1
《王制》云：“東方曰夷。 ”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。 故天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國焉。 夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。 故孔子欲居九夷也。
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2
昔堯命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，蓋日之所出也。 夏后氏太康失德，夷人始畔。 自少康已後，世服王化，遂賓於王門，獻其樂舞。 桀為暴虐，諸夷内侵，殷湯革命，伐而定之。 至於仲丁，蓝夷作寇。 自是或服或畔，三百餘年。 武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。
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3
及武王滅紂，肅慎來獻石砮、楛矢。 管、蔡畔周，乃招誘夷狄，周公征之，遂定東夷。 康王之時，肅慎復至。 後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。 穆王畏其方熾，乃分東方諸侯，命徐偃王主之。 偃王處潢池東，地方五百里，行仁義，陆地而朝者三十有六國。 穆王後得骥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。 於是楚文王大舉兵而滅之。 偃王仁而無权，不忍斗其人，故致於敗。 乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，因名其山為徐山。 厲王無道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克，宣王復命召分伐而平之。 及幽王淫亂，四夷交侵，至齊桓修霸，攘而卻焉。 及楚靈會申，亦來豫盟。 後越遷琅邪，與共征戰，遂陵暴諸夏，侵滅小邦。
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4
秦并六國，其淮、泗夷皆散為民户。 陳涉起兵，天下崩潰，燕人衛滿避地朝鮮，因王其國。 百有餘歲，武帝滅之，於是東夷始通上京。 王莽篡位，貊人寇邊。 建武之初，復來朝貢。 時遼東太守祭肜威讋北方，声行海表，於是濊、貊、倭、韓，萬里朝獻，故章、和已後，使聘流通。 逮永初多難，始入寇鈔； 桓、靈失政，漸滋曼焉。
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5
自中兴之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驛不絕，故國俗風土，可得略记。 東夷率皆土著，憙飲酒歌舞，或寇弁衣錦，器用俎豆。 所謂中國失礼，求之四夷者也。 几蠻、夷、戎、狄总名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯云。
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6
2高句麗
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7
夫餘國
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8
夫餘國，在玄菟北千里。 南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。 地方二千里，本濊地也。
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9
初，北夷索離國王出行，其待兒於後妊身，王還，欲殺之。 侍兒曰：“前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。 ”王囚之，後遂生男。 王令置於豕牢，豕以口氣嘘之，不死。 復徙於馬兰，馬亦如之。 王以為神，乃听母收養，名曰東明。 東明長而善射，王忌其猛，復欲殺之。 東明奔走，南至掩淲水，以弓擊水，魚鳖皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。 於東夷之域，最為平敞，土宜五穀。 出名馬、赤玉、貂豽，大珠如酸枣。 以员栅為城，有宫室、仓库、牢獄。 其人粗大强勇而謹厚，不為寇鈔。 以弓矢刀矛為兵。 以六畜名官，有馬加、牛加、狗加，其邑落皆主屬諸加，食飲用俎豆，會同拜爵洗爵，揖讓升降。 以腊月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰“迎鼓”。 是時断刑獄，解囚徒。 有军事亦祭天，殺牛，以蹄占其吉凶。 行人無昼夜，好歌吟，音声不絕。 其俗用刑严急，被誅者皆没其家人為奴婢。 盗一責十二。 男女淫，皆殺之，尤治恶妒婦，既殺，復尸於山上。 兄死妻嫂。 死則有椁無棺。 殺人殉葬，多者以百數。 其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。
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10
建武中，東夷諸國皆來獻見。 二十五年，夫餘王遣使奉貢，光武厚答报之，於是使命歲通。 至安帝永初五年，夫餘王始將步騎七八千人寇抄樂浪，殺傷吏民，後復归附。 永宁元年，乃遣嗣子尉仇台詣阙貢獻，天子賜尉仇台印綬金彩。 順帝永和元年，其王來朝京师，帝作黄門鼓吹、角抵戏以遣之。 桓帝延熹四年，遣使朝賀貢獻。 永康元年，王夫台將二萬餘人寇玄菟，玄菟太守公孫域擊破之，斬首千餘級。 至靈帝熹平三年，復奉章貢獻。 夫餘本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東云。
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11
挹婁，古肅慎之國也。 在夫餘東北千餘里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。 土地多山险。 人形似夫餘，而言語各異。 有五谷、麻布，出赤玉、好貂。 無君長，其邑落各有大人。 處於山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。 好養豕，食其肉，衣其皮。 冬以豕膏涂身，厚數分，以御風寒。 夏則裸袒，以尺布蔽其前後。 其人臭秽不洁，作廁於中，圜之而居。 自漢兴以後，臣屬夫餘。 種眾雖少，而多勇力，處山险，又善射，发能入人目。 弓長四尺，力如弩。 矢用枯，長一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。 便乘船，好寇盗，邻國畏患，而卒不能服。 東夷夫餘飲食类皆用俎豆，唯挹婁独無，法俗最無纲纪者也。
