卷二百八十二 列傳第一百七十 儒林一

◎儒林一粵自司馬遷、班固創述《儒林》，著漢興諸儒修明經藝之由，朝廷廣厲學官之路，與一代政治相表裏。 後史沿其體制，士之抱遺經以相授受者，雖無他事業，率類次為篇。 《宋史》判《道學》、《儒林》為二，以明伊、雒淵源，上承洙、泗，儒宗統緒，莫正於是。 所關於世道人心者甚巨，是以載籍雖繁，莫可廢也。 明太祖起布衣，定天下，當幹戈搶攘之時，所至征召耆儒，講論道德，修明治術，興起教化，煥乎成一代之宏規。 雖天亶英姿，而諸儒之功不為無助也。 制科取士，一以經義為先，網羅碩學。 嗣世承平，文教特盛，大臣以文學登用者，林立朝右。 而英宗之世，河東薛瑄以醇儒預機政，雖弗究於用，其清修篤學，海內宗焉。 吳與弼以名儒被薦，天子修幣聘之殊禮，前席延見，想望風采，而譽隆於實，詬誶叢滋。 自是積重甲科，儒風少替。 白沙而後，曠典缺如。 原夫明初諸儒，皆朱子門人之支流余裔，師承有自，矩矱秩然。 曹端、胡居仁篤踐履，謹繩墨，守儒先之正傳，無敢改錯。 學術之分，則自陳獻章、王守仁始。 宗獻章者曰江門之學，孤行獨詣，其傳不遠。 宗守仁者曰姚江之學，別立宗旨，顯與朱子背馳，門徒遍天下，流傳逾百年，其教大行，其弊滋甚。 嘉、隆而後，篤信程、朱，不遷異說者，無復幾人矣。 要之，有明諸儒，衍伊、雒之緒言，探性命之奧旨，錙銖或爽，遂啟岐趨，襲謬承訛，指歸彌遠。 至專門經訓授受源流，則二百七十餘年間，未聞以此名家者。 經學非漢、唐之精專，性理襲宋、元之糟粕，論者謂科舉盛而儒術微，殆其然乎。 今差別其人，準前史例，作《儒林傳》。 有事功可見，列於正傳者，茲不復及。 其先聖、先賢後裔，明代亟為表章，衍聖列爵上公，與國終始。 其他簪纓逢掖，奕葉承恩，亦儒林盛事也。 考其原始，別自為篇，附諸末簡，以備一代之故云。 ○範祖幹（（葉儀等））謝應芳汪克寬梁寅趙汸陳謨薛瑄（（閻禹錫周蕙等））胡居仁（（余祐））蔡清（（陳琛林希元等））羅欽順曹端吳與弼（（胡九韶等））陳真晟呂柟（（呂潛等））邵寶（（王問））楊廉劉觀（（孫鼎李中））馬理魏校（（王應電王敬臣））周瑛潘府崔銑何瑭唐伯元黃淳耀（（弟淵耀））範祖幹，字景先，金華人。 從同邑許謙遊，得其指要。 其學以誠意為主，而嚴以慎獨持守之功。 太祖下婺州，與葉儀並召。 祖幹持《大學》以進，太祖問治道何先，對曰：「不出是書。 」太祖令剖陳其義，祖幹謂帝王之道，自修身齊家以至治國平天下，必上下四旁，均齊方正，使萬物各得其所，而後可以言治。 太祖曰：「聖人之道，所以為萬世法。 吾自起兵以來，號令賞罰，一有不平，何以服眾。 夫武定禍亂，文致太平，悉是道也。 」深加禮貌，命二人為諮議，祖幹以親老辭歸。 李文忠守處州，特加敬禮，恒稱之為師。 祖幹事親孝，父母皆八十餘而終。 家貧不能葬，鄉里共為營辦，悲哀三年如一日。 有司以聞，命表其所居曰純孝坊，學者稱為純孝先生。 葉儀，字景翰，金華人。 受業於許謙，謙誨之曰：「學者必以五性人倫為本，以開明心術、變化氣質為先。 」儀朝夕惕厲，研究奧旨。 已而授徒講學，士爭趨之。 其語學者曰：「聖賢言行，盡於《六經》、《四書》，其微詞奧義，則近代先儒之說備矣。 由其言以求其心，涵泳從容，久自得之，不可先立己意，而妄有是非也。 」太祖克婺州，召見，授為諮議，以老病辭。 已而知府王宗顯聘儀及宋濂為《五經》師，非久亦辭歸，隱居養親。 所著有《南陽雜槁》。 吳沈稱其理明識精，一介不茍。 安貧樂道，守死不變。 門人何壽朋，字德齡，亦金華人。 窮經守誌，不妄幹人。 洪武初，舉孝廉，以二親俱老辭。 父歿，舍所居宅易地以葬。 學者因其自號，稱曰歸全先生。 同邑汪與立，字師道，祖幹門人。 其德行與壽朋齊名而文學為優。 隱居教授，以高壽終。 謝應芳，字子蘭，武進人也。 自幼篤誌好學，潛心性理，以道義名節自勵。 元至正初，隱白鶴溪上。 構小室，顏曰「龜巢」，因以為號。 郡辟教鄉校子弟，先質後文，諸生皆循循雅飭。 疾異端惑世，嘗輯聖賢格言、古今明鑒為《辨惑編》。 有舉為三衢書院山長者，不就。 及天下兵起，避地吳中，吳人爭延致為弟子師。 久之，江南底定，始來歸，年逾七十矣。 徙居芳茂山，一室蕭然，晏如也。 有司征修郡誌，強起赴之。 年益高，學行益劭。 達官縉紳過郡者，必訪於其廬，應芳布衣韋帶與之抗禮。 議論必關世教，切民隱，而導善之誌不衰。 詩文雅麗蘊藉，而所自得者，理學為深。 卒年九十七。 汪克寬，字德一，祁門人。 祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。 克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。 乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。 後從父之浮梁，問業於吳仲迂，誌益篤。 元泰定中，舉應鄉試，中選。 會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業，盡力於經學。 《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》。 《易》則有《程朱傳義音考》。 《詩》有《集傳音義會通》。 《禮》有《禮經補逸》。 《綱目》有《凡例考異》。 四方學士，執經門下者甚眾。 至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。 簞瓢屢空，怡然自得。 洪武初，聘至京師，同修《元史》。 書成將授官，固辭老疾。 賜銀幣，給驛還。 五年冬卒，年六十有九。 梁寅，字孟敬，新喻人。 世業農，家貧，自力於學，淹貫《五經》、百氏。 累舉不第，遂棄去。 辟集慶路儒學訓導，居二歲，以親老辭歸。 明年，天下兵起，遂隱居教授。 太祖定四方，征天下名儒修述禮樂。 寅就征，年六十餘矣。 