1
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。 父瑀，魏丞相掾，知名於世。 籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。 或閉戶視書，累月不出； 或登臨山水，經日忘歸。 博覽群籍，尤好《莊》《老》。 嗜酒能嘯，善彈琴。 當其得意，忽忘形骸。 時人多謂之癡，惟族兄文業每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。
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2
籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請與相見，終日不開一言，自以不能測。 太尉蔣濟聞其有雋才而辟之，籍詣都亭奏記曰：「伏惟明公以含一之德，據上臺之位，英豪翹首，俊賢抗足。 開府之日，人人自以為掾屬； 辟書始下，而下走為首。 昔子夏在於西河之上，而文侯擁篲； 鄒子處於黍谷之陰，而昭王陪乘。 夫布衣韋帶之士，孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。 今籍無鄒、卜之道，而有其陋，猥見采擇，無以稱當。 方將耕於東皋之陽，輸黍稷之餘稅。 負薪疲病，足力不強，補吏之召，非所克堪。 乞回謬恩，以光清舉。 」初，濟恐籍不至，得記欣然。 遣卒迎之，而籍已去，濟大怒。 於是鄉親共喻之，乃就吏。 後謝病歸。 復為尚書郎，少時，又以病免。 及曹爽輔政，召為參軍。 籍因以疾辭，屏於田里。 歲余而爽誅，時人服其遠識。 宣帝為太傅，命籍為從事中郎。 及帝崩，復為景帝大司馬從事中郎。 高貴鄉公即位，封關內侯，徙散騎常侍。
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3
籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。 文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。 鐘會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。 及文帝輔政，籍嘗從容言於帝曰：「籍平生曾游東平，樂其風土。 」帝大悅，即拜東平相。 籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內外相望，法令清簡，旬日而還。 帝引為大將軍從事中郎。 有司言有子殺母者，籍曰：「嘻！ 殺父乃可，至殺母乎！ 」坐者怪其失言。 帝曰：「殺父，天下之極惡，而以為可乎？ 」籍曰：「禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。 殺母，禽獸之不若。 」眾乃悅服。
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4
籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。 遺落世事，雖去佐職，恆遊府內，朝宴必與焉。 會帝讓九錫，公卿將勸進，使籍為其辭。 籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據案醉眠。 使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。 辭甚清壯，為時所重。
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5
籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。 性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。 既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。 及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。 裴楷往弔之，籍散發箕踞，醉而直視，楷弔唁畢便去。 或問楷：「凡弔者，主哭，客乃為禮。 籍既不哭，君何為哭？ 」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。 我俗中之士，故以軌儀自居。 」時人歎為兩得。 籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。 及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。 喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。 由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。
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6
籍嫂嘗歸甯，籍相見與別。 或譏之，籍曰：「禮豈為我設邪！ 」鄰家少婦有美色，當壚沽酒。 籍嘗詣飲，醉，便臥其側。 籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。 兵家女有才色，未嫁而死。 籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。 其外坦蕩而內淳至，皆此類也。 時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。 嘗登廣武，觀楚、漢戰處，歎曰：「時無英雄，使豎子成名！ 」登武牢山，望京邑而歎，於是賦《豪傑詩》。 景元四年冬卒，時年五十四。
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7
籍能屬文，初不留思。 作《詠懷詩》八十餘篇，為世所重。 著《達莊論》，敘無為之貴。 文多不錄。
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8
籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。 至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎岩谷，乃登之嘯也。 遂歸著《大人先生傳》，其略曰：「世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。 手執圭璧，足履繩墨。 行欲為目前檢，言欲為無窮則。 少稱鄉黨，長聞鄰國。 上欲圖三公，下不失九州牧。 獨不見群虱之處褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。 行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。 然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處於褌中而不能出也。 君子之處域內，何異夫虱之處褌中乎！ 」此亦籍之胸懷本趣也。
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9
子渾，字長成，有父風。 少慕通達，不飾小節。 籍謂曰：「仲容已豫吾此流，汝不得復爾！ 」太康中，為太子庶子。
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10
阮咸字仲容。 父熙，武都太守。 咸任達不拘，與叔父籍為竹林之遊，當世禮法者譏其所為。 咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。 七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿掛大布犢鼻於庭。 人或怪之，答曰：「不能免俗，聊復爾耳！」
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11
曆仕散騎侍郎。 山濤舉咸典選，曰：「阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。 若在官人之職，必絕于時。 」武帝以咸耽酒浮虛，遂不用。 太原郭奕高爽有識量，知名于時，少所推先，見咸心醉，不覺歎焉。 而居母喪，縱情越禮。 素幸姑之婢，姑當歸于夫家，初雲留婢，既而自從去。 時方有客，咸聞之，遽借客馬追婢，既及，與婢累騎而還，論者甚非之。
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12
咸妙解音律，善彈琵琶。 雖處世不交人事，惟共親知弦歌酣宴而已。 與從子脩特相善，每以得意為歡。 諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。 時有群豕來飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。 群從昆弟莫不以放達為行，籍弗之許。 荀勖每與咸論音律，自以為遠不及也，疾之，出補始平太守。 以壽終。 二子：瞻、孚。
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13
瞻字千里。 性清虛寡欲，自得於懷。 讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有餘。 善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。 神氣沖和，而不知向人所在。 內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。 由是識者歎其恬澹，不可榮辱矣。 舉止灼然。 見司徒王戎，戎問曰：「聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？ 」瞻曰：「將無同。 」戎咨嗟良久，即命辟之。 時人謂之「三語掾」。 太尉王衍亦雅重之。 瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競趨之，瞻獨逡巡在後，須飲者畢乃進，其夷退無競如此。
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14
東海王越鎮許昌，以瞻為記室參軍，與王承、謝鯤、鄧攸俱在越府。 越與瞻等書曰：「禮，年八歲出就外傅，明始可以加師訓之則； 十年曰幼學，明可漸先王之教也。 然學之所入淺，體之所安深。 是以閑習禮容，不如式瞻儀度； 諷誦遺言，不若親承音旨。 小兒毗既無令淑之質，不聞道德之風，望諸君時以閑豫，周旋誨接。」
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15
永嘉中，為太子舍人。 瞻素執無鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。 忽有一客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。 客甚有才辯，瞻與之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。 客遂屈，乃作色曰：「鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無！ 即僕便是鬼。 」於是變為異形，須臾消滅。 瞻默然，意色大惡。 後歲餘，病卒於倉垣，時年三十。
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16
孚字遙集。 其母，即胡婢也。 孚之初生，其姑取王延壽《魯靈光殿賦》曰「胡人遙集於上楹」而以字焉。 初辟太傅府，遷騎兵屬。 避亂渡江，元帝以為安東參軍。 蓬髮飲酒，不以王務嬰心。 時帝既用申、韓以救世，而孚之徒未能棄也。 雖然，不以事任處之。 轉丞相從事中郎。 終日酣縱，恆為有司所按，帝每優容之。
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17
琅邪王裒為車騎將軍，鎮廣陵，高選綱佐，以孚為長史。 帝謂曰：「卿既統軍府，郊壘多事，宜節飲也。 」孚答曰：「陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。 臣僶勉從事，不敢有言者，竊以今王蒞鎮，威風赫然，皇澤遐被，賊寇斂跡，氛昆既澄，日月自朗，臣亦何可爵火不息？ 正應端拱嘯詠，以樂當年耳。 」遷黃門侍郎、散騎常侍。 嘗以金貂換酒，復為所司彈劾，帝宥之。 轉太子中庶子、左衛率，領屯騎校尉。
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18
