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皇甫謐
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皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。 出叔父，徙居新安。 年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。 嘗得瓜果，輒進所叔母任氏。 任氏曰：「《孝經》云：『三牲之養，猶為不孝。 』汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。 」因歎曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！ 修身篤學，自汝得之，于我何有！ 」因對之流涕。 謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。 居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。 沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。 著《禮樂》、《聖真》之論。 後得風痹疾，猶手不輟卷。
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或勸謐修名廣交，謐以為「非聖人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎」。 作《玄守論》以答之，曰：
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遂不仕。 耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之「書淫」。 或有箴其過篤，將損耗精神。 謐曰：「朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！」
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叔父有子既冠，謐年四十喪所生後母，遂還本宗。
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城陽太守梁柳，謐從姑子也，當之官，人勸謐餞之。 謐曰：「柳為布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉為禮。 今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道，是非吾心所安也。」
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時魏郡召上計掾，舉孝廉； 景元初，相國辟，皆不行。 其後鄉親勸令應命，謐為《釋勸論》以通志焉。 其辭曰：其後武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自稱草莽臣曰：「臣以尪弊，迷於道趣，因疾抽簪，散發林阜，人綱不閑，鳥獸為群。 陛下披榛采蘭，並收蒿艾。 是以皋陶振褐，不仁者遠。 臣惟頑蒙，備食晉粟，猶識唐人擊壤之樂，宜赴京城，稱壽闕外。 而小人無良，致災速禍，久嬰篤疾，軀半不仁，右腳偏小，十有九載。 又服寒食藥，違錯節度，辛苦荼毒，於今七年。 隆冬裸袒食冰，當暑煩悶，加以咳逆，或若溫虐，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。 於今困劣，救命呼噏，父兄見出，妻息長訣。 仰迫天威，扶輿就道，所苦加焉，不任進路，委身待罪，伏枕歎息。 臣聞《韶》《衛》不並奏，《雅》《鄭》不兼禦，故郤子入周，禍延王叔； 虞丘稱賢，樊姬掩口。 君子小人，禮不同器，況臣糠䵃，糅之彫胡？ 庸夫錦衣，不稱其服也。 竊聞同命之士，咸以畢到，唯臣疾疢，抱釁床蓐，雖貪明時，懼斃命路隅。 設臣不疾，已遭堯、舜之世，執志箕山，猶當容之。 臣聞上有明聖之主，下有輸實之臣； 上有在寬之政，下有委情之人。 唯陛下留神垂恕，更旌瑰俊，索隱于傅岩，收釣於渭濱，無令泥滓久濁清流。 」謐辭切言至，遂見聽許。
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歲餘，又舉賢良方正，並不起。 自表就帝借書，帝送一車書與之。 謐雖羸疾，而披閱不怠。 初服寒食散，而性與之忤，每委頓不倫，嘗悲恚，叩刃欲自殺，叔母諫之而止。
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濟陰太守蜀人文立，表以命士有贄為煩，請絕其禮幣，詔從之。 謐聞而歎曰：「亡國之大夫不可與圖存，而以革歷代之制，其可乎！ 夫『束帛戔戔』，《易》之明義，玄纁之贄，自古之舊也。 故孔子稱夙夜強學以待問，席上之珍以待聘。 士於是乎三揖乃進，明致之難也； 一讓而退，明去之易也。 若殷湯之于伊尹，文王之于太公，或身即莘野，或就載以歸，唯恐禮之不重，豈吝其煩費哉！ 且一禮不備，貞女恥之，況命士乎！ 孔子曰：『賜也，爾愛其羊，我愛其禮。 』棄之如何？ 政之失賢，於此乎在矣。」
