1
前代賁丘園，招隱逸，所以重貞退之節，息貪競之風。 故蒙叟矯《讓王》之篇，玄晏立高人之傳，箕、潁之跡，粲然可觀。 而漢二龔之流，乃心王室，不事莽朝，忍渴盜泉，本非絕俗，甚可嘉也。 皇甫謐、陶淵明慢世逃名，放情肆誌，逍遙泉石，無意於出處之間，又其善也。 即有身在江湖之上，心遊魏闕之下，托薛蘿以射利，假巖壑以釣名，退無肥遁之貞，進乏濟時之具，《山移》見誚，海鳥興譏，無足多也。 阮嗣宗傲世佯狂，王無功嗜酒放蕩，才不足而智有余，傷其時而晦其用，深識之士也。 高宗天後，訪道山林，飛書巖穴，屢造幽人之宅，堅回隱士之車。 而遊巖、德義之徒，所高者獨行； 盧鴻一、承禎之比，所重者逃名。 至於出處語默之大方，未足與議也。 今存其舊說，以備雜篇。
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2
王績，字無功，絳州龍門人。 少與李播、呂才為莫逆之交。 隋大業中，應孝悌廉潔舉，授揚州六合縣丞。 非其所好，棄官還鄉里。 績河渚中先有田數頃，鄰渚有隱士仲長子先，服食養性，績重其真素，願與相近，乃結廬河渚，以琴酒自樂。 嘗遊北山，因為《北山賦》以見誌，詞多不載。
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3
績嘗躬耕於東臯，故時人號東臯子。 或經過酒肆，動經數日，往往題壁作詩，多為好事者諷詠。 貞觀十八年卒。 臨終自克死日，遺命薄葬，兼預自為墓誌。 有文集五卷。 又撰《隋書》，未就而卒。
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4
兄通，字仲淹，隋大業中名儒，號文中子，自有傳。
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田遊巖
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6
田遊巖，京兆三原人也。 初，補太學生，後罷歸，遊於太白山。 每遇林泉會意，輒留連不能去。 其母及妻子並有方外之誌，與遊巖同遊山水二十余年。 後入箕山，就許由廟東築室而居，自稱「許由東鄰」。 調露中，高宗幸嵩山，遣中書侍郎薛元超就問其母。 遊巖山衣田冠出拜，帝令左右扶止之。 謂曰：「先生養道山中，比得佳否？ 」遊巖曰：「臣泉石膏肓，煙霞痼疾，既逢聖代，幸得逍遙。 」帝曰：「朕今得卿，何異漢獲四皓乎？ 」薛元超曰：「漢高祖欲廢嫡立庶，黃、綺方來，豈如陛下崇重隱淪，親問巖穴！ 」帝甚歡，因將遊巖就行宮，並家口給傳乘赴都，授崇文館學士，令與太子少傅劉仁軌談論。 帝後將營奉天宮於嵩山，遊巖舊宅，先居宮側。 特令不毀，仍親書題額懸其門，曰「隱士田遊巖宅」。 文明中，進授朝散大夫，拜太子洗馬，垂拱初，坐與裴炎交結，特放還山。
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7
王友貞
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8
史德義，蘇州昆山人也。 咸亨初，隱居武丘山，以琴書自適。 或騎牛帶瓢，出入郊郭廛市，號為逸人。 高宗聞其名，征赴洛陽。 尋稱疾東歸。 公卿已下，皆賦詩餞別，德義亦以詩留贈，其文甚美。 天授初，江南道宣勞使、文昌左丞周興表薦之，則天征赴都，詔曰：「蘇州隱士史德義，誌尚虛玄，業履貞確，謙沖彰於裏騕，孝友表於閨庭。 固辭征辟，長往嚴陵之瀨； 多謝簪裾，高蹈愚公之谷。 博聞強識，說《禮》敦《詩》，繕性丘園，甘心畎畝。 朕承天革命，建極開階，寤寐星雲，物色林壑。 順禎期而捐薛帶，應休運而解荷裳； 粵自海隅，來遊魏闕，行藏之理斯得，去就之節無違。 風操可嘉，啟沃攸佇，特宜優獎，委以諫曹。 可朝散大夫。 」後周興伏誅，德義坐為所薦免官。 以朝散大夫放歸丘壑，自此聲譽稍減於隱居之前。
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王友貞