明帝即位，遷侍中。 從平王敦，賜爵南安縣侯。 轉吏部尚書，領東海王師，稱疾不拜。 詔就家用之，尚書令郗鑒以為非禮。 帝曰：「就用之誠不快，不爾便廢才。 」及帝疾大漸，溫嶠入受顧命，過孚，要與同行。 升車，乃告之曰：「主上遂大漸，江左危弱，實資群賢，共康世務。 卿時望所歸，今欲屈卿同受顧托。 」孚不答，固求下車，嶠不許。 垂至台門，告嶠內迫，求暫下，便徒步還家。
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19
初，祖約性好財，孚性好屐，同是累而未判其得失。 有詣約，見正料財物，客至，屏當不盡，餘兩小簏，以著背後，傾身障之，意未能平。 或有詣阮，正見自蠟屐，因自歎曰：「未知一生當著幾量屐！ 」神色甚閑暢。 於是勝負始分。
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20
咸和初，拜丹陰尹。 時太后臨朝，政出舅族。 孚謂所親曰：「今江東雖累世，而年數實淺。 主幼時艱，運終百六，而庾亮年少，德信未孚，以吾觀之，將兆亂矣。 」會廣州刺史劉顗卒，遂苦求出。 王導等以孚疏放，非京尹才，乃除都督交、廣、寧三州軍事、鎮南將軍、領平越中郎將、廣州刺史、假節。 未至鎮，卒，年四十九。 尋而蘇峻作逆，識者以為知幾。 無子，從孫廣嗣。
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21
修字宣子。 好《易》《老》，善清言。 嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨以為無，曰：「今見鬼者雲著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？ 」論者服焉。 後遂伐社樹，或止之，修曰：「若社而為樹，伐樹則社移； 樹而為社，伐樹則社亡矣。」
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22
性簡任，不修人事。 絕不喜見俗人，遇便舍去。 意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。 常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。 雖當世富貴而不肯顧，家無儋石之儲，宴如也。 與兄弟同志，常自得于林阜之間。
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23
王衍當時談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每云「不知比沒當見能通之者不」。 衍族子敦謂衍曰：「阮宣子可與言。 」衍曰：「吾亦聞之，但未知其亹癖之處定何如耳！ 」及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。
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梁國張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美，而知其不真。 偉後為黃門郎、陳留內史，果以世事受累。
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修居貧，年四十餘未有室，王敦等斂錢為婚，皆名士也，時慕之者求入錢而不得。
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修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰：「蒼蒼大鵬，誕自北溟。 假精靈鱗，神化以生。 如雲之翼，如山之形。 海運水擊，扶搖上征。 翕然層舉，背負太清。 志存天地，不屑唐庭。 鴬鳩仰笑，尺鷃所輕。 超世高逝，莫知其情。」
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王敦時為鴻臚卿，謂修曰：「卿常無食，鴻臚丞差有祿，能作不？ 」修曰：「亦復可爾耳！ 」遂為之。 轉太傅行參軍、太子洗馬。 避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時年四十二。
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28
放字思度。 祖略，齊郡太守。 父顗，淮南內史。 放少與孚並知名。 中興，除太學博士、太子中舍人、庶子。 時雖戎車屢駕，而放侍太子，常說《老》《莊》，不及軍國。 明帝甚友愛之。 轉黃門侍郎，遷吏部郎，在銓管之任，甚有稱績。
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29
時成帝幼沖，庾氏執政，放求為交州，乃除監交州軍事、揚威將軍、交州刺史。 行達甯浦，逢陶侃將高寶平梁碩自交州還，放設饌請寶，伏兵殺之。 寶眾擊放，敗走，保簡陽城，得免。 到州少時，暴發渴，見寶為祟，遂卒，朝廷甚悼惜之，年四十四。 追贈廷尉。
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30
放素知名，而性清約，不營產業，為吏部郎，不免饑寒。 王導、庾亮以其名士，常供給衣食。 子晞之，南頓太守。
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裕字思曠。 宏達不及放，而以德業知名。 弱冠辟太宰掾。 大將軍王敦命為主簿，甚被知遇。 裕以敦有不臣之心，乃終日酣觴，以酒廢職。 敦謂裕非當世實才，徒有虛譽而已，出為溧陽令，復以公事免官。 由是得違敦難，論者以此貴之。
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咸和初，除尚書郎。 時事故之後，公私弛廢，裕遂去職還家，居會稽剡縣。 司徒王導引為從事中郎，固辭不就。 朝廷將欲征之，裕知不得已，乃求為王舒撫軍長史。 舒薨，除吏部郎，不就。 即家拜臨海太守，少時去職。 司空郗鑒請為長史，詔征秘書監，皆以疾辭。 復除東陽太守。 尋征侍中，不就。 還剡山，有肥遁之志。 有以問王羲之，羲之曰：「此公近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此！ 」人云，裕骨氣不及逸少，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有諸人之美。 成帝崩，裕赴山陵，事畢便還。 諸人相與追之，裕亦審時流必當逐己，而疾去，至方山不相及。 劉惔歎曰：「我入東，正當泊安石渚下耳，不敢復近思曠傍。」
