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禮下
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建元四年，高帝山陵，昭皇后應遷祔。 祠部疑有祖祭及遣啟諸奠九飯之儀不？ 左僕射王儉議：「奠如大斂。 賀循云『從墓之墓皆設奠，如將葬廟朝之禮』。 范寧云『將窆而奠』。 雖不稱為祖，而不得無祭。 」從之。
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有司又奏：「昭皇后神主在廟，今遷祔葬， （廣） 〔廟〕有虞以安神，神既已處廟，改葬出靈，豈應虞祭？ 鄭注改葬云『從廟之廟，禮宜同從墓之墓』。 事何容異！ 前代謂應無虞。 」左僕射王儉議：「范寧云『葬必有魂車』。 若不為其歸，神將安舍？ 世中改葬，即墓所施靈設祭，何得不祭而毀耶？ 賀循云『既窆，設奠於墓，以終其事』。 雖非正虞，亦粗相似。 晉氏脩復五陵，宋朝敬后改葬，皆有虞。 今設虞非疑。 」從之。
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建元二年，皇太子妃薨，前宮臣疑所服。 左僕射王儉議：「禮記文王世子『父在斯為子，君在斯為臣』。 且漢魏以來，宮僚充備，臣隸之節，具體在三。 昔庾翼妻喪，王允、滕弘謂府吏宜有小君之服，況臣節之重邪？ 宜依禮為舊君妻齊衰三月，居官之身，竝合屬假，朝晡臨哭，悉繫東宮。 今臣之未從官在遠者，於居官之所，屬寧二日半，仍行喪成服，遣牋表，不得奔赴。 」從之。
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太子妃斬草乘黃，議建銘旌。 僕射王儉議：「禮，既塗棺，祝取銘置于殯東，大斂畢，便應建于西階之東。」
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宋大明二年，太子妃薨，建九旒。 有司又議：「斬草日建旒與不？ 若建旒，應幾旒？ 及畫龍升降云何？ 又用幾翣？ 」僕射王儉議：「旒本是命服，無關於凶事，今公卿以下，平存不能備禮，故在凶乃建耳。 東宮秩同上公九命之儀，妃與儲君一體，義不容異，無緣未同常例，別立凶旒。 大明舊事，是不經詳議，率爾便行耳。 今宜考以禮典，不得効尤從失。 吉部伍自有桁輅，凶部別有銘旌，若復立旒，復置何處？ 翣自用八。 」從之。
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有司奏：「大明故事，太子妃玄宮中有石誌。 參議墓銘不出禮典。 近宋元嘉中，顏延作王球石誌。 素族無碑策，故以紀德。 自爾以來，王公以下，咸共遵用。 儲妃之重，禮殊恆列，既有哀策，謂不須石誌。 」從之。
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有司奏：「穆妃卒哭後，靈還在道，遇朔望，當須設祭不？ 」王儉議：「既虞卒哭，祭之於廟，本是祭序昭穆耳，未全同卒吉四時之祭也，所以有朔望殷事。 蕃國不行權制，宋江夏王妃卒哭以後，朔望設祭。 帝室既以卒哭除喪，無緣方有朔望之祭。 靈筵雖未升廟堂，而舫中即成行廟，猶如桓玄及宋高祖長沙、臨川二國，竝有移廟之禮。 豈復謂靈筵在途，便設殷事耶？ 推此而言，朔望不復俟祭。 宋懿后時舊事不及此，益可知時議。 」從之。
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建元三年，有司奏：「皇太子穆妃以去年七月薨，其年閏九月。 未審當月數閏？ 為應以閏附正月？ 若用月數數閏者，南郡王兄弟便應以此四月晦小祥，至於祥月，不為有疑不？ 」左僕射王儉議：「三百六旬，尚書明義，文公納幣，春秋致譏。 穀梁云『積分而成月』。 公羊云『天無是月』。 雖然，左氏謂告朔為得禮。 是故先儒咸謂三年朞喪，歲數沒閏，大功以下，月數數閏。 夫閏者，蓋是年之餘日，而月之異朔，所以吳商云『含閏以正朞，允協情理』。 今杖朞之喪，雖以十〔一〕月而小祥，至於祥縞，必須周歲。 凡厭屈之禮，要取象正服。 祥縞相去二月，厭降小祥，亦以則之。 又且求之名義，則小祥本以年限，考於倫例，則相去必應二朔。 今以厭屈而先祥，不得謂此事之非朞，事既同條，情無異貫，沒閏之理，固在言先。 設令祥在此晦，則去縞三月，依附准例，益復為礙。 謂應須五月晦乃祥。 此國之大典，宜共精詳。 並通關八座丞郎，研盡同異。」