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王友貞，懷州河內人也。 父知敬，則天時麟臺少監，以工書知名。 友貞弱冠時，母病篤，醫言唯啖人肉乃差。 友貞獨念無可求治，乃割股肉以飴親，母病尋差。 則天聞之，令就其家驗問，特加旌表。 友貞素好學，讀《九經》皆百遍，訓誨子弟，如嚴君焉。 口不言人過，尤好釋典； 屏絕⺶亶味，出言未曾負諾，時論以為真君子也。
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11
長安年，歷任長水令。 後罷歸田裏。 中宗在春宮，召為司議郎，不就。 神龍初，又拜太子中舍，仍令所司以禮征赴。 及至，固以疾辭。 詔曰：
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12
敦夷齊之行，可以激貪； 尚顏閔之道，用能勸俗。 新除太子中舍人王友貞，德義泉藪，人倫茂異，孝始於事親，信表於行己。 富有文史，廉於財貨，久歷官政，累聞課績。 有古人之風，保君子之德。 乃抗誌塵外，棲情物表，深歸解脫之門，誓守薰修之誡。 頃加征命，作護儲闈，固在辭榮，累陳情懇。 堅持凈義，不登於車服； 惟悅禪綱，味靡求於珍饌。 朕方崇獎廉退，懲抑澆浮，雖思廊廟之賢，豈違山林之願，宜加優秩，仍遂雅懷。 可太子中舍人員外置，給全祿以畢其身，任其在家修道。 仍令所在州縣存問，四時送祿至其住所。
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玄宗在東宮，又表請禮征之，以年老，竟辭疾不赴。 年九十余，開元四年卒。 時下制曰：「貴德尊賢，飾終念遠，此聖人所以治天下、厚風俗也。 王友貞稟氣元精，遊心大樸。 孝惟不匱，獨貫於神明； 道則難名，高謝於人代。 言念錫類，方期鎮俗，遽爾雕殂，良深湣悼。 生無大位，雖隔外臣之儀，歿有余榮，宜贈上卿之服。 可贈銀青光祿大夫，仍委本縣令長特加吊祭。」
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盧鴻一
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盧鴻一，字浩然，本范陽人，徙家洛陽。 少有學業，頗善籀篆楷隸，隱於嵩山。 開元初，遣幣禮再征不至。 五年，下詔曰：
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16
朕以寡薄，忝膺大位。 嘗恨玄風久替，淳化未升，每用翹想遺賢，冀聞上皇之訓。 以卿黃中通理，鉤深詣微，窮太一之道，踐中庸之德，確乎高尚，足侔古人。 故比下征書，佇諧善績，而每輒托辭，拒違不至。 使朕虛心引領，於今數年，雖得素履幽人之貞，而失考父滋恭之命。 豈朝廷之故與生殊趣耶？ 將縱欲山林不能反乎？ 禮有大倫，君臣之義，不可廢也！ 今城闕密邇，不足為難，便敕賫束帛之貺，重宣斯旨，想有以翻然易節，副朕意焉！
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鴻一赴征。 六年，至東都，謁見不拜。 宰相遣通事舍人問其故，奏曰：「臣聞老君言，禮者，忠信之所薄，不足可依。 山臣鴻一敢以忠信奉見。 」上別召升內殿，賜之酒食。 詔曰：「盧鴻一應辟而至，訪之至道，有會淳風，舉逸人，用勸天下。 特宜授諫議大夫。 」鴻一固辭，又制曰：
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昔在帝堯，全許由之節； 糸面惟大禹，聽伯成之高。 則知天子有所不臣，諸侯有所不友，《遁》之時義大矣哉！ 嵩山隱士盧鴻一，抗跡幽遠，凝情篆素； 隱居以求其誌，行義以達其道； 雲臥林壑，多歷年載。 傳不雲乎：「舉逸人，天下之人歸心焉。 」是乃飛書巖穴，備禮征聘，方佇獻替，式弘政理。 而矯然不群，確乎難拔，靜已以鎮其操，洗心以激其流，固辭榮寵，將厚風俗，不降其誌，用保厥躬。 會稽嚴陵，未可名屈； 太原王霸，終以病歸。 宜以諫議大夫放還山。 歲給米百碩、絹五十匹，充其藥物，仍令府縣送隱居之所。 若知朝廷得失，具以狀聞。