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33
裕雖不博學，論難甚精。 嘗問謝萬云：「未見《四本論》，君試為言之。 」萬敘說既畢，裕以傅嘏為長，於是構辭數百言，精義入微，聞者皆嗟味之。 裕嘗以人不須廣學，正應以禮讓為先故終日靜默，無所修綜，而物自宗焉。 在剡曾有好車，借無不給。 有人葬母，意欲借而不敢言。 後裕聞之，乃歎曰：「吾有車而使人不敢借，何以車為！ 」遂命焚之。
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34
在東山久之，復征散騎常侍，領國子祭酒。 俄而復以為金紫光祿大夫，領琅邪王師。 經年敦逼，並無所就。 御史中丞周閔奏裕及謝安違詔累載，並應有罪，禁錮終身，詔書貰之。 或問裕曰：「子屢辭徵聘，而宰二郡，何邪？ 」裕曰：「雖屢辭王命，非敢為高也。 吾少無宦情，兼拙於人間，既不能躬耕自活，必有所資，故曲躬二郡。 豈以騁能，私計故耳。 」年六十二卒。 三子：傭、寧、普。
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35
傭，早卒。 甯，鄱陽太守。 普，驃騎諮議參軍。 傭子歆之，中領軍。 甯子腆，秘書監。 腆弟萬齡及歆之子彌之，元熙中並列顯位。
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嵇康，字叔夜，譙國銍人也。 其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉。 銍有嵇山，家於其側，因而命氏。 兄喜，有當世才，曆太僕、宗正。 康早孤，有奇才，遠邁不群。 身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。 恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。 學不師受，博覽無不該通，長好《老》《莊》。 與魏宗室婚，拜中散大夫。 常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足於懷。 以為神仙稟之自然，非積學所得，至於導養得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養生論》。 又以為君子無私，其論曰：「夫稱君子者，心不措乎是非，而行不違乎道者也。 何以言之？ 夫氣靜神虛者，心不存于矜尚； 體亮心達者，情不繫於所欲。 矜尚不存乎心，故能越名教而任自然； 情不繫於所欲，故能審貴賤而通物情。 物情順通，故大道無違； 越名任心，故是非無措也。 是故言君子則以無措為主，以通物為美； 言小人則以匿情為非，以違道為闕。 何者？ 匿情矜吝，小人之至惡； 虛心無措，君子之篤行也。 是以大道言『及吾無身，吾又何患』。 無以生為貴者，是賢於貴生也。 由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。 故曰『君子行道，忘其為身』，斯言是矣。 君子之行賢也，不察於有度而後行也； 任心無邪，不議於善而後正也； 顯情無措，不論於是而後為也。 是故傲然忘賢，而賢與度會； 忽然任心，而心與善遇； 儻然無措，而事與是俱也。 」其略如此。 蓋其胸懷所寄，以高契難期，每思郢質。 所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂「竹林七賢」也。 戎自言與康居山陽二十年，未嘗見其喜慍之色。
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康嘗采藥遊山澤，會其得意，忽焉忘反。 時有樵蘇者遇之，咸謂神。 至汲郡山中見孫登，康遂從之遊。 登沉默自守，無所言說。 康臨去，登曰：「君性烈而才雋，其能免乎！ 」康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，餘半與康，皆凝而為石。 又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輙不復見。 烈乃歎曰：「叔夜志趣非常而輒不遇，命也！ 」其神心所感，每遇幽逸如此。
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山濤將去選官，舉康自代。 康乃與濤書告絕，曰：
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聞足下欲以吾自代，雖事不行，知足下故不知之也。 恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故為足下陳其可不。
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老子、莊周，吾之師也，親居賤職； 柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位。 吾豈敢短之哉！ 又仲尼兼愛，不羞執鞭； 子文無欲卿相，而三為令尹，是乃君子思濟物之意也。 所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。 以此觀之，故知堯、舜之居世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。 仰瞻數君，可謂能遂其志者也。 故君子百行，殊途同致，循性而動，各附所安。 故有「處朝廷而不出，入山林而不反」之論。 且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，意氣所先，亦不可奪也。
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41
吾每讀《尚子平、臺孝感傳》，慨然慕之，想其為人。 加少孤露，母兄驕恣，不涉經學，又讀《老》《莊》，重增其放，故使榮進之心日頹，任逸之情轉篤。 阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。 至性過人，與物無傷，惟飲酒過差耳，至為禮法之士所繩，疾之如仇讎，幸賴大將軍保持之耳。 吾以不如嗣宗之資，而有慢弛之闕； 又不識物情，闇於機宜； 無萬石之慎，而有好盡之累； 久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎！
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42