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咸甯初，又詔曰：「男子皇甫謐沈靜履素，守學好古，與流俗異趣，其以謐為太子中庶子。 」謐固辭篤疾。 帝初雖不奪其志，尋復發詔徵為議郎，又召補著作郎。 司隸校尉劉毅請為功曹，並不應。 著論為葬送之制，名曰《篤終》，曰：而竟不仕。 卒，時年六十八。 子童靈、方回等遵其遺命。
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謐所著詩賦誄頌論難甚多，又撰《帝王世紀》、《年曆》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳、《玄晏春秋》，並重於世。 門人摯虞、張軌、牛綜、席純，皆為晉名臣。
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=
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子方回
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=方回少遵父操，兼有文才。 永嘉初，博士征，不起。 避亂荊州，閉戶閒居，未嘗入城府。 蠶而後衣，耕而後食，先人後己，尊賢愛物，南土人士咸崇敬之。 刺史陶侃禮之甚厚。 侃每造之，著素士服，望門輒下而進。 王敦遣從弟暠代侃，遷侃為廣州。 侃將詣敦，方回諫曰：「吾聞敵國滅，功臣亡。 足下新破杜弢，功莫與二，欲無危，其可得乎！ 」侃不從而行。 敦果欲殺侃，賴周訪獲免。 暠既至荊州，大失物情，百姓叛暠迎杜弢。 暠大行誅戮以立威，以方回為侃所敬，責其不來詣己，乃收而斬之。 荊土華夷，莫不流涕。
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摯虞
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摯虞，字仲洽，京兆長安人也。 父模，魏太僕卿。 虞少事皇甫謐，才學通博，著述不倦。 郡檄主簿。 虞嘗以死生有命，富貴在天。 天之所祐者義也，人之所助者信也。 履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。 然道長世短，禍福舛錯，怵迫之徒，不知所守，蕩而積憤，或迷或放。 故借之以身，假之以事，先陳處世不遇之難，遂棄彝倫，輕舉遠遊，以極常人罔惑之情，而後引之以正，反之以義，推神明之應於視聽之表，崇否泰之運于智力之外，以明天任命之不可違，故作《思遊賦》。 其辭曰：舉賢良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。 武帝詔曰：「省諸賢良答策，雖所言殊塗，皆明于王義，有益政道。 欲詳覽其對，究觀賢士大夫用心。 」因詔諸賢良方正直言，會東堂策問，曰：「頃日食正陽，水旱為災，將何所修，以變大眚？ 及法令有不宜於今，為公私所患苦者，皆何事？ 凡平世在於得才，得才者亦借耳目以聽察。 若有文武器能有益於時務而未見申敘者，各舉其人。 及有負俗謗議，宜先洗濯者，亦各言之。 」虞對曰：「臣聞古之聖明，原始以要終，體本以正末。 故憂法度之不當，而不憂人物之失所； 憂人物之失所，而不憂災害之流行。 誠以法得於此，則物理於彼； 人和於下，則災消於上。 其有日月之眚，水旱之災，則反聽內視，求其所由，遠觀諸物，近驗諸身。 耳目聽察，豈或有蔽其聰明者乎？ 動心出令，豈或有傾其常正者乎？ 大官大職，豈或有授非其人者乎？ 賞罰黜陟，豈或有不得其所者乎？ 河濱山岩，豈或有懷道釣築而未感於夢兆者乎？ 方外遐裔，豈或有命世傑出而未蒙膏澤者乎？ 推此類也，以求其故，詢事考言，以盡其實，則天人之情可得而見，咎征之至可得而救也。 若推之於物則無忤，求之於身則無尤，萬物理順，內外咸宜，祝史正辭，言不負誠，而日月錯行，夭癘不戒，此則陰陽之事，非吉凶所在也。 期運度數，自然之分，固非人事所能供禦，其亦振廩散滯，貶食省用而已矣。 是故誠遇期運，則雖陶唐、殷湯有所不變； 苟非期運，則宋、衛之君，諸侯之相，猶能有感。 唯陛下審其所由，以盡其理，則天下幸甚。 臣生長蓽門，不逮異物，雖有賢才，所未接識，不敢瞽言妄舉，無以疇答聖問。 」擢為太子舍人，除聞喜令。
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時天子留心政道，又吳寇新平，天下乂安，上《太康頌》以美晉德。 其辭曰：