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將還山，又賜隱居之服，並其草堂一所，恩禮甚厚。
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王希夷
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王希夷，徐州滕縣人也。 孤貧好道。 父母終，為人牧羊，收傭以供葬。 葬畢，隱於嵩山，師道士黃頤，向四十年，盡能傳其閉氣導養之術。 頤卒，更居兗州徂來山中，與道士劉玄博為棲遁之友。 好《易》及《老子》，嘗餌松柏葉及雜花散。
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景龍中，年七十余，氣力益壯。 刺史盧齊卿就謁致禮，因訪以字人之術，希夷曰：「孔子稱『己所不欲，勿施於人』，可以終身行之矣。 」及玄宗東巡，敕州縣以禮征，召至駕前，年已九十六。 上令中書令張說訪以道義，宦官扶入宮中，與語甚悅。
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開元十四年，下制曰：「徐州處士王希夷，絕學棄智，抱一居貞，久謝囂塵，獨往林壑。 朕為封巒展禮，側席旌賢，賁然來思，克應嘉召。 雖紆綺季之跡，已過伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高於尚齒。 可朝散大夫，守國子博士，聽致仕還山。 州縣春秋致束帛酒肉，仍賜衣一副、絹一百匹。 」尋壽終。
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自則天、中宗已後，有蒲州人衛大經、邢州人李元愷，皆潔誌不仕； 蒲州人王守慎、常州人徐仁紀、潤州人孫處玄，皆退身辭職，為時所稱。
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衛大經
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衛大經者，篤學善《易》，口無二言。 則天降詔征之，辭疾不赴。 與魏州人夏侯乾童有舊，聞乾童母卒，徒步往吊之。 鄉人止之曰：「當夏溽暑，豈可步涉千里，致書可也。 」大經曰：「尺書無能盡意。 」遂行。 至魏州，會乾童出行，大經造門設席，行吊禮，不訊其家人而還。 開元初，畢構為刺史，謂解令孔慎言曰：「衛生德厚，宜有旌異。 古人式幹木之閭，禮賢故也。 」慎言造門就謁，時大經已年老，辭疾不見。 嘗預筮死日，鑿墓自為誌文，果如筮而終。
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李元愷
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李元愷者，博學善天文律歷，然性恭慎，口未嘗言人之過。 鄉人宋璟，年少時師事之。 及璟作相，使人遺元愷束帛，將薦舉之，皆拒而不答。 景龍中，元行沖為洺州刺史，邀元愷至州，問以經義，因遺衣服。 元愷辭曰：「微軀不宜服新麗，但恐不能勝其美以速咎也。 」行沖乃以泥塗汙而與之，不獲已而受。 及還，乃以己之所蠶素絲五兩以酬行沖，曰：「義不受無妄之財。 」先是，定州人崔元鑒明《三禮》，鄉人張易之寵幸用事，薦之。 起家拜朝散大夫，致仕於家，在鄉請半祿。 元愷誚之曰：「無功受祿，災也。 」元愷年八十余，壽終。
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王守慎
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王守慎者，有美名。 垂拱中為監察御史。 時羅織事起，守慎舅秋官侍郎張知默推詔獄，奏守慎同知其事，守慎以疾辭，因請為僧。 則天初甚怪之； 守慎陳情，詞理甚高，則天欣然從之，賜號法成。 識鑒高雅，為時賢所重。 以壽終。
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徐仁紀