時以禮、律、制度，分為三局，寅在禮局中，討論精審，諸儒皆推服。 書成，賜金幣，將授官，以老病辭，還。 結廬石門山，四方士多從學，稱為梁五經，又稱石門先生。 鄰邑子初入官，詣寅請教。 寅曰：「清、慎、勤，居官三字符也。 」其人問天德王道之要，寅微笑曰：「言忠信，行篤敬，天德也。 不傷財，不害民，王道也。 」其人退曰：「梁子所言，平平耳。 」後以不檢敗，語人曰：「吾不敢再見石門先生。 」寅卒，年八十二。 趙汸，字子常，休寧人。 生而姿稟卓絕。 初就外傅，讀朱子《四書》，多所疑難，乃盡取朱子書讀之。 聞九江黃澤有學行，往從之遊。 澤之學，以精思自悟為主。 其教人，引而不發。 汸一再登門，乃得《六經》疑義千餘條以歸。 已，復往，留二歲，得口授六十四卦大義與學《春秋》之要。 後復從臨川虞集遊，獲聞吳澄之學。 乃築東山精舍，讀書著述其中。 雞初鳴輒起，澄心默坐。 由是造詣精深，諸經無不通貫，而尤邃於《春秋》。 初以聞於黃澤者，為《春秋師說》三卷，復廣之為《春秋集傳》十五卷。 因《禮記》經解有「屬辭比事《春秋》教」之語，乃復著《春秋屬辭》八篇。 又以為學《春秋》者，必考《左傳》事實為先，杜預、陳傅良有得於此，而各有所蔽，乃復著《左氏補註》十卷。 當是時，天下兵起，汸轉側幹戈間，顛沛流離，而進修之功不懈。 太祖既定天下，詔修《元史》，征汸預其事。 書成，辭歸。 未幾卒，年五十有一。 學者稱東山先生。 陳謨，字一德，泰和人。 幼能詩文，邃於經學，旁及子史百家，涉流探源，辨析純駁，犁然要於至當。 隱居不求仕，而究心經世之務。 嘗謂：「學必敦本，莫加於性，莫重於倫，莫先於變化氣質。 若禮樂、刑政、錢穀、甲兵、度數之詳，亦不可不講習。 」一時經生學子多從之遊。 事親孝，友於其弟。 鄉人有為不善者，不敢使聞。 洪武初，征詣京師，賜坐議學。 學士宋濂、待制王祎請留為國學師，謨引疾辭歸。 屢應聘為江、浙考試官，著書教授以終。 薛瑄，字德溫，河津人。 父貞，洪武初領鄉薦，為元氏教諭。 母齊，夢一紫衣人謁見，已而生瑄。 性穎敏，甫就塾，授之《詩》、《書》，輒成誦，日記千百言。 及貞改任滎陽，瑄侍行。 時年十二，以所作詩賦呈監司，監司奇之。 既而聞高密魏希文、海寧範汝舟深於理學，貞乃並禮為瑄師。 由是盡焚所作詩賦，究心洛、閩淵源，至忘寢食。 後貞復改官鄢陵。 瑄補鄢陵學生，遂舉河南鄉試第一，時永樂十有八年也。 明年成進士。 以省親歸。 居父喪，悉遵古禮。 宣德中服除，擢授御史。 三楊當國，欲見之，謝不往。 出監湖廣銀場，日探性理諸書，學益進。 以繼母憂歸。 正統初還朝，尚書郭琎舉為山東提學僉事。 首揭白鹿洞學規，開示學者。 延見諸生，親為講授。 才者樂其寬，而不才者憚其嚴，皆呼為薛夫子。 王振語三楊：「吾鄉誰可為京卿者？ 」以瑄對，召為大理左少卿。 三楊以用瑄出振意，欲瑄一往見，李賢語之。 瑄正色曰：「拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。 」其後議事東閣，公卿見振多趨拜，瑄獨屹立。 振趨揖之，瑄亦無加禮，自是銜瑄。 指揮某死，妾有色，振從子山欲納之，指揮妻不肯。 妾遂訐妻毒殺夫，下都察院訊，已誣服。 瑄及同官辨其冤，三卻之。 都御史王文承振旨，誣瑄及左、右少卿賀祖嗣、顧惟敬等故出人罪，振復諷言官劾瑄等受賄，並下獄。 論瑄死，祖嗣等末減有差。 繫獄待決，瑄讀《易》自如。 子三人，願一子代死，二子充軍，不允。 及當行刑，振蒼頭忽泣於爨下。 問故，泣益悲，曰：「聞今日薛夫子將刑也。 」振大感動。 會刑科三覆奏，兵部侍郎王偉亦申救，乃免。 景帝嗣位，用給事中程信薦，起大理寺丞。 也先入犯，分守北門有功。 尋出督貴州軍餉，事竣，即乞休，學士江淵奏留之。 景泰二年，推南京大理寺卿。 富豪殺人，獄久不決，瑄執置之法。 召改北寺。 蘇州大饑，貧民掠富豪粟，火其居，蹈海避罪。 王文以閣臣出視，坐以叛，當死者二百餘人，瑄力辨其誣。 文恚曰：「此老倔強猶昔。 」然卒得減死。 屢疏告老，不許。 英宗復辟，拜禮部右侍郎兼翰林院學士，入閣預機務。 王文、於謙下獄，下群臣議，石亨等將置之極刑。 瑄力言於帝，後二日文、謙死，獲減一等。 帝數見瑄，所陳皆關君德事。 已，見石亨、曹吉祥亂政，疏乞骸骨。 帝心重瑄，微嫌其老，乃許之歸。 瑄學一本程、朱，其修已教人，以復性為主，充養邃密，言動鹹可法。 嘗曰：「自考亭以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳。 」有《讀書錄》二十卷，平易簡切，皆自言其所得，學者宗之。 天順八年六月卒，年七十有二。 贈禮部尚書，謚文清。 弘治中，給事中張九功請從祀文廟，詔祀於鄉。 已，給事中楊廉請頒《讀書錄》於國學，俾六館誦習。 且請祠名，詔名「正學」。 隆慶六年，允廷臣請，從祀先聖廟庭。 其弟子閻禹錫，字子與，洛陽人。 父端，舉河南鄉試第一，為教諭，卒。 禹錫方九歲，哭父幾滅性。 長博涉群書，領正統九年鄉薦，除昌黎訓導。 以母喪歸，廬墓三年，詔以孝行旌其閭。 聞河津薛瑄講濂、洛之學，遂罷公車，往受業。 久之，將歸，瑄送至裏門，告之曰：「為學之要，居敬窮理而已。 」禹錫歸，得其大指，益務力行。 天順初，大學士李賢薦為國子學正。 請嚴監規以塞奔競，復武學以講備禦，帝皆從之。 尋升監丞，忤貴幸，左遷徽州府經歷。 諸生伏闕乞留，不允。 再遷至南京國子監丞，掌京衛武學，四為同考官，超拜監察御史。 督畿內學，取周子《太極圖》、《通書》為士子講解，一時多士皆知響學。 成化十二年卒，年五十一。 周蕙，字廷芳，泰州人。 為臨洮衛卒，戍蘭州。 年二十，聽人講《大學》首章，惕然感動，遂讀書。 州人段堅，薛瑄門人也，時方講學於裏。 蕙往聽之。 與辨析，堅大服。 誨以聖學，蕙乃研究《五經》。 又從學安邑李昶。 昶，亦瑄門人也，由舉人官清水教諭。 