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:於休上古，人之資始。 四隩咸宅，萬國同軌。 有漢不競，喪亂靡紀。 畿服外叛，侯衛內圮。 天難既降，時惟鞠凶。 龍戰獸爭，分裂遐邦。 備僭岷蜀，度逆海東。 權乃緣間，割據三江。 明明上帝，臨下有赫。 乃宣皇威，致天之辟。 奮武遼隧，罪人斯獲。 撫定朝鮮，奄征韓、貊。 文既應期，席捲梁、益。 元憝委命，九夷重譯。 邛、冉、哀牢，是焉底績。 我皇之登，二國既平。 靡適不懷，以育群生。 吳乃負固，放命南冥。 聲教未暨，弗及王靈。 皇震其威，赫如雷霆。 截彼江、沔，荊、舒以清。 邈矣聖皇，參乾兩離。 陶化以正，取亂以奇。 耀武六旬，輿徒不疲。 飲至數實，幹旄無虧。 洋洋四海，率禮和樂。 穆穆宮廟，歌雍詠鑠。 光天之下，莫匪帝略。 窮發反景，承正受朔。 龍馬騤騤，風于華陽。 弓矢橐服，干戈戢藏。 嚴嚴南金，業業餘皇。 雄劍班朝，造舟為梁。 聖明有造，實代天工。 天地不違，黎元時邕。 三務斯協，用底厥庸。 既遠其跡，將明其蹤。 喬山惟嶽，望帝之封。 猗歟聖帝，胡不封哉！
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以母憂解職。 久之，召補尚書郎。
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將作大匠陳勰掘地得古尺，尚書奏：「今尺長於古尺，宜以古為正。 」潘嶽以為慣用已久，不宜復改。 虞駁曰：「昔聖人有以見天下之賾而擬其形容，象物制器，以存時用。 故參天兩地，以正算數之紀； 依律計分，以定長短之度。 其作之也有則，故用之也有征。 考步兩儀，則天地無所隱其情； 准正三辰，則懸象無所容其謬； 施之金石，則音韻和諧； 措之規矩，則器用合宜。 一本不差而萬物皆正，及其差也，事皆反是。 今尺長於古尺幾於半寸，樂府用之，律呂不合； 史官用之，曆象失占； 醫署用之，孔穴乖錯。 此三者，度量之所由生，得失之所取征，皆絓閡而不得通，故宜改今而從古也。 唐、虞之制，同律度量衡，仲尼之訓，謹權審度。 今兩尺並用，不可謂之同； 知失而行，不可謂之謹。 不同不謹，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人之極。 凡物有多而易改，亦有少而難變，亦有改而致煩，有變而之簡。 度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。 正失於得，反邪于正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。 憲章成式，不失舊物，季末苟合之制，異端雜亂之用，當以時厘改，貞夫一者也。 臣以為宜如所奏。 」又表論封禪，見《禮志》。
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虞以漢末喪亂，譜傳多亡失，雖其子孫不能言其先祖，撰《族姓昭穆》十卷，上疏進之，以為足以備物致用，廣多聞之益。 以定品違法，為司徒所劾，詔原之。
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時太廟初建，詔普增位一等。 後以主者承詔失旨，改除之。 虞上表曰：「臣聞昔之聖明，不愛千乘之國而惜桐葉之信，所以重至尊之命而達于萬國之誠也。 前《乙巳赦書》，遠稱先帝遺惠餘澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。 驛書班下，被於遠近，莫不鳥騰魚躍，喜蒙德澤。 今一旦更以主者思文不審，收既往之詔，奪已澍之施，臣之愚心竊以為不可。 」詔從之。
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元康中，遷吳王友。 時荀顗撰《新禮》，使虞討論得失而後施行。 元皇后崩，杜預奏：「諒暗之制，乃自上古，是以高宗無服喪之文，而唯文稱不言。 漢文限三十六日。 魏氏以降，既虞為節。 皇太子與國為體，理宜釋服，卒哭便除。 」虞答預書曰：「唐稱遏密，殷雲諒暗，各舉事以為名，非既葬有殊降。 周室以來，謂之喪服。 喪服者，以服表喪。 今帝者一日萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服，變制通理，垂典將來，何必附之于古，使老儒致爭哉！ 」皇太孫尚薨，有司奏「御服齊衰期」。 詔令博士議。 虞曰：「太子生，舉以成人之禮，則殤理除矣。 太孫亦體君傳重，由位成而服全，非以年也。 」從之。 虞又議玉輅、兩社事，見《輿服志》。
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後曆秘書監、衛尉卿，從惠帝幸長安。 及東軍來迎，百官奔散，遂流離鄠、杜之間，轉入南山中，糧絕饑甚，拾橡實而食之。 後得還洛，曆光祿勳、太常卿。 時懷帝親郊。 自元康以來，不親郊祀，禮儀弛廢。 虞考正舊典，法物粲然。 及洛京荒亂，盜竊縱橫，人饑相食。 虞素清貧，遂以餒卒。
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虞撰《文章志》四卷，注解《三輔決錄》，又撰古文章，類聚區分為三十卷，名曰《流別集》，各為之論，辭理愜當，為世所重。
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虞善觀玄象，嘗謂友人曰：「今天下方亂，避難之國，其唯涼土乎！ 」性愛士人，有表薦者，恆為其辭。 東平太叔廣樞機清辯，廣談，虞不能對； 虞筆，廣不能答； 更相嗤笑，紛然於世雲。