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尚書令褚淵難儉議曰：「厭屈之典，由所尊奪情，故祥縞備制，而年月不申。 今以十一月而祥，從朞可知。 既計以月數，則應數閏以成典。 若猶含之，何以異於縞制。 疑者正以祥之當閏，月數相縣。 積分餘閏，曆象所弘。 計月者數閏，故有餘月，計年者苞含，故致盈積。 稱理從制，有何不可？」
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儉又荅淵難曰：「含閏之義，通儒所難。 但祥本應朞，屈而不遂。 語事則名體具存，論哀則情無以異。 迹雖數月，義實計年，閏是年之歸餘，故宜總而苞之。 朞而兩祥，緣尊故屈，祥則沒閏，象年所申，屈申兼著，二途具舉。 經記之旨，其在茲乎！ 如使五月小祥，六月乃閏，則祥之去縞，事成二月，是為十一月以象前朞，二朔以放後歲，名有區域，不得相參。 魯襄二十八年『十二月乙未，楚子卒』。 唯書上月，初不言閏，此又附上之明義也。 鄭、射、王、賀唯云朞則沒閏，初不復區別杖朞之中祥，將謂不俟言矣。 成休甫云『大祥後禫，有閏別數之』。 明杖朞之祥，不得方於綅縞之末。 即恩如彼，就例如此。 」淵又據舊義難儉十餘問，儉隨事解釋。
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祠部郎中王珪之議，謂「喪以閏施，功衰以下小祥值閏，則略而不言。 今雖厭〔屈〕，祥名猶存，異於餘服。 計月為數，屈追慕之心，以遠為邇。 日既餘分，月非正朔，含而全制，於情唯允。 僕射儉議，理據詳博，謹所附同。 今司徒淵始雖疑難，再經往反，未同儉議。 依舊八座丞郎通共博議為允。 以來五月晦小祥，其祥禫自依常限。 奏御，班下內外。 」詔「可」。
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皇太子穆妃服，尚書左丞兼著作郎王逡問左僕射王儉：「中軍南郡王小祥，應待聞喜不？ 穆妃七月二十四日薨，聞喜公八月發哀，計十一月之限，應在六月。 南郡王為當同取六月，則大祥復申一月，應用八月，非復正月，在存親之義，若各自為祥，廬堊相閒，玄素雜糅，未審當有此疑不？ 」儉曰：「送往有已，復生有節，罔極非服制所申，祥縞明示終之斷。 相待之義，經記無聞。 世人多以廬室衰麻，不宜有異，故相去一二月者，或申以俱除。 此所謂任情徑行，未達禮旨。 昔撰喪記，已嘗言之。 遠還之人，自有為而未祭，在家之子，立何辭以不變？ 禮有除喪而歸者，此則經記之遺文，不待之明據。 假使應待，則相去彌年，亦宜必待，乃為衰絰永服以窮生，吉蠲長絕於宗廟，斯不可矣。 苟曰非宜，則旬月之閒，亦不容申。 何者？ 禮有倫序，義無徒設。 今遠則不待，近必相須，禮例既乖，即心無取。 若疑兄弟同居，吉凶舛雜，則古有異宮之義。 設無異宮，則遠還之子，自應開立別門，以終喪事。 靈筵祭奠，隨在家之人，再朞而毀。 所以然者，奔喪禮云『為位不奠』，鄭玄云『以其精神不存乎此也』。 聞哀不時，寔緣在遠。 為位不奠，益有可安。 此自有為而然，不關嫡庶。 庶子在家，亦不待嫡矣。 而況儲妃正體王室，中軍長嫡之重，天朝又行權制，進退彌復非疑。 謂不應相待。 中軍祥縞之日，聞喜致哀而已，不受弔慰。 及至忌辰變除，昆弟亦宜相就寫情而不對客。 此國之大典，宜通關八座丞郎，共盡同異，然〔後〕奏御。 」司徒褚淵等二十人竝同儉議為允，請以為永制。 詔「可」。
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建元三年，太子穆妃薨，南郡王聞喜公國臣疑制君母服。 儉又議：「禮『庶人為國君齊衰』，先儒云『庶人在官若府史之屬是也』。 又諸侯之大夫妻為夫人服繐衰七月，以此輕微疏遠，故不得盡禮。 今皇孫自是蕃國之王公，太子穆妃是天朝之嫡婦。 宮臣得申小君之禮，國官豈敢為夫人之敬。 當單衣白帢素帶哭于中門外，每臨輒入，與宮官同。」