學使者嘆其賢，薦昶代己，命未下而卒。 蕙從之久，學益邃。 恭順侯吳瑾鎮陜西，欲聘為子師，固辭不赴。 或問之，蕙曰：「吾軍士也，召役則可。 若以為師，師豈可召哉？ 」瑾躬送二子於其家，蕙始納贄焉。 後還居泰州之小泉，幅巾深衣，動必由禮。 州人多化之，稱為小泉先生。 以父久遊江南不返，渡揚子江求父，舟覆溺死。 蕙門人著者，薛敬之、李錦、王爵、夏尚樸。 敬之，字顯思，渭南人。 五歲好讀書，不逐群兒戲。 長從蕙遊，雞鳴候門啟，輒灑掃設座，跪而請教。 嘗語人曰：「周先生躬行孝弟，學近伊、洛，吾以為師。 陜州陳雲逵忠信狷介，事必持敬，吾以為友。 」憲宗初，以歲貢生入國學，與同舍陳獻章並有盛名。 會父母相繼歿，號哭徒行大雪中，遂成足疾。 母嗜韭，終身不食韭。 成化末，選應州知州，課績為天下第一。 弘治九年遷金華同知。 居二年，致仕，卒年七十四。 所著有《道學基統》、《洙泗言學錄》、《爾雅便音》、《思庵埜錄》諸書。 思庵者，敬之自號也。 其門人呂柟最著，自有傳。 錦，字名中，鹹寧人。 舉天順六年鄉試。 入國學，為祭酒邢讓所知。 讓坐事下吏，錦率眾抗章白其非辜。 幼喪父，事母色養，執喪盡禮，不作浮屠法。 巡撫余子俊欲延為子師，錦以齊衰不入公門，固辭。 所居僅蔽風雨，布衣糲食，義不妄取。 成化中選松江同知，卒官。 爵，字錫之，泰州人。 弘治初，由國學生授保安州判官，有平允聲。 其教門人也，務以誠敬為本。 胡居仁，字叔心，余幹人。 聞吳與弼講學崇仁，往從之遊，絕意仕進。 其學以主忠信為先，以求放心為要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名其齋。 端莊凝重，對妻子如嚴賓。 手置一冊，詳書得失，用自程考。 鶉衣簞食，晏如也。 築室山中，四方來學者甚眾，皆告之曰：「學以為己，勿求人知。 」語治世，則曰：「惟王道能使萬物各得其所。 」所著有《居業錄》，蓋取修辭立誠之義。 每言：「與吾道相似莫如禪學。 後之學者，誤認存心多流於禪，或欲屏絕思慮以求靜。 不知聖賢惟戒慎恐懼，自無邪思，不求靜未嘗不靜也。 故卑者溺於功利，高者騖於空虛，其患有二：一在所見不真，一在功夫間斷。 」嘗作《進學箴》曰：「誠敬既立，本心自存。 力行既久，全體皆仁。 舉而措之，家齊國治，聖人能事畢矣。 」居仁性行淳篤，居喪骨立，非杖不能起，三年不入寢門。 與人語，終日不及利祿。 與羅倫、張元禎友善，數會於弋陽龜峰。 嘗言，陳獻章學近禪悟，莊昶詩止豪曠，此風既成，為害不細。 又病儒者撰述繁蕪，謂朱子註《參同契》、《陰符經》，皆不作可也。 督學李齡、鐘成相繼聘主白鹿書院。 過饒城，淮王請講《易傳》，待以賓師之禮。 是時吳與弼以學名於世，受知朝廷，然學者或有間言。 居仁暗修自守，布衣終其身，人以為薛瑄之後，粹然一出於正，居仁一人而已。 卒年五十一。 萬歷十三年從祀孔廟，復追謚文敬。 其弟子余祐最著。 祐字子積，鄱陽人。 年十九，師事居仁，居仁以女妻之。 弘治十二年舉進士。 為南京刑部員外郎，以事忤劉瑾，落職。 瑾誅，起為福州知府。 鎮守太監市物不予直，民群訴於祐。 涕泣慰遣之，雲將列狀上聞。 鎮守懼，稍戢，然恚甚，遣人入京告其黨曰：「不去余祐，鎮守不得自遂也。 」然祐素廉，摭拾竟無所得。 未幾，遷山東副使。 父憂，服闋，補徐州兵備副使。 中官王敬運進禦物入都，多挾商船，與知州樊準、指揮王良詬。 良發其違禁物，敬懼，詣祐求解，祐不聽。 敬誣奏準等毆己，遂並逮祐，謫為南寧府同知。 稍遷韶州知府，投劾去。 嘉靖初，歷雲南布政使，以太僕寺卿召，未行，改吏部右侍郎，祐已先卒。 祐之學，墨守師說，在獄中作《性書》三卷。 其言程、朱教人，專以誠敬入。 學者誠能去其不誠不敬者，不患不至古人。 時王守仁作《朱子晚年定論》，謂其學終歸於存養。 祐謂：「朱子論心學凡三變，存齋記所言，乃少時所見，及見延平，而悟其失。 後聞五峰之學於南軒，而其言又一變。 最後改定已發未發之論，然後體用不偏，動靜交致其力，此其終身定見也。 安得執少年未定之見，而反謂之晚年哉？ 」其辨出，守仁之徒不能難也。 蔡清，字介夫，晉江人。 少走侯官，從林比學《易》，盡得其肯綮。 舉成化十三年鄉試第一。 二十年成進士，即乞假歸講學。 已，謁選，得禮部祠祭主事。 王恕長吏部，重清，調為稽勛主事，恒訪以時事。 清乃上二劄：一請振紀綱，一薦劉大夏等三十餘人。 恕皆納用。 尋以母憂歸，服闋，復除祠祭員外郎。 乞便養，改南京文選郎中。 一日心動，急乞假養父，歸甫兩月而父卒，自是家居授徒不出。 正德改元，即家起江西提學副使。 寧王宸濠驕恣，遇朔望，諸司先朝王，次日謁文廟。 清不可，先廟而後王。 王生辰，令諸司以朝服賀。 清曰「非禮也」，去蔽膝而入，王積不悅。 會王求復護衛，清有後言。 王欲誣以詆毀詔旨，清遂乞休。 王佯挽留，且許以女妻其子，競力辭去。 劉瑾知天下議己，用蔡京召楊時故事，起清南京國子祭酒。 命甫下而清已卒，時正德三年也，年五十六。 清之學，初主靜，後主虛，故以虛名齋。 平生飭躬砥行，貧而樂施，為族黨依賴。 以善《易》名。 嘉靖八年，其子推官存遠以所著《易經》、《四書蒙引》進於朝，詔為刊布。 萬歷中追謚文莊，贈禮部右侍郎。 其門人陳琛、王宣、易時中、林同、趙逮、蔡烈並有名，而陳琛最著。 琛，字思獻，晉江人，杜門獨學。 清見其文異之，曰：「吾得友此人足矣。 」琛因介友人見清，清曰：「吾所發憤沈潛辛苦而僅得者，以語人常不解。 子已盡得之，今且盡以付子矣。 」清歿十年，琛舉進士，授刑部主事，改南京戶部，就擢考功主事，乞終養歸。 嘉靖七年，有薦其恬退者，詔征之，琛辭。 居一年，即家起貴州僉事，旋改江西，皆督學校，並辭不赴。 家居，卻掃一室，偃臥其中，長吏莫得見其面。 同郡林希元，字懋貞，與琛同年進士。 歷官雲南僉事，坐考察不謹罷歸。 所著《存疑》等書，與琛所著《易經通典》、《四書淺說》，並為舉業所宗。 