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徐仁紀者，聖歷中征拜左拾遺。 三上書論得失，不納。 謂人曰：「三諫不聽，可去矣！ 」遂移病歸鄉里。 神龍初，宣慰使舉仁紀之行可以激俗，又征拜左補闕。 三上書，又不省，乃詣執政求出。 俄授靈昌令。 妻子不之官，廨舍唯衣履及書疏而已，余無所蓄。
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孫處玄
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孫處玄，長安中征為左拾遺。 頗善屬文，嘗恨天下無書以廣新聞。 神龍初，功臣桓彥範等用事，處玄遺彥範書，論時事得失，彥範竟不用其言，乃去官還鄉里。 以病卒。
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白履忠
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白履忠，陳留浚儀人也。 博涉文史。 嘗隱居於古大梁城，時人號為梁丘子。 景雲中，征拜校書郎。 尋棄官而歸。
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開元十年，刑部尚書王誌愔表薦履忠隱居讀書，貞苦守操，有古人之風，堪代褚無量、馬懷素入閣侍讀。 十七年，國子祭酒楊瑒箓又表薦履忠堪為學官，乃征赴京師。 及至，履忠辭以老病，不任職事。 詔曰：「處士前秘書省校書郎白履忠，學優緗簡，道賁丘園，探賾以見其微，隱居能達其誌。 故以汲引洙、泗，物色夷門，素風自高，玄冕非貴。 几杖雲暮，章秩宜加，俾承禮命之優，式副寵賢之美。 可朝散大夫。」
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履忠尋表請還鄉，手詔曰：「孝悌立身，靜退放俗，年過從耄，不雜風塵。 盛德予聞，通班是錫，豈惟旌賁山藪，實欲獎勸人倫。 且遊上京，徐還故裏。 」乃停留數月而歸。 履忠鄉人左庶子吳兢謂履忠曰：「吾子家室屢空，竟不沾鬥米匹帛，雖得五品，何益於實也？ 」履忠欣然曰：「往歲契丹入寇，家家盡著括排門夫，履忠特以少讀書籍，縣司放免，至今惶愧。 今雖不得，且是吾家終身高臥，免徭役，豈易得也！ 」尋壽終。 著《三玄精辯論》一卷，註《老子》及《黃庭內景經》，有文集十卷。
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王遠知
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道士王遠知，瑯邪人也。 祖景賢，梁江州刺史。 父曇選，陳揚州刺史。 遠知母，梁駕部郎中丁超女也。 嘗晝寢，夢靈鳳集其身，因而有娠，又聞腹中啼聲，沙門寶誌謂曇選曰：「生子當為神仙之宗伯也。」
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遠知少聰敏，博綜群書。 初入茅山，師事陶弘景，傳其道法。 後又師事宗道先生臧兢。 陳主聞其名，召入重陽殿，令講論，甚見嗟賞。 及隋煬帝為晉王，鎮揚州，使王子相、柳顧言相次召之。 遠知乃來謁見，斯須而須發變白，晉王懼而遣之，少頃又復其舊。 煬帝幸涿郡，遣員外郎崔鳳舉就邀之，遠知見於臨朔宮，煬帝親執弟子之禮，敕都城起玉清玄壇以處之。 及幸揚州，遠知諫不宜遠去京國，煬帝不從。
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高祖之龍潛也，遠知嘗密傳符命。 武德中，太宗平王世充，與房玄齡微服以謁之。 遠知迎謂曰：「此中有聖人，得非秦王乎？ 」太宗因以實告。 遠知曰：「方作太平天子，願自惜也。 」太宗登極，將加重位，固請歸山。 至貞觀九年，敕潤州於茅山置太受觀，並度道士二十七人。 降璽書曰：「先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲誌虛玄，吐故納新，食芝餌術，念眾妙於三清之表，返華發於百齡之外，道邁前烈，聲高自古。 非夫得秘訣於金壇，受幽文於玉笈者，其孰能與此乎！ 朕昔在籓朝，早獲問道，眷言風範，無忘寤寐。 近覽來奏，請歸舊山，已有別敕，不違高誌，並許置觀，用表宿心。 未知先生早晚已屆江外，所營棟宇，何當就功？ 佇聞委曲，副茲引領。 近已令太史薛頤等往詣，令宣朕意。」
