失宰相之望。 數月，復為太常。 清潔循行，盡敬宗廟。 常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。 澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。 當世疑其脆激。 時人為之語曰：「生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。 」十八年，拜侍中騎都尉。 後數為三老五更。 建初中致仕，卒於家。
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41
鍾興字次文，汝南汝陽人也。 少從少府丁恭受《嚴氏春秋》。 恭薦興學行高明，光武召見，問以經義，應對甚明。 帝善之，拜郎中，稍遷左中郎將。 詔令定《春秋》章句，去其復重，以授皇太子。 又使宗室諸侯從興受章句。 封關內侯。 興自以無功，不敢受爵。 帝曰：「生教訓太子及諸王侯，非大功邪？ 」興曰：「臣師於恭。 」於是復封恭，而興遂固辭不受爵，卒於官。
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42
甄宇字長文，北海安丘人也。 清淨少欲。 習《嚴氏春秋》，教授常數百人。 建武中，為州從事，徵拜博士，稍遷太子少傅，卒於官。
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43
傳業子普，普傳子承。 承尤篤學，未嘗視家事，講授常數百人。 諸儒以承三世傳業，莫不歸服之。 建初中，舉孝廉，卒於梁相。 子孫傳學不絕。
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樓望字次子，陳留雍丘人也。 少習《嚴氏春秋》。 操節清白，有稱鄉閭。 建武中，趙節王栩聞其高名，遣使齎玉帛請以為師，望不受。 後仕郡功曹。 永平初，為侍中、越騎校尉，入講省內。 十六年，遷大司農。 十八年，代周澤為太常。 建初五年，坐事左轉太中大夫，後為左中郎將。 教授不倦，世稱儒宗，諸生著錄九千餘人。 年八十，永元十二年，卒於官，門生會葬者數千人，儒家以為榮。
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程曾字秀升，豫章南昌人也。 受業長安，習《嚴氏春秋》，積十餘年，還家講授。 會稽顧奉等數百人常居門下。 著書百餘篇，皆《五經》通難，又作《孟子章句》。 建初三年，舉孝廉，遷海西令，卒於官。
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張玄字君夏，河內河陽人也。 少習《顏氏春秋》，兼通數家法。 建武初，舉明經，補弘農文學，遷陳倉縣丞。 清淨無欲，專心經書，方其講問，乃不食終日。 及有難者，輒為張數家之說，令擇從所安，諸儒皆伏其多通，著錄千餘人。
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玄初為縣丞，嘗以職事對府，不知官曹處，吏白門下責之。 時，右扶風琅邪徐業，亦大儒也，聞玄諸生，試引見之，與語，大驚曰：「今日相遭，真解□矣！ 」遂請上堂，難問極日。
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後玄去官，舉孝廉，除為郎。 會《顏氏》博士缺，玄試策第一，拜為博士。 居數月，諸生上言玄廉說《嚴氏》、《冥氏》，不宜專為《顏氏》博士。 光武且令還署，未及遷而卒。
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李育字元春，扶風漆人也。 少習《公羊春秋》。 沉思專精，博覽書傳，知名太學，深為同郡班固所重。 固奏記薦育於驃騎將軍東平王蒼，由是京師貴戚爭往交之。 州郡請召，育到，輒辭病去。
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常避地教授，門徒數百。 頗涉獵古學。 嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以為前世陳元、範升之徒更相非折，而多引圖讖，不據理體，於是作《難左氏義》四十一事。
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再遷尚書令。 及馬氏廢，育坐為所舉免歸。 歲餘复徵，再遷侍中，卒於官。
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何休字邵公，任城樊人也。 父豹，少府。 休為人質樸訥口，而雅有心思，精研《六經》，世儒無及者。 以列卿子詔拜郎中，非其好也，辭疾而去。 不仕州郡。 進退必以禮。
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太傅陳蕃辟之，與參政事。 蕃敗，休坐廢錮，乃作《春秋公羊解詁》，覃思不窺門，十有七年。 又注訓《孝經》、《論語》、風角七分，皆經緯典謨，不與守文同說。 又以《春秋》駁漢事六百餘條，妙得《公羊》本意。 休善曆算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。
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黨禁解，又辟司徒。 群公表休道術深明，宜侍帷幄，單臣不悅之，乃拜議郎，屢陳忠言。 再遷諫議大夫，年五十四，光和五年卒。
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服虔字子慎，初名重，又名祇，後改為虔，河南滎陽人也。 少以清苦建志，入太學受業。 有雅才，善著文論，作《春秋左氏傳解》，行之至今。 又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。 舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。 免，遭亂行客，病卒。 所著賦、碑、誄、書記、《連珠》、《九憤》，凡十餘篇。