王宣，晉江人。 弘治中舉於鄉，一赴會試不第，以親老須養，不再赴。 嘗曰：「學者混朱、陸為一，便非真知。 」為人廓落豪邁，俯視一世。 易時中，字嘉會，亦晉江人。 舉於鄉，授東流教諭，遷夏津知縣，有惠政。 稍遷順天府推官。 以治胡守中獄失要人意，將中以他事，遂以終養歸。 道出夏津，老稚爭獻果脯。 將別，有哭失聲者。 母年九十一而終，時中七十矣，毀不勝喪而卒。 趙逮，字子重，東平人。 弘治中舉鄉試，受《易》於清。 蔡氏《易》止行於閩南，及是北行齊、魯矣。 居母喪毀瘠，後會試不第，遂抗誌不出。 生平好濂、洛諸子之學，於明獨好薛氏《讀書錄》。 蔡烈，字文繼，龍溪人。 父昊，瓊州知府。 烈弱冠為諸生，受知於清及莆田陳茂烈。 隱居鶴鳴山之白雲洞，不復應試。 嘉靖十二年詔舉遣佚，知府陸金以烈應，以母老辭。 巡按李元陽檄郡邑建書院，亦固辭。 忽山鳴三日，烈遂卒。 主簿詹道嘗請論心，烈曰：「宜論事。 孔門求仁，未嘗出事外也。 堯、舜之道，孝弟而已。 夫子之道，忠恕而已。 」學士豐熙戍鎮海，見烈，嘆曰：「先生不言躬行，熙已心醉矣。 」羅欽順，字允升，泰和人。 弘治六年進士及第，授編修。 遷南京國子監司業，與祭酒章懋以實行教士。 未幾，奉親歸，因乞終養。 劉瑾怒，奪職為民。 瑾誅，復官，遷南京太常少卿，再遷南京吏部右侍郎，入為吏部左侍郎。 世宗即位，命攝尚書事。 上疏言久任、超遷，法當疏通，不報。 大禮議起，欽順請慎大禮以全聖孝，不報。 遷南京吏部尚書，省親乞歸。 改禮部尚書，會居憂未及拜。 再起禮部尚書，辭。 又改吏部尚書，下詔敦促，再辭。 許致仕，有司給祿米。 時張總、桂萼以議禮驟貴，秉政樹黨，屏逐正人。 欽順恥與同列，故屢詔不起。 裏居二十餘年，足不入城市，潛心格物致知之學。 王守仁以心學立教，才知之士翕然師之。 欽順致書守仁，略曰：「聖門設教，文行兼資，博學於文，厥有明訓。 如謂學不資於外求，但當反觀內省，則『正心誠意』四字亦何所不盡，必於入門之際，加以格物工夫哉？ 」守仁得書，亦以書報，大略謂：「理無內外，性無內外，故學無內外。 講習討論，未嘗非內也。 反觀內省，未嘗遺外也。 」反復二千餘言。 欽順再以書辨曰：「執事云：『格物者，格其心之物也，格其意之物也，格其知之物也。 正心者，正其物之心也。 誠意者，誠其物之意也。 致知者，致其物之知也。 』自有《大學》以來，未有此論。 夫謂格其心之物，格其意之物，格其知之物，凡為物也三。 謂正其物之心，誠其物之意，致其物之知，其為物也，一而已矣。 就三而論，以程子格物之訓推之，猶可通也。 以執事格物之訓推之，不可通也。 就一物而論，則所謂物，果何物耶？ 如必以為意之用，雖極安排之巧，終無可通之日也。 又執事論學書有云：『吾心之良知，即所謂天理。 致吾心良知之天理於事物，則事事物物皆得其理矣。 致吾心之良知者，致知也。 事事物物各得其理者，格物也。 」審如所言，則《大學》當云『格物在致知』，不當云『致知在格物』，與『物格而後知至』矣。 」書未及達，守仁已歿。 欽順為學，專力於窮理、存心、知性。 初由釋氏入，既悟其非，乃力排之，謂：「釋氏之明心見性，與吾儒之盡心知性，相似而實不同。 釋氏之學，大抵有見於心，無見於性。 今人明心之說，混於禪學，而不知有千里毫厘之謬。 道之不明，將由於此，欽順有憂焉。 」為著《困知記》，自號整庵。 年八十三卒，贈太子太保，謚文莊。 曹端，字正夫，澠池人。 永樂六年舉人。 五歲見《河圖》、《洛書》，即畫地以質之父。 及長，專心性理。 其學務躬行實踐，而以靜存為要。 讀宋儒《太極圖》、《通書》、《西銘》，嘆曰：「道在是矣。 」篤誌研究，坐下著足處，兩磚皆穿。 事父母至孝，父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進之，謂：「佛氏以空為性，非天命之性。 老氏以虛為道，非率性之道。 」父欣然從之。 繼遭二親喪，五味不入口。 既葬，廬墓六年。 端初讀謝應芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡、風水、時日之說屏不用。 上書邑宰，毀淫祠百餘，為設裏社、裏谷壇，使民祈報。 年荒勸振，存活甚眾。 為霍州學正，修明聖學。 諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟。 知府郭晟問為政，端曰：「其公廉乎。 公則民不敢謾，廉則吏不敢欺。 」晟拜受。 遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次受學。 服闋，改蒲州學正。 霍、蒲兩邑各上章爭之，霍奏先得請。 先後在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。 諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。 貧不能歸葬，遂留葬霍。 二子瑜、琛，亦戶端墓，相繼死，葬墓側，後改葬澠池。 端嘗言：「學欲至乎聖人之道，須從太極上立根腳。 」又曰：「為人須從誌士勇士不忘上參取。 」又曰：「孔、顏之樂仁也，孔子安仁而樂在其中，顏淵不違仁而不改其樂，程子令人自得之。 」又曰：「天下無性外之物，而性無不在焉。 性即理也，理之別名曰太極，曰至誠，曰至善，曰大德，曰大中，名不同而道則一。 」初，伊、洛諸儒，自明道、伊川後，劉絢、李𥸤輩身及二程之門，至河南許衡、洛陽姚樞講道蘇門，北方之學者翕然宗之。 洎明興三十餘載，而端起崤、澠間，倡明絕學，論者推為明初理學之冠。 所著有《孝經述解》、《四書詳說》、《周易乾坤二卦解義》、《太極圖說通書》《西銘》釋文、《性理文集》、《儒學宗統譜》、《存疑錄》諸書。 霍州李德與端同時，亦講學於其鄉。 及見端，退語諸生曰：「學不厭，教不倦，曹子之盛德也。 