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12
高句麗
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13
高句驪，在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。 地方二千里，多大山深谷，人隨而為居。 少田业，力作不足以自资，故其俗節於飲食，而好修宫室。 東夷相傳以為夫餘别種，故言語法則多同，而跪拜曳一脚，行步皆走。 凡有五族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。 本消奴部為王，稍微弱，後桂婁部代之。 其置官，有相加、对卢、沛者、古邹大加、主簿、优台、使者、帛衣先人。 武帝滅朝鮮，以高句驪為縣，使屬玄菟，賜鼓吹伎人。 其俗淫，皆洁净自熹，暮夜輒男女群聚為倡樂。 好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大會，名曰“東盟”。 其國東有大穴，號禭神，亦以十月迎而祭之。 其公會衣服皆錦绣，金银以自飾。 大加、主簿皆著帻，如冠帻而無後； 其小加著折風，形如弁。 無牢獄，有罪，諸加評议便殺之，没入妻子為奴婢。 其昏姻皆就婦家，生子長大，然後將還，便稍营送终之具。 金银財币尽於厚葬，积石為封，亦種松柏。 其人性凶急，有氣力，习戰斗，好寇鈔，沃沮、東濊皆屬焉。
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14
句驪一名貊，有别種，依小水為居，因名曰小水貊。 出好弓，所謂“貊弓”是也。
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15
王莽初，发句驪兵以伐匈奴，其人不欲行，强迫遣之，皆亡出塞為寇盗。 遼西大尹田谭追擊，戰死。 莽令其將严尤擊之，誘句驪侯驺入塞，斬之，傳首長安。 莽大說，更名高句驪王為下句驪侯，於是貊人寇邊愈甚。 建武八年，高句驪遣使朝貢，光武復其王號。 二十三年冬，句驪蠶支落大加戴升等萬餘口詣樂浪内屬。 二十五年春，句驪寇右北平、渔陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆復款塞。
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16
是歲宫死，子遂成立。 姚光上言欲因其丧发兵擊之，议者皆以為可許。 尚书陳忠曰：“宫前桀黠，光不能討，死而擊之，非義也。 宜遣吊问，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善。 ”安帝从之。 明年，遂成還漢生口，詣玄菟降。 詔曰：“遂成等桀逆無状，当斬断[D173]醢，以示百姓，幸會赦令，乞罪請降。 鮮卑、濊貊連年寇鈔，驅略小民，動以千數，而裁送數十百人，非向化之心也。 自今已後，不與縣官戰斗而自以亲附送生口者，皆與贖直，缣人四十匹，小口半之。 ”
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17
遂成死，子伯固立。 其後濊貊率服，東垂少事。 順帝陽嘉元年，置玄菟郡屯田六部。 質、桓之間，復犯遼東西安平，殺帶方令，掠得樂浪太守妻子。 建宁二年，玄菟太守耿臨討之，斬首數百級，伯固降服，乞屬玄菟云。
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18
東沃沮
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19
東沃沮在高句驪蓋馬大山之東，東濱大海，北與挹婁、夫餘，南與濊貊接。 其地東西夹，南北長，可折方千里。 土肥美，背山向海，宜五谷，善田種，有邑落長帥。 人性質直强勇，便持矛步戰。 言語、食飲、居處，衣服，有似句驪。 其葬，作大木椁，長十餘丈，开一頭為户，新死者先假埋之，令皮肉尽，乃取骨置椁中。 家人皆共一椁，刻木如生，隨死者為數焉。
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20
武帝滅朝鮮，以沃沮地為玄菟郡。 後為夷貊所侵，徙郡於高句驪西北，更以沃沮為縣，屬樂浪東部都尉。 至光武罢都尉官，後皆以封其渠帥，為沃沮侯。 其土迫小，介於大國之間，遂臣屬句驪。 句驪復置其中大人為使者，以相监領，責其租税，貂、布、魚、鹽、海中食物，发美女為婢妾焉。
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21
又有北沃沮，一名置沟婁，去南沃沮八百餘里。 其俗皆與南同。 界南接挹婁。 挹婁人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏輒臧於岩穴，至冬船道不通，乃下居邑落。 其耆者言，嘗於海中得一布衣，其形如中人衣，而两袖長三丈。 又於岸際見一人乘破船，頂中復有面，與語不通，不食而死。 又說海中有女國，無男人。 或傳其國有神井，窺之輒生子云。
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22
無大君長，其官有侯、邑君、三老。 耆舊自謂與句驪同種，言語法俗大抵相类。 其人性愚悫，少嗜欲，不請丐。 男女皆衣曲領。 其俗重山川，山川各有部界，不得妄相干涉。 同姓不昏。 多所忌諱，疾病死亡，輒捐棄舊宅，更造新居。 知種麻，養蠶，作綿布。 晓候星宿，豫知年歲丰約。 常用十月祭天，昼夜飲酒歌舞，名之為“舞天”。 又祠虎以為神。 邑落有相侵犯者，輒相罰，責生口牛馬，名之為“責祸”。 殺人者偿死。 少寇盗。 能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。 樂浪檀弓出其地。 又多文豹，有果下馬，海出班魚，使來皆獻之。
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23
韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。 馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪，南與倭接，辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。 弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。 凡七十八國，伯济是其一國焉。 大者萬餘户，小者數千家，各在山海間，地合方四千餘里，東西以海為限，皆古之辰國也。 馬韓最大，共立其種為辰王，都目支國，尽王三韓之地。 其諸國王先皆是馬韓種人焉。
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24