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束晳
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束晳，字廣微，陽平元城人，漢太子太傅疏廣之後也。 王莽末，廣曾孫孟達避難，自東海徙居沙鹿山南，因去疏之足，遂改姓焉。 祖混，隴西太守。 父龕，馮翊太守，並有名譽。 晳博學多聞，與兄璆俱知名。 少游國學，或問博士曹志曰：「當今好學者誰乎？ 」志曰：「陽平束廣微好學不倦，人莫及也。 」還鄉里，察孝廉，舉茂才，皆不就。 璆娶石鑒從女，棄之，鑒以為憾，諷州郡公府不得辟，故晳等久不得調。
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太康中，郡界大旱，晳為邑人請雨，三日而雨注，眾謂晳誠感，為作歌曰：「束先生，通神明，請天三日甘雨零。 我黍以育，我稷以生。 何以疇之？ 報束長生。 」晳與衛恆厚善，聞恆遇禍，自本郡赴喪。
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嘗為《勸農》及《餅》諸賦，文頗鄙俗，時人薄之。 而性沈退，不慕榮利，作《玄居釋》以擬《客難》，其辭曰：
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束晳閒居，門人並侍。 方下帷深譚，隱-{几}-而咍，含毫散藻，考撰同異，在側者進而問之曰：「蓋聞道尚變通，達者無窮。 世亂則救其紛，時泰則扶其隆。 振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。 生則率土樂其存，死則宇內哀其終。 是以君子屈己伸道，不恥幹時。 上國有不索何獲之言，《周易》著躍以求進之辭。 莘老負金鉉以陳烹割之說，齊客當康衢而詠《白水》之詩。 今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識，夜兼忘寐之勤，晝騁鑽玄之思，曠年累稔，不墮其志。 鱗翼成而愈伏，術業優而不試。 乃欲闔櫝辭價，泥蟠深處，永戢琳琅之耀，匿首窮魚之渚，當唐年而慕長沮，邦有道而反甯武。 識彼迷此，愚竊不取。
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若乃士以援登，進必待求，附勢之黨橫擢，則林藪之彥不抽，丹墀步紈誇之童，東野遺白顛之叟。 盍亦因數都而事博陸，憑鷁首以涉洪流，蹈翠雲以駭逸龍，振光耀以驚沈鰌。 徒屈蟠于陷井，眄天路而不遊，學既積而身困，夫何為乎秘丘。
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且歲不我與，時若奔駟，有來無反，難得易失。 先生不知盱豫之讖悔遲，而忘夫朋盍之義務疾，亦豈能登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日？ 徒以曲畏為梏，儒學自桎，囚大道於環堵，苦形骸於蓬室。 豈若托身權戚，憑勢假力，擇棲芳林，飛不待翼，夕宿七娥之房，朝享五鼎之食，匡三正則太階平，贊五教而玉繩直。 孰若茹藿餐蔬，終身自匿哉！」
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束子曰：「居！ 吾將導爾以君子之道，諭爾以出處之事。 爾其明受餘訊，謹聽餘志。
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昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隱，望舒晝戢，羽族翔林，蟩蛁赴濕，物從性之所安，士樂志之所執，或背豐榮以岩棲，或排蘭闥而求入，在野者龍逸，在朝者鳳集。 雖其軌跡不同，而道無貴賤，必安其業，交不相羨，稷、契奮庸以宣道，巢、由洗耳以避禪，同垂不朽之稱，俱入賢者之流。 參名比譽，誰劣誰優？ 何必貪與二八為群，而恥為七人之疇乎！ 且道睽而通，士不同趣，吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻，將忽蒲輪而不眄，夫何權戚之雲附哉！
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昔周、漢中衰，時難自托，福兆既開，患端亦作，朝游巍峨之宮，夕墜崢嶸之壑，晝笑夜歎，晨華暮落，忠不足以衛己，禍不可以預度，是士諱登朝而競赴林薄。 或毀名自汙，或不食其祿，比從政於匣笥之龜，譬官者於郊廟之犢，公孫泣涕而辭相，楊雄抗論於赤族。
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今大晉熙隆，六合寧靜。 蜂蠆止毒，熊羆輟猛，五刑勿用，八紘備整，主無驕肆之怒，臣無犛纓之請，上下相安，率禮從道。 朝養觸邪之獸，庭有指佞之草，禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。