至其知古今，達事變，末學鮮或及之。 古雲『得經師易，得人師難』，諸生得人師矣。 」遂避席去。 端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學。 初，端作《川月交映圖》擬太極，學者稱月川先生。 及歿，私謚靜修。 正德中，尚書彭澤、河南巡撫李楨請從祀孔子廟庭，不果。 吳與弼，字子傳，崇仁人。 父溥，建文時為國子司業，永樂中為翰林修撰。 與弼年十九，見《伊洛淵源圖》，慨然響慕，遂罷舉子業，盡讀《四子》、《五經》、洛閩諸錄，不下樓者數年。 中歲家益貧，躬親耕稼，非其義，一介不取。 四方來學者，約己分少，飲食、教誨不倦。 正統十一年，山西僉事何自學薦於朝，請授以文學高職。 後御史塗謙、撫州知府王宇復薦之，俱不出。 嘗嘆曰：「宦官、釋氏不除，而欲天下治平，難矣。 」景泰七年，御史陳述又請禮聘與弼，俾侍經筵，或用之成均，教育胄子。 詔江西巡撫韓雍備禮敦遣，竟不至。 天順元年，石亨欲引賢者為己重，謀於大學士李賢，屬草疏薦之。 帝乃命賢草敕加束帛，遣行人曹隆，賜璽書，賫禮幣，征與弼赴闕。 比至，帝問賢曰：「與弼宜何官？ 」對曰：「宜以宮僚，侍太子講學。 」遂授左春坊左諭德，與弼疏辭。 賢請賜召問，且與館次供具。 於是召見文華殿，顧語曰：「聞處士義高，特行征聘，奚辭職為？ 」對曰：「臣草茅賤士，本無高行，陛下垂聽虛聲，又不幸有狗馬疾。 束帛造門，臣慚被異數，匍匐京師，今年且六十八矣，實不能官也。 」帝曰：「宮僚優閑，不必辭。 」賜文綺酒牢，遣中使送館次。 顧謂賢曰：「此老非迂闊者，務令就職。 」時帝眷遇良厚，而與弼辭益力。 又疏稱：「學術荒陋，茍冒昧徇祿，必且曠官。 」詔不許。 乃請以白衣就邸舍，假讀秘閣書。 帝曰：「欲觀秘書，勉受職耳。 」命賢為諭意。 與弼留京師二月，以疾篤請。 賢請曲從放還，始終恩禮，以光曠舉。 帝然之，賜敕慰勞，賫銀幣，復遣行人送還，命有司月給米二石。 與弼歸，上表謝，陳崇聖誌、廣聖學等十事。 成化五年卒，年七十九。 與弼始至京，賢推之上座，以賓師禮事之。 編修尹直至，令坐於側。 直大慍，出即謗與弼。 及與弼歸，知府張貴謁見不得，大恚。 募人代其弟投牒訟與弼，立遣吏攝之，大加侮慢，始遣還。 與弼諒非弟意，友愛如初。 編修張元楨不知其始末，遣書誚讓，有「上告素王，正名討罪，豈容先生久竊虛名」語。 直後筆其事於《瑣綴錄》。 又言與弼跋亨族譜，自稱門下士，士大夫用此訾與弼。 後顧允成論之曰：「此好事者為之也。 」與弼門人後皆從祀，而與弼竟不果。 所著《日錄》，悉自言生平所得。 其門人最著者曰胡居仁、陳獻章、婁諒，次曰胡九韶、謝復、鄭伉。 胡九韶，字鳳儀，少從與弼學。 諸生來學者，與弼令先見九韶。 及與弼歿，門人多轉師之。 家貧，課子力耕，僅給衣食。 成化中卒。 謝復，字一陽，祁門人。 聞與弼倡道，棄科舉業從之遊。 身體力行，務求自得。 居家孝友，喪祭冠婚，悉遵古禮。 或問學，曰：「知行並進，否則落記誦詁訓矣。 」晚卜室西山之麓，學者稱西山先生。 弘治末年卒，年六十五。 鄭伉，字孔明，常山人。 為諸生，試有司，不偶，即棄去，師與弼。 辭歸，日究諸儒論議，一切折衷於朱子。 事親孝。 設義學，立社倉，以惠族黨。 所著《易義發明》、《讀史管見》、《觀物余論》、《蛙鳴集》，多燼於火。 陳真晟，字晦德，漳州鎮海衛人。 初治舉赴鄉試，聞有司防察過嚴，無待士禮，恥之棄去，由是篤誌聖賢之學。 讀《大學或問》，見朱子重言主敬，知「敬」為《大學》始基。 又得程子主一之說，專心克治，嘆曰：「《大學》，誠意為鐵門關，主一二字，乃其玉鑰匙也。 」天順二年詣闕上《程朱正學纂要》。 其書首取程氏學制，次采朱子論說，次作二圖，一著聖人心與天地同運，一著學者之心法天之運，終言立明師、輔皇儲、隆教本數事，以畢圖說之意。 書奏，下禮部議，侍郎鄒幹寢其事。 真晟歸，聞臨川吳與弼方講學，欲就問之。 過南昌，張元禎止之宿，與語，大推服曰：「斯道自程、朱以來，惟先生得其真。 如康齋者，不可見，亦不必見也。 」遂歸閩，潛思靜坐，自號漳南布衣。 卒於成化十年，年六十四。 真晟學無師承，獨得於遺經之中。 自以僻處海濱，出而訪求當世學者，雖未與與弼相證，要其學頗似近之。 呂柟，字仲木，高陵人，別號涇野，學者稱涇野先生。 正德三年登進士第一，授修撰。 劉瑾以柟同鄉欲致之，謝不往。 又因西夏事，疏請帝入宮親政事，潛消禍本。 瑾惡其直，欲殺之，引疾去。 瑾誅，以薦復官。 乾清宮災，應詔陳六事，其言除義子，遣番僧，取回鎮守太監，尤人所不敢言。 是年秋，以父病歸。 都御史盛應期，御史朱節、熊相、曹珪累疏薦。 適世宗嗣位，首召柟。 上疏勸勤學以為新政之助，略曰：「克己慎獨，上對天心； 親賢遠讒，下通民誌，庶太平之業可致。 」大禮議興，與張、桂忤。 以十三事自陳，中以大禮未定，諂言日進，引為己罪。 上怒，下詔獄，謫解州判官，攝行州事。 恤煢獨，減丁役，勸農桑，興水利，築堤護鹽池，行《呂氏鄉約》及《文公家禮》，求子夏後，建司馬溫公祠。 四方學者日至，御史為辟解梁書院以居之。 三年，御史盧煥等累薦，升南京宗人府經歷，歷官尚寶司卿。 吳、楚、閩、越士從者百餘人。 晉南京太僕寺少卿。 太廟災，乞罷黜，不允。 選國子監祭酒，晉南京禮部右侍郎，署吏部事。 帝將躬祀顯陵，累疏勸止，不報。 值天變，遂乞致仕歸。 年六十四卒，高陵人為罷市者三日。 解梁及四方學者聞之，皆設位，持心喪。 訃聞，上輟朝一日，賜祭葬。 柟受業渭南薛敬之，接河東薛瑄之傳，學以窮理實踐為主。 官南都，與湛若水、鄒守益共主講席。 仕三十餘年，家無長物，終身未嘗有惰容。 時天下言學者，不歸王守仁，則歸湛若水，獨守程、朱不變者，惟柟與羅欽順雲。 所著有《四書因問》、《易說翼》、《書說要》、《詩說序》、《春秋說志》、《禮問內外篇》、《史約》、《小學釋》、《寒暑經圖解》、《史館獻納》、《宋四子抄釋》、《南省奏槁》、《涇野詩文集》。 