又聞道士遺言，餌术黃精，令人久壽，意甚信之。 遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之。 一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉！
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43
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。 禹不逼伯成子高，全其長也； 仲尼不假蓋于子夏，護其短也。 近諸葛孔明不迫元直以入蜀，華子魚不彊幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。 自卜已審，若道盡塗殫則已耳，足下無事冤之令轉於溝壑也。
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44
吾新失母兄之歡，意常淒切。 女年十三，男年八歲，未及成人，況復多疾，顧此悢悢，如何可言。 今但欲守陋巷，教養子孫，時時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志意畢矣，豈可見黃門而稱貞哉！ 若趣欲共登王塗，期於相致，時為懽益，一旦迫之，必發狂疾。 自非重讎，不至此也。 既以解足下，并以為別。
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45
此書既行，知其不可羈屈也。 性絕巧而好鍛。 宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。 東平呂安服康高致，每一相思，輙千里命駕，康友而善之。 後安為兄所枉訴，以事繫獄，辭相證引，遂復收康。 康性慎言行，一旦縲紲，乃作《幽憤詩》，曰：
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46
嗟余薄祜，少遭不造，哀煢靡識，越在襁褓。 母兄鞠育，有慈無威，恃愛肆好，不訓不師。 爰及冠帶，憑寵自放，抗心希古，任其所尚。 託好《莊》《老》，賤物貴身，志在守樸，養素全真。
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47
曰予不敏，好善闇人，子玉之敗，屢增惟塵。 大人含弘，藏垢懷恥。 人之多僻，政不由己。 惟此褊心，顯明臧否； 感悟思愆，恒若創痏。 欲寡其過，謗議沸騰，性不傷物，頻致怨憎。 昔慙柳惠，今愧孫登，內負宿心，外恧良朋。 仰慕嚴、鄭，樂道閑居，與世無營，神氣晏如。
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48
咨予不淑，嬰累多虞。 匪降自天，寔由頑疎，理弊患結，卒致囹圄。 對答鄙訊，縶此幽阻，實恥訟冤，時不我與。 雖曰義直，神辱志沮，澡身滄浪，曷云能補。 雍雍鳴雁，厲翼北遊，順時而動，得意忘憂。 嗟我憤歎，曾莫能疇。 事與願違，遘茲淹留，窮達有命，亦又何求？
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49
古人有言，善莫近名。 奉時恭默，咎悔不生。 萬石周慎，安親保榮。 世務紛紜，祗攪余情，安樂必誡，乃終利貞。 煌煌靈芝，一年三秀； 予獨何為，有志不就。 懲難思復，心焉內疚，庶勖將來，無馨無臭。 採薇山阿，散發巖岫，永嘯長吟，頤神養壽。
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50
初，康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。 潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。 康不為之禮，而鍛不輟。 良久會去，康謂曰：「何所聞而來？ 何所見而去？ 」會曰：「聞所聞而來，見所見而去。 」會以此憾之。 及是，言于文帝曰：「嵇康，臥龍也，不可起。 公無憂天下，顧以康為慮耳。 」因譖「康欲助毌丘儉，賴山濤不聽。 昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時亂教，故聖賢去之。 康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。 宜因釁除之，以淳風俗」。 帝既昵聽信會，遂并害之。
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51
康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。 康顧視日影，索琴彈之，曰：「昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！ 」時年四十。 海內之士，莫不痛之。 帝尋悟而恨焉。 初，康嘗游乎洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。 夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為《廣陵散》，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。
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52
康善談理，又能屬文，其高情遠趣，率然玄遠。 撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人於千載也。 又作《太師箴》，亦足以明帝王之道焉。 復作《聲無哀樂論》，甚有條理。 子紹，別有傳。
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53
向秀，字子期，河內懷人也。 清悟有遠識，少為山濤所知，雅好老莊之學。 莊周著內外數十篇，曆世才士雖有觀者，莫適論其旨統也，秀乃為之隱解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。 惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉。 始，秀欲注，嵇康曰：「此書詎復須注，正是妨人作樂耳。 」及成，示康曰：「殊復勝不？ 」又與康論養生，辭難往復，蓋欲發康高致也。
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54
