卷十一 魏書十一 袁張涼國田王邴管傳

袁渙字曜卿，陳郡扶樂人也。 父滂，為漢司徒。

〈袁宏《漢紀》曰：滂字公熈，純素寡欲，終不言人之短。 當權寵之盛，或以同異致禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。〉 當時諸公子多越法度，而渙清靜，舉動必以禮。 郡命為功曹，郡中姧吏皆自引去。 後辟公府，舉高第，遷侍御史。 除譙令，不就。 劉備之為豫州，舉渙茂才。 後避地江、淮間，為袁術所命。 術每有所咨訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。 頃之，呂布擊術於阜陵，渙往從之，遂復為布所拘留。 布初與劉備和親，後離隙。 布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三彊之，不許。 布大怒，以兵脅渙曰：「為之則生，不為則死。 」渙顏色不變，笑而應之曰：「渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。 使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復將軍之意，則辱在此不在於彼。 且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復罵將軍，可乎？ 」布慙而止。

布誅，乃得歸太祖。 〈《袁氏世紀》曰：布之破也，陳羣父子時亦在布之軍，見太祖皆拜。 渙獨高揖不為禮，太祖甚嚴憚之。 時太祖又給衆官車各數乘，使取布軍中物，唯其所欲。 衆人皆重載，唯渙取書數百卷，資糧而已，衆人聞之，大慙。 渙謂所親曰：「脫我以行陳，令軍發足以為行糧而已，不以此為我有。 由是厲名也，大悔恨之。 」太祖益以此重焉。〉 渙言曰：「夫兵者，凶器也，不得已而用之。 鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。 夫然，故可與之死而可與之生。 自大亂以來十數年矣，民之欲安，甚於倒縣，然而暴亂未息者，何也？ 意者政失其道歟！ 渙聞明君善於救世，故世亂則齊之以義，時偽則鎮之以樸； 世異事變，治國不同，不可不察也。 夫制度損益，此古今之不必同者也。 若夫兼愛天下而反之於正，雖以武平亂而濟之以德，誠百王不易之道也。 公明哲超世，古之所以得其民者，公旣勤之矣，今之所以失其民者，公旣戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓之，則天下幸甚！ 」太祖深納焉。 拜為沛南部都尉。

是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。 渙白太祖曰：「夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿彊。 」太祖從之，百姓大恱。 遷為梁相。 渙每勑諸縣：「務存鰥寡高年，表異孝子貞婦。 常談曰『世治則禮詳，世亂則禮簡』，全在斟酌之間耳。 方今雖擾攘，難以禮化，然在吾所以為之。 」為政崇教訓，恕思而後行，外溫柔而內能斷。 〈王沈《魏書》曰：穀熟長呂岐善朱淵、爰津，遣使行學還，召用之，與相見，出署淵師友祭酒，津決疑祭酒。 淵等因各歸家，不受署。 岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之，議者多非焉。 渙教勿劾，主簿孫徽等以為「淵等罪不足死，長吏無專殺之義，孔子稱『唯器與名，不可以假人』。 謂之師友而加大戮，刑名相伐，不可以訓。 」渙教曰：「主簿以不請為罪，此則然矣。 謂淵等罪不足死，則非也。 夫師友之名，古今有之。 然有君之師友，有士大夫之師友。 夫君置師友之官者，所以敬其臣也； 有罪加於刑焉，國之法也。 今不論其罪而謂之戮師友，斯失之矣。 主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。 夫聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。 間者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！ 」遂不劾。〉 以病去官，百姓思之。 後徵為諫議大夫、丞相軍祭酒。 前後得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。

魏國初建，為郎中令，行御史大夫事。 渙言於太祖曰：「今天下大難已除，文武並用，長久之道也。 以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。 」太祖善其言。 時有傳劉備死者，羣臣皆賀； 渙以甞為備舉吏，獨不賀。 居官數年卒，太祖為之流涕，賜穀二千斛，一教「以太倉穀千斛賜郎中令之家」，一教「以垣下穀千斛與曜卿家」，外不解其意。 教曰：「以太倉穀者，官法也； 以垣下穀者，親舊也。 」又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏：「渙勇怯何如？ 」敏對曰：「渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁、育不過也。 」渙子侃，亦清粹閑素，有父風，歷位郡守尚書。 〈《袁氏世紀》曰：渙有四子，侃、㝢、奧、準。 侃字公然，論議清當，柔而不犯，善與人交。 在廢興之間，人之所趣務者，常謙退不為也。 時人以是稱之。 歷位黃門選部郎，號為清平。 稍遷至尚書，早卒。 㝢字宣厚，精辯有機理，好道家之言，少被病，未官而卒，奧字公榮，行足以厲俗，言約而理當，終於光祿勳。 準字孝尼，忠信公正，不恥下問，唯恐人之不勝己。 以世事多險，故常治退而不敢求進。 著書十餘萬言，論治世之務，為易、周官、詩傳，及論五經滯義，聖人之微言，以傳於世。 此準之自序也。 荀綽九州記稱準有儁才，泰始中為給事中。 袁氏子孫世有名位，貴達至今。〉