萬歷、崇禎間，李禎、趙錦、周子義、王士性、蔣德璟先後請從祀孔廟，下部議，未及行。 柟弟子涇陽呂潛，字時見，舉於鄉。 官工部司務。 張節，字介夫。 鹹寧李挺，字正五。 皆有學行。 潛裏人郭郛，字維藩，由舉人官馬湖知府。 藍田王之士，字欲立。 由舉人以趙用賢薦，授國子博士。 兩人不及柟門，亦秦士之篤學者也。 邵寶，字國賢，無錫人。 年十九，學於江浦莊昶。 成化二十年舉進士，授許州知州。 月朔，會諸生於學宮，講明義利公私之辨。 正潁考叔祠墓。 改魏文帝廟以祠漢湣帝，不稱獻而稱湣，從昭烈所謚也。 巫言龍骨出地中為禍福，寶取骨，毀於庭，杖巫而遣之。 躬課農桑，仿朱子社倉，立積散法，行計口澆田法，以備兇荒。 弘治七年入為戶部員外郎，歷郎中，遷江西提學副使。 釋菜周元公祠。 修白鹿書院學舍，處學者。 其教，以致知力行為本。 江西俗好陰陽家言，有數十年不葬父母者。 寶下令，士不葬親者不得與試，於是相率舉葬，以千計。 寧王宸濠索詩文，峻卻之。 後宸濠敗，有司校勘，獨無寶跡。 遷浙江按察使，再遷右布政使。 與鎮守太監勘處州銀礦，寶曰：「費多獲少，勞民傷財，慮生他變。 」卒奏寢其事。 進湖廣布政使。 正德四年擢右副都御史，總督漕運。 劉瑾擅政，寶至京，絕不與通。 瑾怒漕帥平江伯陳熊，欲使寶劾之，遣校尉數輩要寶左順門，危言恐之曰：「行逮汝。 」張彩、曹元自內出，語寶曰：「郡第劾平江，無後患矣。 」寶曰：「平江功臣後，督漕未久，無大過，不知所劾。 」二人默然出。 越三日，給事中劾熊並及寶，勒致仕去。 瑾誅，起巡撫貴州，尋遷戶部右侍郎，進左侍郎。 命兼左僉都御史，處置糧運。 及會勘通州城濠歸，奏稱旨。 尋疏請終養歸，御史唐鳳儀、葉忠請用之留都便養，乃拜南京禮部尚書，再疏辭免。 世宗即位，起前官，復以母老懇辭。 許之，命有司以禮存問。 久之卒，贈太子太保，謚文莊。 寶三歲而孤，事母過氏至孝。 甫十歲，母疾，為文告天，願減己算延母年。 及終養歸，得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側不懈。 學以洛、閩為的，嘗曰：「吾願為真士大夫，不願為假道學。 」舉南畿，受知於李東陽。 為詩文，典重和雅，以東陽為宗。 至於原本經術，粹然一出於正，則其所自得也。 博綜群籍，有得則書之簡，取程子「今日格一物，明日格一物」之義，名之曰日格子。 所著《學史》、簡端二錄，巡撫吳廷舉上於朝，外《定性書說》、《漕政舉要》諸集若干卷。 學者稱二泉先生。 其門人，同邑王問，字子裕，以學行稱。 嘉靖十七年成進士。 授戶部主事，監徐州倉，減羨耗十二三。 以父老，乞便養，改南京職方，遷車駕郎中、廣東僉事。 行未半道，乞養歸。 父卒，遂不復仕。 築室湖上，讀書三十年，不履城市，數被薦不起。 工詩文書畫，清修雅尚，士大夫皆慕之。 卒年八十，門人私謚曰文靜先生。 子鑒，字汝明。 嘉靖末年進士。 累官吏部稽勛郎中。 念父老，謝病歸，奉養不離側。 父歿久之，進尚寶卿，改南京鴻臚卿，引年乞休。 進太僕卿，致仕。 鑒亦善畫，有言勝其父者，遂終身不復作。 楊廉，字方震，豐城人。 父崇，永州知府，受業吳與弼門人胡九韶。 廉承家學，早以文行稱。 舉成化末年進士，改庶吉士。 弘治三年，授南京戶科給事中。 明年，京師地震，劾用事大臣。 五年以災異上六事。 一，經筵停罷時，宜日令講官更直待問。 二，召用言事遷謫官，不當限臺諫及登極以後。 三，治兩浙、三吳水患，停額外織造。 四，召林下恬退諸臣。 五，刪法司條例。 六，災異策免大臣。 末言，遇大政，宜召大臣面議，給事、御史隨入駁正。 帝頗納之。 吏部尚書王恕被讒，廉請斥讒邪，無為所惑。 母喪，服闋，起任刑科。 請祀薛瑄，取《讀書錄》貯國學。 明年三月有詔以下旬禦經筵。 廉言：「故事，經筵一月三舉，茍以月終起以月初罷，則進講有幾？ 且經筵啟而後日講繼之，今遲一日之經筵，即輟一旬之日講也。 」報聞。 以父老欲便養，復改南京兵科。 中貴李廣死，得廷臣通賄籍。 言官劾賄者，帝欲究而中止。 廉率同官力爭，竟不納。 已，請申明祀典，謂宋儒周、程、張、朱從祀之位，宜居漢、唐諸儒上。 闕里廟，當更立木主。 大成本樂名，不合謚法。 皆不果行。 遷南京光祿少卿。 正德初，就改太僕，歷順天府尹。 時京軍數出，車費動數千金，廉請大興遞運所余銀供之。 奏免夏稅萬五千石，慮州縣巧取民財，置歲辦簿，吏無能為奸。 乾清宮災，極陳時政缺失，疏留中。 明年擢南京禮部右侍郎。 上疏諫南巡，不報。 帝駐南京，命百官戎服朝見。 廉不可，乞用常儀，更請謁見太廟，俱報許。 世宗即位，就遷尚書。 廉與羅欽順善，為居敬窮理之學，文必根《六經》，自禮樂、錢穀至星歷、算數，具識其本末。 學者稱月湖先生。 嘗以帝王之道莫切於《大學》，自為給事即上言，進講宜先《大學衍義》，至是首進《大學衍義節略》。 帝優詔答之。 疏論大禮，引程頤、朱熹言為證，且言：「今異議者率祖歐陽修。 然修於考之一字，雖欲加之於濮王，未忍絕之於仁宗。 今乃欲絕之於孝廟，此又修所不忍言者。 」報聞。 八疏乞休，至嘉靖二年，賜敕、馳驛，給夫廩如制。 家居二年卒，年七十四。 贈太子少保，謚文恪。 劉觀，字崇觀，吉水人。 正統四年成進士。 方年少，忽引疾告歸。 尋丁內艱，服除，終不出。 杜門讀書，求聖賢之學。 四方來問道者，坐席嘗不給。 縣令劉成為築書院於虎丘山，名曰「養中」。 平居，飯脫粟，服浣衣，翛然自得。 每日端坐一室，無懈容。 或勸之仕，不應。 又作《勤》、《儉》、《恭》、《恕》四《箴》，以教其家，取《呂氏鄉約》表著之，以教其鄉。 冠婚喪祭，悉如《朱子家禮》。 族有孤嫠不能自存者周之。 或請著述，曰：「朱子及吳文正之言，尊信之足矣。 復何言。 」吳與弼，其鄰郡人也，極推重之。 觀前有孫鼎，廬陵人。 永樂中為松江府教授，以孝弟立教。 