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且夫進無險懼，而惟寂之務者，率其性也。 兩可俱是，而舍彼趣此者，從其志也。 蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急，當位者事有所窮，陳策者言有不入，翟璜不能回西鄰之寇，平、勃不能正如意之立，幹木臥而秦師退，四皓起而戚姬泣。 夫如是何舍何執，何去何就？ 謂山岑之林為芳，穀底之莽為臭。 守分任性，唯天所授，鳥不假甲於龜，魚不借足於獸，何必笑孤竹之貧而羨齊景之富！ 恥布衣以肆志，甯文裘而拖繡。 且能約其躬，則儋石之畜以豐； 苟肆其欲，則海陵之積不足； 存道德者，則匹夫之身可榮； 忘大倫者，則萬乘之主猶辱。 將研六籍以訓世，守寂泊以鎮俗，偶鄭老於海隅，匹嚴叟於僻蜀。 且世乙太虛為輿，玄爐為肆，神游莫競之林，心存無營之室，榮利不擾其覺，殷憂不幹其寐，捐誇者之所貪，收躁務之所棄，雉聖籍之荒蕪，總群言之一至。 全素履於丘園，背纓緌而長逸，請子課吾業於千載，無聽吾言於今日也。」
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張華見而奇之。 石鑒卒，王戎乃辟璆。 華召晳為掾，又為司空、下邳王晃所辟。 華為司空，復以為賊曹屬。
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時欲廣農，晳上議曰：轉佐著作郎，撰《晉書·帝紀》、十《志》，遷轉博士，著作如故。
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初，，汲郡人不准盜發魏襄王墓，或言安釐王塚，得竹書數十車。 其《紀年》十三篇，記夏以來至周幽王為犬戎所滅，以事接之，三家分，仍述魏事至安釐王之二十年。 蓋魏國之史書，大略與《春秋》皆多相應。 其中經傳大異，則雲夏年多殷； 益幹啟位，啟殺之； 太甲殺伊尹； 文丁殺季曆； 自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也； 幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。 其《易經》二篇，與《周易》上下經同。 《易繇陰陽卦》二篇，與《周易》略同，《繇辭》則異。 《卦下易經》一篇，似《說卦》而異。 《公孫段》二篇，公孫段與邵陟論《易》。 《國語》三篇，言楚、晉事。 《名》三篇，似《禮記》，又似《爾雅》《論語》。 《師春》一篇，書《左傳》諸卜筮，「師春」似是造書者姓名也。 《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。 《梁丘藏》一篇，先敘魏之世數，次言丘藏金玉事。 《繳書》二篇，論弋射法。 《生封》一篇，帝王所封。 《大曆》二篇，鄒子談天類也。 《穆天子傳》五篇，言周穆王遊行四海，見帝台、西王母。 《圖詩》一篇，畫贊之屬也。 又雜書十九篇：《周食田法》，《周書》，《論楚事》，《周穆王美人盛姬死事》。 大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。 塚中又得銅劍一枚，長二尺五寸。 漆書皆科斗字。 初發塚者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷劄，文既殘缺，不復詮次。 武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。 晳在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。 遷尚書郎。
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武帝嘗問摯虞三日曲水之義，虞對曰：「漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，村人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因水以泛觴，其義起此。 」帝曰：「必如所談，便非好事。 」晳進曰：「虞小生，不足以知，臣請言之。 昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩云『羽觴隨波』。 又秦昭王以三日置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰：『令君制有西夏。 』乃霸諸侯，因此立為曲水。 二漢相緣，皆為盛集。 」帝大悅，賜晳金五十斤。
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時有人于嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科斗書，傳以相示，莫有知者。 司空張華以問晳，晳曰：「此漢明帝顯節陵中策文也。 」檢驗果然，時人伏其博識。
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趙王倫為相國，請為記室。 晳辭疾罷歸，教授門徒。 年四十卒，元城市裏為之廢業，門生故人立碑墓側。