初，渙從弟霸，公恪有功幹，魏初為大司農，及同郡何夔並知名於時。 而霸子亮，夔子曾，與侃復齊聲友善。 亮貞固有學行，疾何晏、鄧颺等，著論以譏切之，位至河南尹、尚書。 〈《晉諸公贊》曰：亮子粲，字儀祖，文學博識，累為儒官，至尚書。〉 霸弟徽，以儒素稱。 遭天下亂，避難交州。 司徒辟，不至。 〈袁宏《漢紀》曰：初，天下將亂，渙慨然歎曰：「漢室陵遲，亂無日矣。 苟天下擾攘，逃將安之？ 若天未喪道，民以義存，唯彊而有禮，可以庇身乎！ 」徽曰：「古人有言：『知機其神乎』！ 見機而作，君子所以元吉也。 天理盛衰，漢其亡矣！ 夫有大功必有大事，此又君子之所深識，退藏於密者也。 且兵革旣興，外患必衆，徽將遠迹山海，以求免身。 」及亂作，各行其志。〉 徽弟敏，有武藝而好水功，官至河隄謁者。

張範，字公儀，河內脩武人也。 祖父歆，為漢司徒。 父延，為太尉。 太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。 性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。 弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜議郎，遷伊闕都尉。 董卓作亂，承欲合徒衆與天下共誅卓。 承弟昭時為議郎，適從長安來，謂承曰：「今欲誅卓，衆寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。 卓阻兵而無義，固不能久； 不若擇所歸附，待時而動，然後可以如志。 」承然之，乃解印綬間行歸家，與範避地揚州。 袁術備禮招請，範稱疾不往，術不彊屈也。 遣承與相見，術問曰：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸； 秦失其政，漢接而用之。 今孤以土地之廣，士民之衆，欲徼福齊桓，擬迹高祖，何如？ 」承對曰：「在德不在彊。 夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。 若苟僭擬，干時而動，衆之所棄，誰能興之？ 」術不恱。 是時，太祖將征冀州，術復問曰：「今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之衆，可謂不量力矣！ 子以為何如？ 」承乃曰：「漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之衆可也。 」術作色不懌，承去之。

太祖平冀州，遣使迎範。 範以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。 範子陵及承子戩為山東賊所得，範直詣賊請二子，賊以陵還範。 範謝曰：「諸君相還兒厚矣。 夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。 」賊義其言，悉以還範。 太祖自荊州還，範得見於陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見敬重。 太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。 太祖謂文帝：「舉動必諮此二人。 」世子執子孫禮。 救恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉。 贈遺無所逆，亦終不用，及去，皆以還之。 建安十七年卒。 魏國初建，承以丞相參軍祭酒領趙郡太守，政化大行。 太祖將西征，徵承參軍事，至長安，病卒。

涼茂字伯方，山陽昌邑人也。 少好學，論議常據經典，以處是非。 太祖辟為司空掾，舉高第，補侍御史。 時泰山多盜賊，以茂為泰山太守，旬月之閒，襁負而至者千餘家。 〈《博物記》曰：襁，織縷為之，廣八寸，長尺二，以約小兒於背上，負之而行。〉 轉為樂浪太守。 公孫度在遼東，擅留茂，不遣之官，然茂終不為屈。 度謂茂及諸將曰：「聞曹公遠征，鄴無守備，今吾欲以步卒三萬，騎萬匹，直指鄴，誰能禦之？ 」諸將皆曰：「然。」 〈臣松之案此傳云公孫度聞曹公遠征，鄴無守備，則太祖定鄴後也。 案 〈度傳〉 ，度以建安九年卒，太祖亦以此年定鄴，自後遠征，唯有北征柳城耳。 征柳城之年，度已不復在矣。〉 又顧謂茂曰：「於君意何如？ 」茂荅曰：「比者海內大亂，社稷將傾，將軍擁十萬之衆，安坐而觀成敗，夫為人臣者，固若是邪！ 曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。 以海內初定，民始安集，故未責將軍之罪耳！ 而將軍乃欲稱兵西向，則存亡之效，不崇朝而決。 將軍其勉之！ 」諸將聞茂言，皆震動。 良久，度曰：「涼君言是也。 」後徵遷為魏郡太守、甘陵相，所在有績。 文帝為五官將，茂以選為長史，遷左軍師。 魏國初建，遷尚書僕射，後為中尉奉常。 文帝在東宮，茂復為太子太傅，甚見敬禮。 卒官。 〈《英雄記》曰：茂名在八友中。〉