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其年，遠知謂弟子籓師正曰：「吾見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得白日升天。 見署少室伯，將行在即。 」翌日，沐浴，加冠衣，焚香而寢。 卒，年一百二十六歲。 調露二年，追贈遠知太中大夫，謚曰升真先生。 則天臨朝，追贈金紫光祿大夫。 天授二年，改謚曰升玄先生。
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潘師正
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潘師正，趙州贊皇人也。 少喪母，廬於墓側，以至孝聞。 大業中，度為道士，師事王遠知，盡以道門隱訣及符箓授之。 師正清凈寡欲，居於嵩山之逍遙谷，積二十余年，但服松葉飲水而已。 高宗幸東都，因召見與語，問師正：「山中有何所須？ 」師正對曰：「所須松樹清泉，山中不乏。 」高宗與天後甚尊敬之，留連信宿而還。 尋敕所司於師正所居造崇唐觀，嶺上別起精思觀以處之。 初置奉天宮，帝令所司於逍遙谷口特開一門，號曰仙遊門； 又於苑北面置尋真門，皆為師正立名焉。 時太常奏新造樂曲，帝又令以《祈仙》、《望仙》、《翹仙》為名。 前後贈詩，凡數十首。
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師正以永淳元年卒，時年九十八。 高宗及天後追思不已，贈太中大夫，賜謚曰體玄先生。
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劉道合
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道士劉道合者，陳州宛丘人。 初與潘師正同隱於嵩山。 高宗聞其名，令於隱所置太一觀以居之。 召入宮中，深尊禮之。 及將封太山，屬久雨，帝令道合於儀鸞殿作止雨之術，俄而霽朗，帝大悅。 又令道合馳傳先上太山，以祈福祐。 前後賞賜，皆散施貧乏，未嘗有所蓄積。
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高宗又令道合合還丹，丹成而上之。 咸亨中，卒。 及帝營奉天宮，遷道合之殯室，弟子開棺將改葬，其屍惟有空皮，而背上開拆，有似蟬蛻，盡失其齒骨，眾謂屍解。 高宗聞之，不悅，曰：「劉師為我合丹，自服仙去。 其所進者，亦無異焉！」
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司馬承禎
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道士司馬承禎，字子微。 河內溫人，周晉州刺史、瑯邪公裔玄孫。 少好學，薄於為吏，遂為道士。 事籓師正，傳其符箓及辟谷導引服餌之術。 師正特賞異之，謂曰：「我自陶隱居傳正一之法，至汝四葉矣。 」承禎嘗遍遊名山，乃止於天臺山。 則天聞其名，召至都，降手敕以贊美之。 及將還，敕麟臺監李嶠餞之於洛橋之東。
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景雲二年，睿宗令其兄承祎就天臺山追之至京，引入宮中，問以陰陽術數之事。 承禎對曰：「道經之旨：『為道日損，損之又損，以至於無為。 』且心目所知見者，每損之尚未能已，豈復攻乎異端，而增其智慮哉！ 」帝曰：「理身無為，則清高矣！ 理國無為，如何？ 」對曰：「國猶身也。 《老子》曰：『遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無私焉，而天下理。 』《易》曰：『聖人者，與天地合其德。 』是知天不言而信，不為而成。 無為之旨，理國之道也。 」睿宗嘆息曰：「廣成之言，即斯是也！ 」承禎固辭還山，仍賜寶琴一張，及霞紋帔而遣之，朝中詞人贈詩者百余人。