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晳才學博通，所著《三魏人士傳》，《七代通記》、《晉書·紀》、《志》，遇亂亡失。 其《五經通論》、《發蒙記》、《補亡詩》、文集數十篇，行於世雲。
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王接
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王接，字祖遊，河東猗氏人，漢京兆尹尊十世孫也。 父蔚，世修儒史之學。 魏中領軍曹羲作《至公論》，蔚善之，而著《至機論》，辭義甚美。 官至夏陽侯相。 接幼喪父，哀毀過禮，鄉親皆歎曰：「王氏有子哉！ 」渤海劉原為河東太守，好奇，以旌才為務。 同郡馮收試經為郎，七十餘，薦接于原曰：「夫驊騮不總轡，則非造父之肆； 明月不流光，則非隋侯之掌。 伏惟明府苞黃中之德，耀重離之明，求賢與能，小無遺錯，是以鄙老思獻所知。 竊見處士王接，岐嶷俊異，十三而孤，居喪盡禮，學過目而知，義觸類而長，斯玉鉉之妙味，經世之徽猷也。 不患玄黎之不啟，竊樂春英之及時。 」原即禮命，接不受。 原乃呼見曰：「君欲慕肥遁之高邪？ 」對曰：「接薄祜，少孤而無兄弟，母老疾篤，故無心為吏。 」及母終，柴毀骨立，居墓次積年，備覽眾書，多出異義。 性簡率，不修俗操，鄉里大族多不能善之，唯裴頠雅知焉。 平陽太守柳澹、散騎侍郎裴遐、尚書僕射鄧攸皆與接友善。 後為郡主簿，迎太守溫宇，宇奇之，轉功曹史。 州辟部平陽從事。 時泰山羊亮為平陽太守，薦之于司隸校尉王堪，出補都官從事。
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永甯初，舉秀才。 友人滎陽潘滔遺接書曰：「摯虞、卞玄仁並謂足下應和鼎味，可無以應秀才行。 」接報書曰：「今世道交喪，將遂剝亂，而識智之士鉗口韜筆，禍敗日深，如火之燎原，其可救乎？ 非榮斯行，欲極陳所見，冀有覺悟耳。 」是歲，三王義舉，惠帝復阼，以國有大慶，天下秀孝一皆不試，接以為恨。 除中郎，補征虜將軍司馬。
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蕩陰之役，侍中嵇紹為亂兵所害，接議曰：「夫謀人之軍，軍敗則死之； 謀人之國，國危則亡之，古之道也。 蕩陰之役，百官奔北，唯嵇紹守職以遇不道，可謂臣矣，又可稱痛矣。 今山東方欲大舉，宜明高節，以號令天下。 依《春秋》褒三累之義，加紹致命之賞，則遐邇向風，莫敢不肅矣。 」朝廷從之。
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河間王顒欲遷駕長安，與關東乖異，以接成都王佐，難之，表轉臨汾公相國。 及東海王越率諸候討顒，尚書令王堪統行台，上請接補尚書殿中郎，未至而卒，年三十九。
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接學雖博通，特精《禮》《傳》。 常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發。 《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄起，于文為儉，通經為長。 任城何休訓釋甚詳，而黜周王魯，大體乖硋，且志通《公羊》而往往還為《公羊》疾病。 接乃更注《公羊春秋》，多有新義。 時秘書丞衛恆考正汲塚書，未訖而遭難。 佐著作郎束皙述而成之，事多證異義。 時東萊太守陳留王庭堅難之，亦有證據。 皙又釋難，而庭堅已亡。 散騎侍郎潘滔謂接曰：「卿才學理議，足解二子之紛，可試論之。 」接遂詳其得失。 摯虞、謝衡皆博物多聞，咸以為允當。 又撰《列女後傳》七十二人，雜論議、詩賦、碑頌、駁難十餘萬言，喪亂盡失。
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長子愆期，流寓江南，緣父本意，更注《公羊》，又集《列女後傳》云。
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【史評】
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史臣曰：皇甫謐素履幽貞，閒居養疾，留情筆削，敦悅丘墳，軒冕未足為榮，貧賤不以為恥，確乎不拔，斯固有晉之高人者歟！ 洎乎《篤終》立論，薄葬昭儉，既戒奢于季氏，亦無取于王孫，可謂達存亡之機矣。 摯虞、束皙等並詳覽載籍，多識舊章，奏議可觀，文詞雅贍，可謂博聞之士也。 或攝官延閣，裁成言事之書； 或蒞政秩宗，參定禋郊之禮。 虞既厄於從理，皙乃年位不充，天之報施，何其爽也！ 王接才調秀出，見賞知音，惜其夭枉，未申驥足，嗟夫！
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贊曰：士安好逸，棲心蓬蓽。 屬意文雅，忘懷榮秩。 遺制可稱，養生乖術。 摯虞博聞，廣微絕群。 財成禮度，刊緝遺文。 魏篇式序，漢冊斯分。 祖遊後出，亦播清芬。
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