康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。 又共呂安灌園于山陽。 康既被誅，秀應本郡計入洛。 文帝問曰：「聞有箕山之志，何以在此？ 」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。 」帝甚悅。 秀乃自此役，作《思舊賦》云：
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55
余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才，嵇意遠而疏，呂心曠而放，其後並以事見法。 嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。 逝將西邁，經其舊廬。 于時日薄虞泉，寒冰淒然。 鄰人有吹笛者，發聲寥亮。 追想曩昔遊宴之好，感音而歎，故作賦曰：
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56
將命適於遠京兮，遂旋反以北徂。 濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。 瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。 踐二子之遺跡兮，曆窮巷之空廬。 歎《黍離》之湣周兮，悲《麥秀》於殷墟。 惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。 棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。 昔李斯之受罪兮，歎黃犬而長吟。 悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。 托運遇于領會兮，寄余命於寸陰。 聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。 佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。
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57
後為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已。 卒於位。 二子：純、悌。
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58
劉伶，字伯倫，沛國人也。 身長六尺，容貌甚陋。 放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。 澹默少言，不妄交遊，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。 初不以家產有無介意。 常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我。 」其遺形骸如此。 嘗渴甚，求酒于其妻。 妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。 」伶曰：「善！ 吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。 便可具酒肉。 」妻從之。 伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名。 一飲一斛，五斗解酲。 婦兒之言，慎不可聽。 」仍引酒禦肉，隗然復醉。 嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。 伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳。 」其人笑而止。
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59
伶雖陶兀昏放，而機應不差。 未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。 其辭曰：
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60
有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。 行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。 止則操卮執觚，動則挈榼提壺，惟酒是務，焉知其餘。 有貴介公子、搢紳處士，聞吾風聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起。 先生於是方捧甕承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無思無慮，其樂陶陶。 兀然而醉，怳爾而醒。 靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。 不覺寒暑之切肌，利欲之感情。 俯觀萬物，擾擾焉若江海之載浮萍。 二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
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61
嘗為建威參軍。 泰始初對策，盛言無為之化。 時輩皆以高第得調，伶獨以無用罷。 竟以壽終。
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62
謝鯤，字幼輿，陳國陽夏人也。 祖纘，典農中郎將。 父衡，以儒素顯，仕至國子祭酒。 鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好《老》《易》，能歌，善鼓琴，王衍、嵇紹並奇之。
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63
永興中，長沙王乂入輔政，時有疾鯤者，言其將出奔。 乂欲鞭之，鯤解衣就罰，曾無忤容。 既舍之，又無喜色。 太傅東海王越聞其名，辟為掾，任達不拘，尋坐家僮取官稿除名。 于時名士王玄、阮修之徒，並以鯤初登宰府，便至黜辱，為之歎恨。 鯤聞之，方清歌鼓琴，不以屑意，莫不服其遠暢，而恬於榮辱。 鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。 時人為之語曰：「任達不已，幼輿折齒。 」鯤聞之，敖然長嘯曰：「猶不廢我嘯歌。 」越尋更辟之，轉參軍事。 鯤以時方多故，乃謝病去職，避地于豫章。 嘗行經空亭中夜宿，此亭舊每殺人。 將曉，有黃衣人呼鯤字令開戶，鯤憺然無懼色，便於窗中度手牽之，胛斷，視之，鹿也，尋血獲焉。 爾後此亭無復妖怪。