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永明十一年，文惠太子薨，右僕射王晏等奏：「案喪服經『為君之父、長子，同齊衰朞』。 今至尊既不行三年之典，止服朞制，羣臣應降一等，便應大功。 九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。 臣等參議，謂宜重其衰裳，減其月數，同服齊衰三月。 至於太孫三年既申，南郡國臣，宜備齊衰朞服。 臨汝、曲江既非正嫡，不得禰先儲，二公國臣，竝不得服。 」詔依所議。
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又奏：「案喪服經雖有『妾為君之長子從君而服』，二漢以來，此禮久廢，請因循前准，不復追行。 」詔曰：「既久廢，停便。」
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又奏：「伏尋御服文惠太子朞內不奏樂，諸王雖本服朞，而儲皇正體宗廟，服者一同，釋服，奏樂姻娶，便應竝通。 竊謂二等誠俱是嘉禮，輕重有異。 娶婦思嗣，事非全吉，三日不樂，禮有明文。 宋世朞喪降在大功者，婚禮廢樂，以申私戚，通以前典。 」詔「依議」。
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又奏：「案禮，祥除皆先於今夕易服，明旦乃設祭。 尋比世服臨然後改服，與禮為乖。 今東宮公除日，若依例皇太孫服臨方易服。 臣等參議，謂先哭臨竟而後祭之。 應公除者，皆於府第變服，而後入臨，行奉慰之禮。 」詔「可」。
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建武二年，朝會，時世祖遏密未終，朝議疑作樂不？ 祠部郎何佟之議：「昔舜受終文祖，義非胤堯，及放勛徂落，遏密三祀。 近代晉康帝繼成帝，于時亦不作樂。 懷帝永嘉元年，惠帝喪制未終，于時江充議云，古帝王相承，雖世及有異，而輕重同禮。 」從之。
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建武二年正月，有司以世 （祖） 〔宗〕文皇帝今二年正月二十四日再忌日，二十九日大祥，三月二十九日祥禫，至尊及羣臣泄哀之儀，應定准。 下二學八座丞郎。 博士陶韶以為「名立義生，自古之制。 文帝正號祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇帝宜服祭服，出太極泄哀，百僚亦祭服陪位」。 太常丞李撝議曰：「尋尊號既追，重服宜正，但已從權制，故苴杖不說。 至於鑽燧既同，天地亦變，容得無感乎。 且晉景獻皇后崩，羣臣備小君之服。 追尊之后，無違后典，追尊之帝，固宜同帝禮矣。 雖臣子一例，而禮隨時異，至尊龍飛中興，事非嗣武，理無深衣之變。 但王者體國，亦應弔服出正殿舉哀，百寮致慟，一如常儀。 」給事中領國子助教謝 （墨） 〔曇〕濟議：「夫喪禮一制，限節兩分。 虞祔追亡之情，小祥抑存之禮，斯蓋至愛可申，極痛宜屈耳。 文皇帝雖君德早凝，民化未洽，追崇尊極，寔緣于性。 今言臣則無實，論己則事虛。 聖上馭㝢，更奉天眷，祗禮七廟，非從三后，周忌祥禫，無所依設。 」太學博士崔愝同陶韶議，太常沈倓同李撝議，國子博士劉警等同謝 （墨） 〔曇〕濟議。
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祠部郎何佟之議曰：「春秋之旨，臣子繼君親，雖恩義有殊，而其禮則一，所以敦資敬之情，篤方喪之義。 主上雖仰嗣高皇，嘗經北面，方今聖曆御宇，垂訓無窮，在三之恩，理不容替。 竊謂世 （祖） 〔宗〕祥忌，至尊宜弔服升殿，羣臣同致哀感，事畢，百官詣宣德宮拜表，仍致哀陵園，以弘追遠之慕。 」尚書令王晏等十九人同佟之議。 詔「可」。
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海陵王薨，百官會哀，時纂嚴，朝議疑戎服臨會。 祠部郎何佟之議：「羔裘玄冠不以弔。 理不容以兵服臨喪。 宋泰始二年，孝武大祥之日，于時百寮入臨，皆於宮門變戎服，著衣𢂿，入臨畢出外，還襲戎衣。 」從之。
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贊曰：姬制孔作，訓範百王。 三千有數，四維是張。 損益彜典，廢舉憲章。 戎祀軍國，社廟郊庠。 冠婚朝會，服紀凶喪。 存為盛德，戒在先亡。
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