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開元九年，玄宗又遣使迎入京，親受法箓，前後賞賜甚厚。 十年，駕還西都，承禎又請還天臺山，玄宗賦詩以遣之。 十五年，又召至都。 玄宗令承禎於王屋山自選形勝，置壇室以居焉。 承禎因上言：「今五嶽神祠，皆是山林之神，非正真之神也。 五嶽皆有洞府，各有上清真人降任其職，山川風雨，陰陽氣序，是所理焉。 冠冕章服，佐從神仙，皆有名數。 請別立齋祠之所。 」玄宗從其言，因敕五嶽各置真君祠一所，其形象制度，皆令承禎推按道經，創意為之。
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承禎頗善篆隸書，玄宗令以三體寫《老子經》，因刊正文句，定著五千三百八十言為真本以奏上之。 以承禎王屋所居為陽臺觀，上自題額，遣使送之。 賜絹三百匹，以充藥餌之用。 俄又令玉真公主及光祿卿韋縚至其所居，修金箓齋，復加以錫賫。
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55
是歲，卒於王屋山，時年八十九。 其弟子表稱； 「死之日，有雙鶴饒壇，及白雲從壇中湧出，上連於天，而師容色如生。 」玄宗深嘆之，乃下制曰：「混成不測，入寥自化。 雖獨立有象，而至極則冥。 故王屋山道士司馬子微，心依道勝，理會玄遠，遍遊名山，密契仙洞。 存觀其妙，逍遙得意之場； 亡復其根，宴息無何之境。 固以名登真格，位在靈官。 林壑未改，遐霄已曠； 言念高烈，有愴於懷。 宜贈徽章，用光丹箓。 可銀青光祿大夫，號真一先生。 」仍為親制碑文。
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56
吳筠，魯中之儒士也。 少通經，善屬文，舉進士不第。 性高潔，不奈流俗。 乃入嵩山，依潘師正為道士，傳正一之法，苦心鉆仰，乃盡通其術。 開元中，南遊金陵，訪道茅山。 久之，東遊天臺。
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57
筠尤善著述，在剡與越中文士為詩酒之會，所著歌篇，傳於京師。 玄宗聞其名，遣使征之。 既至，與語甚悅，令待詔翰林。 帝問以道法，對曰：「道法之精，無如五千言，其諸枝詞蔓說，徒費紙劄耳！ 」又問神仙修煉之事，對曰：「此野人之事，當以歲月功行求之，非人主之所宜適意。 」每與緇黃列坐，朝臣啟奏，筠之所陳，但名教世務而已，間之以諷詠，以達其誠。 玄宗深重之。
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天寶中，李林甫、楊國忠用事，綱紀日紊。 筠知天下將亂，堅求還嵩山。 累表不許，乃詔於嶽觀別立道院。 祿山將亂，求還茅山，許之。 既而中原大亂，江淮多盜，乃東遊會稽。 嘗於天臺剡中往來，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和，逍遙泉石，人多從之。 竟終於越中。 文集二十卷，其《玄綱》三篇、《神仙可學論》等，為達識之士所稱。
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筠在翰林時，特承恩顧，由是為群僧之所嫉。 驃騎高力士素奉佛，嘗短筠於上前，筠不悅，乃求還山。 故所著文賦，深詆釋氏，亦為通人所譏。 然詞理宏通，文彩煥發，每制一篇，人皆傳寫。 雖李白之放蕩，杜甫之壯麗，能兼之者，其唯筠乎！
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60
孔述睿
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61
孔述睿，趙州人也。 曾祖昌宇，膳部郎中。 祖舜，監察御史。 父齊參，寶鼎令。 述睿少與兄克符、弟克讓，皆事親以孝聞。 既孤，俱隱於嵩山。 述睿好學不倦，大歷中，轉運使劉晏累表薦述睿有顏、閔之行，遊、夏之學。 代宗以太常寺協律郎征之。 轉國子博士，歷遷尚書司勛員外郎、史館修撰。 述睿每加恩命，暫至朝廷謝恩，旬日即辭疾，卻歸舊隱。