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64
左將軍王敦引為長史，以討杜弢功封咸亭侯。 母憂去職，服闋，遷敦大將軍長史。 時王澄在敦坐，見鯤談話無勌，惟歎謝長史可與言，都不眄敦，其為人所慕如此。 鯤不徇功名，無砥礪行，居身於可否之間，雖自處若穢，而動不累高。 敦有不臣之跡，顯於朝野。 鯤知不可以道匡弼，乃優遊寄遇，不屑政事，從容諷議，卒歲而已。 每與畢卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等縱酒，敦以其名高，雅相賓禮。
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65
嘗使至都，明帝在東宮見之，甚相親重。 問曰：「論者以君方庾亮，自謂何如？ 」答曰：「端委廟堂，使百僚準則，鯤不如亮。 一丘一壑，自謂過之。 」溫嶠嘗謂鯤子尚曰：「尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權不過也。」
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66
及敦將為逆，謂鯤曰：「劉隗奸邪，將危社稷。 吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？ 」對曰：「隗誠始禍，然城狐社鼠也。 」敦怒曰：「君庸才，豈達大理。 」出鯤為豫章太守，又留不遣，藉其才望，逼與俱下。 敦至石頭，歎曰：「吾不復得為盛德事矣。 」鯤曰：「何為其然？ 但使自今以往，日忘日去耳。 」初，敦謂鯤曰：「吾當以周伯仁為尚書令，戴若思為僕射。 」及至都，復曰：「近來人情何如？ 」鯤對曰：「明公之舉，雖欲大存社稷，然悠悠之言，實未達高義。 周顗、戴若思，南北人士之望，明公舉而用之，群情帖然矣。 」是日，敦遣兵收周、戴，而鯤弗知，敦怒曰：「君粗疏邪！ 二子不相當，吾已收之矣。 」鯤與顗素相親重，聞之愕然，若喪諸己。 參軍王驕以敦誅顗，諫之甚切，敦大怒，命斬嶠，時人士畏懼，莫敢言者。 鯤曰：「明公舉大事，不戮一人。 嶠以獻替忤旨，便以釁鼓，不亦過乎！ 」敦乃止。
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67
敦既誅害忠賢，而稱疾不朝，將還武昌。 鯤喻敦曰：「公大存社稷，建不世之勳，然天下之心實有未達。 若能朝天子，使君臣釋然，萬物之心於是乃服。 杖眾望以順群情，盡沖退以奉主上，如斯則勳侔一匡，名垂千載矣。 」敦曰：「君能保無變乎？ 」對曰：「鯤近日入覲，主上側席，遲得見公，宮省穆然，必無虞矣。 公若入朝，鯤請侍從。 」敦勃然曰：「正復殺君等數百人，亦復何損于時！ 」竟不朝而去。 是時朝望被害，皆為其憂。 而鯤推理安常，時進正言。 敦既不能用，內亦不悅。 軍還，使之郡，涖政清肅，百姓愛之。 尋卒官，時年四十三。 敦死後，追贈太常，諡曰康。 子尚嗣，別有傳。
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68
胡毋輔之
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69
胡毋輔之，字彥國，泰山奉高人也。 高祖班，漢執金吾。 父原，練習兵馬，山濤稱其才堪邊任，舉為太尉長史，終河南令。 輔之少擅高名，有知人之鑒。 性嗜酒，任縱不拘小節。 與王澄、王敦、庾敳俱為太尉王衍所昵，號曰四友。 澄嘗與人書曰：「彥國吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕，誠為後進領袖也。」
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70
辟別駕、太尉掾，並不就。 以家貧，求試守繁昌令，始節酒自厲，甚有能名。 遷尚書郎。 豫討齊王冏，賜爵陰平男。 累轉司徒左長史。 復求外出，為建武將軍、樂安太守。 與郡人光逸晝夜酣飲，不視郡事。 成都王穎為太弟，召為中庶子，遂與謝鯤、王澄、阮修、王尼、畢卓俱為放達。
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71
嘗過河南門下飲，河南騶王子博箕坐其傍，輔之叱使取火。 子博曰：「我卒也，惟不乏吾事則已，安復為人使！ 」輔之因就與語，歎曰：「吾不及也！ 」薦之河南尹樂廣，廣召見，甚悅之，擢為功曹。 其甄拔人物若此。
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72
胡毋謙之
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73
謙之字子光。 才學不及父，而傲縱過之。 至酣醉，常呼其父字，輔之亦不以介意，談者以為狂。 輔之正酣飲，謙之規而厲聲曰：「彥國年老，不得為爾！ 將令我尻背東壁。 」輔之歡笑，呼入與共飲。 其所為如此。 年未三十卒。
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74
畢卓字茂世，新蔡鮦陽人也。 父諶，中書郎。 卓少希放達，為胡毋輔之所知。 太興末，為吏部郎，常飲酒廢職。 比舍郎釀熟，卓因醉夜至其甕間盜飲之，為掌酒者所縛，明旦視之，乃畢吏部也，遽釋其縛。 卓遂引主人宴于甕側，致醉而去。 卓嘗謂人曰：「得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。 」及過江，為溫嶠平南長史，卒官。
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75