馬韓人知田蠶，作綿布。 出大栗如梨。 有長尾雞，尾長五尺。 邑落雜居，亦無城郭。 作土室，形如冢，开户在上。 不知跪拜。 無長幼男女之别。 不貴金寶錦罽，不知騎乘牛馬，唯重璎珠，以缀衣為飾，及縣頸垂耳。 大率皆魁頭露紒，布袍草履。 其人壮勇，少年有筑室作力者，輒以绳贯脊皮，缒以大木，欢呼為健。 常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒會，群聚歌舞，舞輒數十人相隨，蹋地為節。 十月农功毕，亦復如之。 諸國邑各以一人主祭天神，號為“天君”。 又立苏涂，建大木以縣铃鼓，事鬼神。 其南界近倭，亦有文身者。
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辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，适韓國，馬韓割東界地與之。 其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觞，相呼為徒，有似秦語，故或名之為秦韓。 有城栅屋室。 諸小别邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。 土地肥美，宜五谷。 知蠶桑，作缣布。 乘驾牛馬。 嫁娶以礼。 行者讓路。 國出鐵，濊、倭、馬韓并从市之。 凡諸貿易，皆以鐵為貨。 俗喜歌舞、飲酒、鼓瑟。 兒生欲令其頭扁，皆押之以石。
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弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。 其人形皆長大，美发，衣服洁清。 而刑法严峻。 其國近倭，故颇有文身者。
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27
初，朝鮮王准為衛滿所破，乃將其餘眾數千人走入海，攻馬韓，破之，自立為韓王。 准後滅絕，馬韓人復自立為辰王。 建武二十年，韓人廉斯人苏馬諟等，詣樂浪貢獻。 光武封苏馬諟為漢廉斯邑君，使屬樂浪郡，四時朝謁。 靈帝末，韓、濊并盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。
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馬韓之西，海島上有州胡國。 其人短小，髡頭，衣韦衣，有上無下。 好養牛豕。 乘船往來，貨市韓中。
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倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。 自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。 其大倭王居邪馬台國。 樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘里。 其地大較在會稽東冶之東，與硃崖、儋耳相近，故其法俗多同。 土宜禾稻、麻紵、蠶桑，知織绩為缣布。 出白珠、青玉。 其山有丹土。 氣温暖，冬夏生菜茹。 無牛、馬、虎、豹、羊、鵲。 其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨為鏃。 男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。 其男衣皆横幅，结束相連。 女人被发屈紒，衣如单被，贯頭而着之； 并以丹硃坌身，如中國之用粉也。 有城栅屋室。 父母兄弟異處，唯會同男女無别。 飲食以手，而用籩豆。 俗皆徒跣，以蹲踞為恭敬。 人性嗜酒。 多壽考，至百餘歲者甚眾。 國多女子，大人皆有四五妻，其餘或两或三。 女人不淫不妒。 又俗不盗窃，少爭訟。 犯法者没其妻子，重者滅其門族。 其死停丧十餘日，家人哭泣，不進酒食，而等类就歌舞為樂。 灼骨以卜，用决吉凶。 行來度海，令一人不栉沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。 若在涂吉利，則雇以財物； 如病疾遭害，以為持衰不謹，便共殺之。
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建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。 光武賜以印綬。 安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。
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桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，历年無主。 有一女子各曰卑弥呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王。 侍婢千人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辞語。 居處宫室、楼观城栅，皆持兵守衛。 法俗严峻。
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自女王國東度海千餘里，至拘奴國，雖皆倭種，而不屬女王。 自女王國南四千餘里，至硃儒國，人長三四尺。 自硃儒東南行船一年，至裸國、黑齿國，使驛所傳，極於此矣。
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會稽海外有東鳀人，分為二十餘國。 又有夷洲及澶洲。 傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數萬家。 人民時至會稽市。 會稽東治縣人有入海行遭風，流移至澶洲者。 所在絕遠，不可往來。
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論曰：“昔箕子違衰殷之運，避地朝鮮。 始其國俗未有聞也，及施八条之約，使人知禁，遂乃邑無淫盗，門不夜扃，回頑薄之俗，就宽略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹為風，異乎三方者也。 苟政之所暢，則道義存焉。 仲尼懷愤，以為九夷可居。 或疑其陋。 子曰：“君子居之，何陋之有！ ”亦徒有以焉尔。 其後遂通接商賈，漸交上國。 而燕人衛滿扰雜其風，於是从而澆異焉。 《老子》曰：“法令滋章，盗賊多有。 ”若箕子之省簡文条而用信義，其得聖賢作法之原矣！
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贊曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷。 巢山潜海，厥區九族。 嬴末紛亂，燕人違難。 雜華澆本，遂通有漢。 眇眇偏譯，或从或畔。
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