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德宗踐祚，以諫議大夫銀章硃綬，命河南尹趙惠伯賫詔書、玄纁束帛，就嵩山以禮征聘。 述睿既至，召對於別殿，特賜第宅，給以廄馬，兼為皇太子侍讀。 旬日後累表固辭，依前乞還舊山。 詔報之曰：「卿懷伊摯匡時之道，有廣成嘉遁之風。 養素丘園，屢辭命秩。 朕以峒山問道，渭水求師，亦何必務執勞謙，固求退讓！ 無違朕旨，且啟乃心。 」述睿既懇辭不獲，方就職。 久之，改秘書少監，兼右庶子，再加史館修撰。 述睿精於地理，在館乃重修《地理志》，時稱詳究。
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而又性謙和退讓，與物無競，每親朋集會，嘗恂恂然似不能言者，人皆敬之。 時令狐峘亦充修撰，與述睿同職，多以細碎之事侵述睿，述睿皆讓之，竟不與爭，時人稱為長者。
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貞元四年，命賫詔並禦饌、衣服數百襲，往平涼盟會處祭陷歿將士骸骨，以述睿性精愨故也。 九年，以疾上表，請罷官。 詔不許，報之曰：「朕以卿德重朝端，行敦風俗，不言之教，所賴攸深，未依來請，想宜悉也。」
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述睿再三上表，方獲允許，乃以太子賓客賜紫金魚袋致仕，放還鄉里。 仍賜帛五十匹，衣一襲。 故事，致仕還鄉者皆不給公乘，德宗優寵儒者，特命給而遣之。 貞元十六年九月卒，年七十一。 贈工部尚書。 子敏行。
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子敏行
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敏行，字至之，舉進士，元和五年禮部侍郎崔樞下擢第。 呂元膺廉問嶽鄂，辟為賓佐。 丁母憂而罷。 後元膺為東都留守，移鎮河中。 敏行皆從之。 十四年，入為右拾遺，遷左補闕。 長慶中，為起居郎，改左司員外郎，歷司勛郎中，充集賢殿學士，遷吏部郎中，俄拜諫議大夫。 上疏論興元監軍楊叔元陰激募卒為亂，殺節度使李絳。 人不敢發其事，敏行上表極諍之，故叔元得罪，時論稱美。
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敏行名臣之子，少而修潔，為人所稱； 及遊宦，與當時豪俊為友。 雖名華為一時冠，而貞規雅操，與父遠矣。 大和九年正月卒，年四十九，贈尚書工部侍郎。
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陽城，字亢宗，北平人也。 代為宦族。 家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之，晝夜不出房； 經六年，乃無所不通。 既而隱於中條山。 遠近慕其德行，多從之學。 閭裏相訟者，不詣官府，詣城請決。 陜虢觀察使李泌聞其名，親詣其裏訪之，與語甚悅。 泌為宰相，薦為著作郎。 德宗令長安縣尉楊寧賫束帛詣夏縣所居而召之，城乃衣褐赴京，上章辭讓。 德宗遣中官持章服衣之，而後詔，賜帛五十匹。 尋遷諫議大夫。
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初未至京，人皆想望風彩，曰：「陽城山人能自刻苦，不樂名利，今為諫官，必能以死奉職。 」人鹹畏憚之。 及至，諸諫官紛紜言事，細碎無不聞達，天子益厭苦之。 而城方與二弟及客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以虛名譏之。 有造城所居，將問其所以者。 城望風知其意，引之與坐，輒強以酒。 客辭，城輒引自飲； 客不能已，乃與城酬酢。 客或時先醉，臥席上，城或時先醉，臥客懷中，不能聽客語。 約其二弟云：「吾所得月俸，汝可度吾家有幾口，月食米當幾何，買薪、菜、鹽凡用幾錢，先具之，其余悉以送酒媼，無留也。 」未嘗有所蓄積。 雖所服用有切急不可闕者，客稱某物佳可愛，城輒喜，舉而授之。 有陳某者，候其始請月俸，常往稱其錢帛之美，月有獲焉。