王尼，字孝孫，城陽人也，或云河內人。 本兵家子，寓居洛陽，卓犖不羈。 初為護軍府軍士，胡毋輔之與琅邪王澄、北地傅暢、中山劉輿、潁川荀邃、河東裴遐迭屬河南功曹甄述及洛陽令曹攄請解之。 攄等以制旨所及，不敢。 輔之等齎羊酒詣護軍門，門吏疏名呈護軍，護軍歎曰：「諸名士持羊酒來，將有以也。 」尼時以給府養馬，輔之等入，遂坐馬廄下，與尼炙羊飲酒，醉飽而去，竟不見護軍。 護軍大驚，即與尼長假，因免為兵。 東嬴公騰辟為車騎府舍人，不就。 時尚書何綏奢侈過度，尼謂人曰：「綏居亂世，矜豪乃爾，將死不久。 」人曰：「伯蔚聞言，必相危害。 」尼曰：「伯蔚比聞我語，已死矣。 」未幾，綏果為東海王越所殺。 初入洛，尼詣越不拜。 越問其故，尼曰：「公無宰相之能，是以不拜。 」因數之，言甚切。 又云：「公負尼物。 」越大驚曰：「寧有是也？ 」尼曰：「昔楚人亡布，謂令尹盜之。 今尼屋舍資財，悉為公軍人所略，尼今饑凍，是亦明公之負也。 」越大笑，即賜絹五十匹。 諸貴人聞，競往餉之。 洛陽陷，避亂江夏。 時王登為荊州刺史，遇之甚厚。 尼早喪婦，止有一子。 無居宅，惟畜露車，有牛一頭，每行，輒使子禦之，暮則共宿車上。 常歎曰：「滄海橫流，處處不安也。 」俄而澄卒，荊土饑荒，尼不得食，乃殺牛壞車，煮肉啖之。 既盡，父子俱餓死。
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76
羊曼，字祖延，太傅祜兄孫也。 父暨，陽平太守。 曼少知名，本州禮命，太傅辟，皆不就。 避難渡江，元帝以為鎮東參軍，轉丞相主簿，委以機密。 曆黃門侍郎、尚書吏部郎、晉陵太守，以公事免。 曼任達穨縱，好飲酒。 溫嶠、庾亮、阮放、桓彝同志友善，並為中興名士。 時州裏稱陳留阮放為宏伯，高平郗鑒為方伯，泰山胡毋輔之為達伯，濟陰卞壺為裁伯，陳留蔡謨為朗伯，阮孚為誕伯，高平劉綏為委伯，而曼為濌伯，凡八人，號兗州八伯，蓋擬古之八雋也。
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77
王敦既與朝廷乖貳，羈錄朝士，曼為右長史。 曼知敦不臣，終日酣醉，諷議而已。 敦以其士望，厚加禮遇，不委以事，故得不涉其難。 敦敗，代阮孚為丹陽尹。 時朝士過江初拜官，相飾供饌。 曼拜丹陽，客來早者得佳設，日宴則漸罄，不復及精，隨客早晚而不問貴賤。 有羊固拜臨海太守，竟日皆美，雖晚至者猶獲盛饌。 論者以固之豐腆，乃不如曼之真率。
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78
蘇峻作亂，加前將軍，率文武守雲龍門。 王師不振，或勸曼避峻。 曼曰：「朝廷破敗，吾安所求生？ 」勒眾不動，為峻所害，年五十五。 峻平，追贈太常。 子賁嗣，少知名，尚明帝女南郡悼公主，除秘書郎，早卒。 弟聃。
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79
聃字彭祖。 少不經學，時論皆鄙其凡庸。 先是，兗州有八伯之號，其後更有四伯。 大鴻臚陳留江泉以能食為谷伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎高平張嶷以狡妄為猾伯，而聃以狼戾為瑣伯，蓋擬古之四凶。
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80
聃初辟元帝丞相府，累遷廬陵太守。 剛克粗暴，恃國戚，縱恣尤甚，睚眥之嫌輒加刑殺。 疑郡人簡良等為賊，殺二百餘人，誅及嬰孩，所髡鎖復百餘。 庾亮執之，歸於京都。 有司奏聃罪當死，以景獻皇后是其祖姑，應八議。 成帝詔曰：「此事古今所無，何八議之有！ 猶未忍肆之市朝，其賜命獄所。 」兄子賁尚公主，自表求解婚。 詔曰：「罪不相及，古今之令典也。 聃雖極法，于賁何有！ 其特不聽離婚。 」琅邪太妃山氏，聃之甥也，入殿叩頭請命。 王導又啟：「聃罪不容恕，宜極重法。 山太妃憂戚成疾，陛下罔極之恩，宜蒙生全之宥。 」於是詔下曰：「太妃惟此一舅，發言摧咽，乃至吐血，情慮深重。 朕往丁荼毒，受太妃撫育之恩，同於慈親。 若不堪難忍之痛，以致頓弊，朕亦何顏以寄。 今便原聃生命，以慰太妃渭陽之思。 」於是除名。 頃之，遇疾，恆見簡良等為祟，旬日而死。
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光逸，字孟祖，樂安人也。 初為博昌小吏，縣令使逸送客，冒寒舉體凍濕，還遇令不在，逸解衣炙之，入令被中臥。 令還，大怒，將加嚴罰。 逸曰：「家貧衣單，沾濕無可代。 若不暫溫，勢必凍死，奈何惜一被而殺一人乎！ 君子仁愛，必不爾也，故寢而不疑。 」令奇而釋之。 後為門亭長，迎新令至京師。 胡毋輔之與荀邃共詣令家，望見逸，謂邃曰：「彼似奇才。 」便呼上車，與談良久，果俊器。 令怪客不入，吏白與光逸語。 令大怒，除逸名，斥遣之。
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82
後舉孝廉，為州從事，棄官投輔之。 輔之時為太傅越從事中郎，薦逸於越，越以門寒而不召。 越後因閑宴，責輔之無所舉薦。 輔之曰：「前舉光逸，公以非世家不召，非不舉也。 」越即辟焉。 書到郡縣，皆以為誤，審知是逸，乃備禮遣之。 尋以世難，避亂渡江，復依輔之。 初至，屬輔之與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚散發裸袒，閉室酣飲已累日。 逸將排戶入，守者不聽，逸便於戶外脫衣露頭于狗竇中窺之而大叫。 輔之驚曰：「他人決不能爾，必我孟祖也。 」遽呼入，遂與飲，不舍晝夜。 時人謂之八達。 元帝以逸補軍諮祭酒。 中興建，為給事中，卒官。
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83
史臣曰：夫學非常道，則物靡不通； 理有忘言，則在情斯遣。 其進也，撫俗同塵，不居名利； 其退也，餐和履順，以保天真。 若乃一其本原，體無為之用，分其華葉，開寓言之道，是以伯陽垂范，鳴謙置式，欲崇諸己，先下於人，猶大樂無聲，而蹌鸞斯應者也。 莊生放達其旨，而馳辯無窮； 棄彼榮華，則俯輕爵位，懷其道術，則顧蔑王公； 舐痔兼車，鳴鳶吞腐。 以茲自口，於焉玩物，殊異虛舟，有同攘臂。 嵇、阮竹林之會，劉、畢芳樽之友，馳騁莊門，排登李室。 若夫儀天布憲，百官從軌，經禮之外，棄而不存。 是以帝堯縱許由於埃盍之表，光武舍子陵於潺湲之瀨，松蘿低舉，用以優賢，岩水澄華，茲焉賜隱； 臣行厥志，主有嘉名。 至於嵇康遺巨源之書，阮氏創先生之傳，軍諮散發，吏部盜樽，豈以世疾名流，茲焉自垢？ 臨鍛灶而不回，登廣武而長歎，則嵇琴絕響，阮氣徒存。 通其旁徑，必凋風俗； 召以效官，居然屍素。 軌躅之外，或有可觀者焉。 咸能符契情靈，各敦終始，愴神交於晚笛，或相思而動駕。 史臣是以拾其遺事，附於篇雲。
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84
贊曰：老篇爰植，孔教提衡。 各存其趣，道貴無名。 相彼非禮，遵乎達生。 秋水揚波，春雲斂映。 旨酒厥德，憑虛其性。 不玩斯風，誰虧王政？
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