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穎容字子嚴，陳國長平人也。 博學多通，善《春秋左氏》，師傅太尉楊賜。 郡舉孝廉，州辟，公車徵，皆不就。 初平中，避亂荊州，聚徒千餘人。 劉表以為武陵太守，不肯起。 著《春秋左氏條例》五萬餘言，建安中卒。
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謝該字文儀，南陽章陵人也。 善明《春秋左氏》，為世名儒，門徒數百千人。 建安中，河東人樂詳條《左氏》疑滯數十事以問，該皆為通解之，名為《謝氏釋》，行於世。
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仕為公車司馬令，以父母老，託病去官。 欲歸鄉里，會荊州道斷，不得去。 少府孔融上書薦之曰：
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臣聞高祖創業，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進說《詩》、《書》。 光武中興，吳、耿佐命，範升、衛宏修述舊業，故能文武並用，成長久之計。 陛下聖德欽明，同符二祖，勞謙厄運，三年乃讙。 今尚父鷹揚，方叔翰飛，王師電鷙，群凶破殄，始有橐弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀。 竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群藝，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。 求之遠近，少有疇匹。 若乃巨骨出吳，隼集陳庭，黃能入寢，亥有二首，非夫洽聞者，莫識其端也。 雋不疑定北闕之前，夏侯勝辯常陰之驗，然後朝士益重儒術。 今該實卓然比跡前列，間以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無自由致。 猥使良才抱朴而逃，逾越山河，沉淪荊楚，所謂往而不反者也。 後日當更饋樂以釣由餘，克像以求傅說，豈不煩哉？ 臣愚以為可推錄所在，召該令還。 楚人止孫卿之去國，漢朝追匡衡於平原，尊儒貴學，惜失賢也。
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書奏，詔即徵還，拜議郎。 以壽終。
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61
建武中，鄭興、陳元傳《春秋左氏》學。 時尚書令韓歆上疏，欲為《左氏》立博士，範升與歆爭之未決，陳元上書訟《左氏》，遂以魏郡李封為《左氏》博士。 後群儒蔽固者數廷爭之。 及封卒，光武重違眾議，而因不復補。
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62
許慎字叔重，汝南召陵人也。 性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：「《五經》無雙許叔重。 」為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。 卒於家。
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63
初，慎以《五經》傳說臧否不同，於是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳於世。
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64
蔡玄字叔陵，汝南南頓人也。 學通《五經》，門徒堂千人，其著錄者萬六千人。 徵辟並不就。 順帝特詔徵拜議郎，講論《五經》異同，甚合帝意。 遷侍中，出為弘農太守，卒官。
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論曰：自光武中年以後，干戈稍戢，專事經學，自是其風世篤焉。 其服儒衣，稱先王，遊庠序，聚橫塾者，蓋布之於邦域矣。 若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。 至有分爭王庭，樹朋私裡，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。 故楊雄曰：「今之學者，非獨為之華藻，又從而繡其鞶帨。 」夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂「譊々之學，各習其師」也。 且觀成名高第，終能遠至者，蓋亦寡焉，而迂滯若是矣。 然所談者仁義，所傳者聖法也。 故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。
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自桓、靈之間，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啟，自中智以下，靡不審其崩離； 而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈於鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆順勢也。 至如張溫、皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折札之命，散成兵，就繩約，而無悔心，暨乎剝橈自極，人神數盡，然後群英乘其運，世德終其祚。 跡衰敝之所由致，而能多歷年所者，斯豈非學之效乎？ 故先師垂典文，褒勵學者之功，篤矣切矣。 不循《春秋》，至乃比於殺逆，其將有意乎！
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贊曰：斯文未陵，亦各有承。 塗方流別，專門並興。 精疏殊會，通閡相徵。 千載不作，淵原誰澄？
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