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71
時德宗在位，多不假宰相權，而左右得以因緣用事。 於是裴延齡、李齊運、韋渠牟尋以奸佞相次進用，誣譖時宰，毀詆大臣，陸贄等鹹遭枉黜，無敢救者。 城乃伏閣上疏，與拾遺王仲舒共論延齡奸佞，贄等無罪。 德宗大怒，召宰相入議，將加城罪。 時順宗在東宮，為城獨開解之，城賴之獲免。 於是金吾將軍張萬福聞諫官伏閣諫，趨往，至延英門，大言賀曰：「朝廷有直臣，天下必太平矣！ 」乃造城及王仲舒等曰：「諸諫議能如此言事，天下安得不太平？ 」已而連呼「太平，太平」。
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72
萬福武人，年八十余，自此名重天下。 時朝夕欲相延齡，城曰：「脫以延齡為相，城當取白麻壞之。 」竟坐延齡事改國子司業。
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73
城既至國學，乃召諸生，告之曰：「凡學者所以學，為忠與孝也。 諸生寧有久不省其親者乎？ 」明日，告城歸養者二十余人。
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74
有薛約者，嘗學於城，性狂躁，以言事得罪，徙連州，客寄無根蒂。 臺吏以蹤跡求得之於城家。 城坐臺吏於門，與約飲酒訣別，涕泣送之郊外。 德宗聞之，以城黨罪人，出為道州刺史。 太學生王魯卿、季償等二百七十人詣闕乞留，經數日，吏遮止之，疏不得上。
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75
在道州，以家人法待吏人，宜罰者罰之，宜賞者賞之，不以簿書介意。 道州土地產民多矮，每年常配鄉戶，竟以其男號為「矮奴」。 城下車，禁以良為賤，又憫其編甿歲有離異之苦，乃抗疏論而免之，自是乃停其貢。 民皆賴之，無不泣荷。 前刺史有贓罪。 觀察使方推鞫之，吏有幸於前刺史者，拾其不法事以告，自為功，城立杖殺之。 賦稅不登，觀察使數加誚讓。 州上考功第，城自署其第曰：「撫字心勞，征科政拙，考下下。 」觀察使遣判官督其賦，至州，怪城不出迎，以問州吏。 吏曰：「刺史聞判官來，以為有罪，自囚於獄，不敢出。 」判官大驚，馳入謁城於獄，曰：「使君何罪！ 某奉命來候安否耳。 」留一二日未去，城因不復歸館； 門外有故門扇橫地，城晝夜坐臥其上，判官不自安，辭去。 其後又遣他判官往按之，他判官義不欲按，乃載妻子行，中道而自逸。
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順宗即位，詔征之，而城已卒。 士君子惜之，是歲四月，賜其家錢二百貫文，仍令所在州縣給遞，以喪歸葬焉。
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崔覲，梁州城固人。 為儒不樂仕進，以耕稼為業。 老而無子，乃以田宅家財分給奴婢，令各為生業。 覲夫妻遂隱於城固南山，家事不問。 約奴婢遞過其舍，至則供給酒食而已。 夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。 山南西道節度使鄭余慶高其行，辟為節度參謀，累邀方至府第。 為吏無方略，苦不達人事，余慶以長者優容之。 太和八年，左補闕王直方上疏論事，得召見，文宗便殿訪以時事。 直方亦興元人，與覲城固山為鄰，是日因薦覲有高行，詔以起居郎征之。 覲辭疾不起。 卒於山。
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贊曰：高士忘懷，不隱不顯。 依隱釣名，真風漸鮮。 結廬泉石，投紱市朝。 心無出處，是曰逍遙。
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