後督學南畿，人稱為貞孝先生。 又有李中，吉水人，官副都御史，號谷平先生，在觀後。 是為吉水三先生。 馬理，字伯循，三原人。 同里尚書王恕家居，講學著書。 理從之遊，得其指授。 楊一清督學政，見理與呂柟、康海文，大奇之，曰：「康生之文章，馬生、呂生之經學，皆天下士也。 」登鄉薦，入國學，與柟及林慮馬鄉，榆次寇天敘，安陽崔銑、張士隆，同縣秦偉，日切劘於學，名震都下。 高麗使者慕之，錄其文以去。 連遭艱，不預試。 安南使者至，問主事黃清曰：「關中馬理先生安在，何不仕也？ 」其為外裔所重如此。 正德九年舉進士。 一清為吏部尚書，即擢理稽勛主事。 調文選，請告歸。 起考功主事，偕郎中張衍瑞等諫南巡。 詔跪闕門，予杖奪俸。 未幾，復告歸。 教授生徒，從遊者眾。 嘉靖初，起稽勛員外郎，與郎中余寬等伏闕爭大禮。 下詔獄，再予杖奪俸。 屢遷考功郎中。 故戶部郎中莊繹者，正德時首導劉瑾核天下庫藏。 瑾敗，落職。 至是奏辨求復，當路者屬理，理力持不可，寢其事。 五年大計外吏，大學士賈詠、吏部尚書廖幻以私憾欲去廣東副使魏校、河南副使蕭鳴鳳、陜西副使唐龍。 理力爭曰：「三人督學政，名著天下，必欲去三人，請先去理。 」乃止。 明年大計京官，黜張總、桂萼黨吏部郎中彭澤，總、萼竟取旨留之。 理擢南京通政參議，請急去。 居三年，起光祿卿，未幾告歸。 閱十年，復起南京光祿卿，尋引年致仕。 三十四年，陜西地震，理與妻皆死。 理學行純篤，居喪取古禮及司馬光《書儀》、朱熹《家禮》折衷用之，與呂柟並為關中學者所宗。 穆宗立，贈右副都御史。 天啟初，追謚忠憲。 魏校，字子才，昆山人。 其先本李姓，居蘇州葑門之莊渠，因自號「莊渠」。 弘治十八年成進士。 歷南京刑部郎中。 守備太監劉郎藉劉瑾勢張甚，或自判狀送法司，莫敢抗者。 校直行己意，無所徇。 改兵部郎中，移疾歸。 嘉靖初，起為廣東提學副使。 丁憂，服闋，補江西兵備副使。 累遷國子祭酒，太常卿，尋致仕。 校私淑胡居仁主敬之學，而貫通諸儒之說，擇執尤精。 嘗與余祐論性，略曰：「天地者，陰陽五行之本體也，故理無不具。 人物之性，皆出於天地，然而人得其全，物得其偏。 」又曰：「古聖賢論性有二：其一，性與情對言，此是性之本義，直指此理而言。 其一，性與習對言，但取生字為義，非性之所以得名，蓋曰天所生為性，人所為曰習耳。 先儒因『性相近』一語，遂謂性兼氣質而言，不知人性上下不可添一物，才著氣質，便不得謂之性矣。 荀子論性惡，楊子論性善惡混，韓子論性有三品，眾言淆亂，必折之聖。 若謂夫子『性相近』一言，正論性之所以得名，則前後說皆不謬於聖人，而孟子道性善，反為一偏之論矣。 孟子見之分明，故言之直捷，但未言性為何物，故荀、楊、韓諸儒得以其說亂之。 伊川一言以斷之，曰『性，即理也』，則諸說皆不攻自破矣。 」所著有《大學指歸》、《六書精蘊》。 卒，謚恭簡。 唐順之、王應電、王敬臣，皆其弟子也。 順之，自有傳。 王應電，字昭明，昆山人。 受業於校，篤好《周禮》，謂《周禮》自宋以後，胡宏、季本各著書，指摘其瑕釁至數十萬言。 而余壽翁、吳澄則以為《冬官》未嘗亡，雜見於五官中，而更次之。 近世何喬新、陳鳳梧、舒芬亦各以己意更定。 然此皆諸儒之《周禮》也。 覃研十數載，先求聖人之心，溯斯禮之源； 次考天象之文，原設官之意，推五官離合之故，見綱維統體之極。 因顯以探微，因細而繹大，成《周禮傳詁》數十卷。 以為百世繼周而治，必出於此。 嘉靖中，家毀於兵燹，流寓江西泰和。 以其書就正羅洪先，洪先大服。 翰林陳昌積以師禮事之。 胡松撫江西，刊行於世。 應電又研精字學，據《說文》所載為訛謬甚者，為之訂正，名曰《經傳正訛》。 又著《同文備考》、《書法指要》、《六義音切貫珠圖》、《六義相關圖》。 卒於泰和。 昌積為經紀其喪，歸之昆山。 時有李如玉者，同安儒生，亦精於《周禮》，為《會要》十五卷。 嘉靖八年詣闕上之，得旨嘉獎，賜冠帶。 王敬臣，字以道，長洲人，江西參議庭子也。 十九為諸生，受業於校。 性至孝，父疽發背，親自吮舐。 老得瞀眩疾，則臥於榻下，夜不解衣，微聞謦咳聲，即躍起問安。 事繼母如事父，妻失母歡，不入室者十三載。 初，受校默成之旨，嘗言議論不如著述，著述不如躬行，故居常杜口不談。 自見耿定向，語以聖賢無獨成之學，由是多所誘掖，弟子從遊者至四百餘人。 其學，以慎獨為先，而指親長之際、衽席之間為慎獨之本，尤以標立門戶為戒。 鄉人尊為少湖先生。 萬歷中，以廷臣薦，征授國子博士，辭不行。 詔以所授官致仕。 二十一年，巡按御史甘士價復薦。 吏部以敬臣年高，請有司時加優禮，詔可。 年八十五而終。 周瑛，字梁石，莆田人。 成化五年進士。 知廣德州，以善政聞，賜敕旌異。 遷南京禮部郎中，出為撫州知府，調知鎮遠。 秩滿，省親歸。 弘治初，吏部尚書王恕起瑛四川參政，久之，進右布政使，鹹有善績，尤勵清節。 給事、御史交章薦，大臣亦多知瑛，而瑛以母喪歸。 服除，遂引年乞致仁。 孝宗嘉之，詔進一階。 正德中卒，年八十七。 瑛始與陳獻章友，獻章之學主於靜。 瑛不然之，謂學當以居敬為主，敬則心存，然後可以窮理。 自《六經》之奧，以及天地萬物之廣，皆不可不窮。 積累既多，則能通貫，而於道之一本，亦自得之矣，所謂求諸萬殊而後一本可得也。 學者稱翠渠先生。 子大謨，登進士，未仕卒。 潘府，字孔修，上虞人。 成化末進士。 值憲宗崩，孝宗踐阼甫二十日，禮官請衰服御西角門視事，明日釋衰易素，翼善冠、麻衣腰绖。 帝不許，命俟二十七日後行之。 至百日，帝以大行未葬，麻衣衰绖如故。 府因上疏請行三年喪，略言：「子為父，臣為君，皆斬衰三年，仁之至，義之盡也。 漢文帝遺詔短喪，止欲便天下臣民，景帝遂自行之，使千古綱常一墜不振。 晉武帝欲行而不能，魏孝文行之而不盡，宋孝宗銳誌復古，易月之外，猶執通喪，然不能推之於下，未足為聖王達孝也。 先帝奄棄四海，臣庶銜哀，陛下惻恒由衷，麻衣視朝，百日未改。 望排群議，斷自聖心，執喪三年一如三代舊制。 詔禮官參考載籍，使喪不廢禮，朝不廢政，勒為彜典，傳之子孫，豈不偉哉。 」疏入，衰绖待罪。 詔輔臣會禮官詳議，並持成制，寢不行。 謁選，得長樂知縣，教民行《朱子家禮》。 躬行郊野，勞問疾苦，田夫野老鹹謂府親己，就求筆劄，府輒欣然與之。 遷南京兵部主事，陳軍民利病七事。 父喪除，補刑部。 值旱蝗、星變，北寇深入，孔廟災，疏請內修外攘，以謹天戒。 又上救時十要。 以便養乞南，改南京兵部，遷武選員外郎。 尚書馬文升知其賢，超拜廣東提學副使。 雲南晝晦七日，楚婦人須長三寸，上弭災三術。 以母老乞休，不待命輒歸。 已而吏部尚書楊一清及巡按御史吳華屢薦其學行，終不起。 嘉靖改元，言官交薦，起太僕少卿，改太常，致仕。 既歸，屏居南山，布衣蔬食，惟以發明經傳為事。 時王守仁講學其鄉，相去不百里，頗有異同。 嘗曰：「居官之本有三：薄奉養，廉之本也； 遠聲色，勤之本也； 去讒私，明之本也。 」又曰：「薦賢當惟恐後，論功當惟恐先。 」年七十三卒。 故事，四品止予祭。 世宗重府孝行，特詔予葬。 崔銑，字子鐘，安陽人。 父升，官參政。 銑舉弘治十八年進士，選庶吉士，授編修。 預修《孝宗實錄》，與同官見太監劉瑾，獨長揖不拜，由是忤瑾。 書成，出為南京吏部主事。 瑾敗，召復故官，充經筵講官，進侍讀。 引疾歸，作後渠書屋，讀書講學其中。 世宗即位，擢南京國子監祭酒。 嘉靖三年集議大禮，久不決。 大學士蔣冕、尚書汪俊俱以執議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張總、桂萼等驟貴顯用事。 銑上疏求去，且劾總、萼等曰：「臣究觀議者，其文則歐陽修之唾余，其情則承望意響，求勝無已。 悍者危法以激怒，柔者甘言以動聽。 非有元功碩德，而遽以官賞之，得毋使僥幸之徒踵接至與？ 臣聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。 賞之，適自章其私昵而已。 夫守道為忠，忠則逆旨； 希旨為邪，邪則畔道。 今忠者日疏，而邪者日富。 一邪亂邦，況可使富哉！ 」帝覽之不悅，令銑致仕。 閱十五年，用薦起少詹事兼侍讀學士，擢南京禮部右侍郎。 未幾疾作，復致仕。 卒，贈禮部尚書，謚文敏。 銑少輕俊，好飲酒，盡數鬥不亂。 中歲自厲於學，言動皆有則。 嘗曰：「學在治心，功在慎動。 」又曰：「孟子所謂良知良能者，心之用也。 愛親敬長，性之本也。 若去良能，而獨挈良知，是霸儒也。 」又嘗作《政議》十篇，其《序》曰：「三代而上，並田封建，其民固，故道易行，三代而下，阡陌郡縣，其民散，故道難成。 況沿而下趨至今日乎。 然人心弗異，系乎主之者而已。 」凡篇中所論說，悉仿此意。 世多有其書，故不載。 何瑭，字粹夫，武陟人。 年七歲，見家有佛像，抗言請去之。 十九讀許衡、薛瑄遺書，輒欣然忘寢食。 弘治十五年成進士，選庶吉士。 閣試《克己復禮為仁論》，有曰：「仁者，人也。 禮則人之元氣而已，則見侵於風寒暑濕者也。 人能無為邪氣所勝，則元所復，元年復而其人成矣。 」宿學鹹推服焉。 劉瑾竊政，一日贈翰林川扇，有入而拜見者。 瑭時官修撰，獨長揖。 瑾怒，不以贈。 受贈者復拜謝，瑭正色曰：「何仆仆也！ 」瑾大怒，詰其姓名。 瑭直應曰：「修撰何瑭。 」知必不為瑾所容，乃累疏致仕。 後瑾誅，復官。 以經筵觸忌諱，謫開州同知。 修黃陵岡堤成，擢東昌府同知，乞歸。 嘉靖初，起山西提學副使，以父憂不赴。 服闋，起提學浙江。 敦本尚實，士氣丕變。 未幾，晉南京太常少卿。 與湛若水等修明古太學之法，學者翕然宗之。 歷工、戶、禮三部侍郎，晉南京右都御史，未幾致仕。 是時，王守仁以道學名於時，瑭獨默如。 嘗言陸九淵、楊簡之學，流入禪宗，充塞仁義。 後學未得遊、夏十一，而議論即過顏、曾，此吾道大害也。 裏居十餘年，教子姓以孝弟忠信，一介必嚴。 兩執親喪，皆哀毀。 後謚文定。 所著《陰陽律呂》、《儒學管見》、《柏齋集》十二卷，皆行於世。 唐伯元，字仁卿，澄海人。 萬歷二年進士。 歷知萬年、泰和二縣，並有惠政，民生祠之。 遷南京戶部主事，進郎中。 伯元受業永豐呂懷，踐履篤實，而深疾王守仁新說。 及守仁從祀文廟，上疏爭之。 因請黜陸九淵，而躋有若及周、程、張、朱五子於十哲之列，祀羅欽順、章懋、呂柟、魏校、呂懷、蔡清、羅洪先、王艮於鄉。 疏方下部，旋為南京給事中鐘宇淳所駁，伯元謫海州判官。 屢遷尚寶司丞。 吏部尚書楊巍雅不喜守仁學，心善伯元前疏，用為吏部員外郎。 歷考功、文選郎中，佐尚書孫丕揚澄清吏治，苞苴不及其門。 秩滿，推太常少卿，未得命。 時吏部推補諸疏皆留中，伯元言：「賢愚同滯，朝野咨嗟，由臣擬議不當所致，乞賜罷斥。 」帝不懌，特允其去，而諸疏仍留不下。 居二年，甄別吏部諸郎，帝識伯元名，命改南京他部，而伯元已前卒。 伯元清苦淡薄，人所不堪，甘之自如，為嶺海士大夫儀表。 黃淳耀，字蘊生，嘉定人。 為諸生時，深疾科舉文浮靡淫麗，乃原本《六經》，一出以典雅。 名士爭務聲利，獨淡漠自甘，不事征逐。 崇禎十六年成進士。 歸益研經籍，缊袍糲食，蕭然一室。 京師陷，福王立南都，諸進士悉授官，淳耀獨不赴選。 及南都亡，嘉定亦破。 愾然太息，偕弟淵耀入僧舍，將自盡。 僧曰：「公未服官，可無死。 」淳耀曰：「城亡與亡，豈以出處貳心。 」乃索筆書曰：「弘光元年七月二十四日，進士黃淳耀自裁於城西僧舍。 嗚呼！ 進不能宣力王朝，退不能潔身自隱，讀書寡益，學道無成，耿耿不寐，此心而已。 」遂與淵耀相對縊死，年四十有一。 淳耀弱冠即著《自監錄》、《知過錄》，有誌聖賢之學。 後為日曆，晝之所為，夜必書之。 凡語言得失，念慮純雜，無不備識，用自省改。 晚而充養和粹，造詣益深。 所作詩古文，悉軌先正，卓然名家。 有《陶庵集》十五卷。 其門人私謚之曰貞文。 淵耀，字偉恭，諸生，好學敦行如其兄。