國淵字子尼，樂安蓋人也。 師事鄭玄。 〈《玄別傳》曰：淵始未知名，玄稱之曰：「國子尼，美才也，吾觀其人，必為國器。」〉 後與邴原、管寧等避亂遼東。 〈王沈《魏書》曰：淵篤學好古，在遼東，常講學於山巖，士人多推慕之，由此知名。〉 旣還舊土，太祖辟為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。 太祖欲廣置屯田，使淵典其事。 淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。 太祖征關中，以淵為居府長史，統留事。 田銀、蘇伯反河閒，銀等旣破，後有餘黨，皆應伏法。 淵以為非首惡，請不行刑。 太祖從之，賴淵得生者千餘人。 破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。 太祖問其故，淵曰：「夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民聽也。 河閒在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。 」太祖大恱，遷魏郡太守。

時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。 淵請留其本書，而不宣露。 其書多引二京賦，淵勑功曹曰：「此郡旣大，今在都輦，而少學問者。 其簡開解年少，欲遣就師。 」功曹差三人，臨遣引見，訓以「所學未及，二京賦，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。 」又密喻旨。 旬日得能讀者，遂往受業。 吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。 收攝案問，具得情理。 遷太僕。 居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。 〈王沈《魏書》曰：太祖以其子泰為郎。〉

田疇字子泰，右北平無終人也。 好讀書、擊劒。 初平元年，義兵起，董卓遷帝于長安。 幽州牧劉虞歎曰：「賊臣作亂，朝廷播蕩，四海俄然，莫有固志。 身備宗室遺老，不得自同於衆。 今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？ 」衆議咸曰：「田疇雖年少，多稱其奇。 」疇時年二十二矣。 虞乃備禮請與相見，大恱之，遂署為從事，具其車騎。 將行，疇曰：「今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為衆所指名。 願以私行，期於得達而已。 」虞從之。 疇乃歸，自選其家客與年少之勇壯慕從者二十騎俱往。 虞自出祖而遣之。

〈《先賢行狀》曰：疇將行，引虞密與議。 疇因說虞曰：「今帝主幼弱，姧臣擅命，表上須報，懼失事機。 且公孫瓚阻兵安忍，不早圖之，必有後悔。 」虞不聽。〉 旣取道，疇乃更上西關，出塞，傍北方，直趣朔方，循閒徑去，遂至長安致命。 詔拜騎都尉。 疇以為天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。 朝廷高其義。 三府並辟，皆不就。 得報，馳還，未至，虞已為公孫瓚所害。 疇至，謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。 瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：「汝何自哭劉虞墓，而不送章報於我也？ 」疇荅曰：「漢室衰穨，人懷異心，唯劉公不失忠節。 章報所言，於將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。 且將軍方舉大事以求所欲，旣滅無罪之君，又讎守義之臣，誠行此事，則燕、趙之士將皆蹈東海而死耳，豈忍有從將軍者乎！ 」瓚壯其對，釋不誅也。 拘之軍下，禁其故人莫得與通。 或說瓚曰：「田疇義士，君弗能禮，而又囚之，恐失衆心。 」瓚乃縱遣疇。

疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，埽地而盟曰：「君仇不報，吾不可以立於世！ 」遂人徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。 百姓歸之，數年閒至五千餘家。 疇謂其父老曰：「諸君不以疇不肖，遠來相就。 衆成都邑，而莫相統一，恐非久安之道，願推擇其賢長者以為之主。 」皆曰：「善。 」同僉推疇。 疇曰：「今來在此，非苟安而已，將圖大事，復怨雪恥。 竊恐未得其志，而輕薄之徒自相侵侮，偷快一時，無深計遠慮。 疇有愚計，願與諸君共施之，可乎？ 」皆曰：「可。 」疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，法重者至死，其次抵罪，二十餘條。 又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，班行其衆，衆皆便之，至道不拾遺。 北邊翕然服其威信，烏丸、鮮卑並各遣譯使致貢遺，疇悉撫納，令不為寇。 袁紹數遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不受。 紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。

疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。 建安十二年，太祖北征烏丸，未至，先遣使辟疇，又命田預喻指。 疇戒其門下趣治嚴。 門人謂曰：「昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈； 今曹公使一來而君若恐弗及者，何也？ 」疇笑而應之曰：「此非君所識也。 」遂隨使者到軍，署司空戶曹掾，引見諮議。 明日出令曰：「田子泰非吾所宜吏者。 」即舉茂才，拜為蓨令，不之官，隨軍次無終。 時方夏水雨，而濵海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。 太祖患之，以問疇。 疇曰：「此道，秋夏每常有水，淺不通車馬，深不載舟船，為難久矣。 舊北平郡治在平岡，道出盧龍，達于柳城； 自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。 今虜將以大軍當由無終，不得進而退，懈弛無備。 若嘿回軍，從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓之首可不戰而禽也。 」太祖曰：「善。 」乃引軍還，而署大木表於水側路傍曰：「方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍。 」虜候騎見之，誠以為大軍去也。 太祖令疇將其衆為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘里，虜乃驚覺。 單于身自臨陣，太祖與交戰，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城。 軍還入塞，論功行封，封疇亭侯，邑五百戶。 〈《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。 幽州始擾，胡、漢交萃，蕩析離居，靡所依懷。 疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。 及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。 後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。 又使部曲持臣露布，出誘胡衆，漢民或因亡來，烏丸聞之震蕩。 王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂威烏丸，蕩平塞表。 疇文武有效，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」〉 疇自以始為居難，率衆循逃，志義不立，反以為利，非本意也，固讓。 太祖知其至心，許而不奪。 〈《魏書》載太祖令曰：「昔伯成棄國，夏后不奪，將欲使高尚之士，優賢之主，不止於一世也。 其聽疇所執。」〉

遼東斬送袁尚首，令「三軍敢有哭之者斬」。 疇以甞為尚所辟，乃往弔祭。 太祖亦不問。 〈臣松之以為田疇不應袁紹父子之命，以其非正也。 故盡規魏祖，建盧龍之策。 致使袁尚奔迸，授首遼東，皆疇之由也。 旣已明其為賊，胡為復弔祭其首乎？ 若以甞被辟命，義在其中，則不應為人設謀，使其至此也。 疇此舉止，良為進退無當，與王脩哭袁譚，貌同而心異也。〉 疇盡將其家屬及宗人三百餘家居鄴。 太祖賜疇車馬穀帛，皆散之宗族知舊。 從征荊州還，太祖追念疇功殊美，恨前聽疇之讓，曰：「是成一人之志，而虧王法大制也。 」於是乃復以前爵封疇。 〈《先賢行狀》載太祖令曰：「蓨令田疇，志節高尚，遭值州里戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。 袁賊之盛，命召不屈。 慷慨守志，以徼真主。 及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，特加禮命。 疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導道，供承使役，路近而便，令虜不意。 斬蹋頓於白狼，遂長驅於柳城，疇有力焉。 及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。 出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。 宜從表封，無久留吾過。」〉 疇上疏陳誠，以死自誓。 太祖不聽，欲引拜之，至于數四，終不受。 有司劾疇狷介違道，苟立小節，宜免官加刑。 太祖重其事，依違者久之。 乃下世子及大臣博議，世子以疇同於子文辭祿，申胥逃賞，宜勿奪以優其節。 尚書令荀彧、司隷校尉鍾繇亦以為可聽。 〈《魏書》載世子議曰：「昔薳敖逃祿，傳載其美，所以激濁世，勵貪夫，賢於尸祿素餐飡之人也。 故可得而小，不可得而毀。 至於田疇，方斯近矣。 免官加刑，於法為重。 」《魏略》載教曰：「昔夷、齊棄爵而譏武王，可謂愚闇，孔子猶以為『求仁得仁』。 疇之所守，雖不合道，但欲清高耳。 使天下悉如疇志，即墨翟兼愛尚同之事，而老聃使民結繩之道也。 外議欲為復使令司隷決之。 」魏書載荀彧議，以為「君子之道，或出或處，期於為善而已。 故匹夫守志，聖人各因而成之」。 鍾繇以為「原思辭粟，仲尼不與，子路拒牛，謂之止善，雖可以激清勵濁，猶不足多也。 疇雖不合大義，有益推讓之風，宜如世子議。 」臣松之案《呂氏春秋》：「魯國之法，魯人有為臣妾於諸侯，有能贖之者取其金於府。 子貢贖人而辭不受金，孔子曰：『賜失之矣。 自今以來魯人不贖矣。 』子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。 孔子曰：『魯人必拯溺矣。 』」案此語不與繇所引者相應，未詳為繇之事誤邪，而事將別有所出？〉 太祖猶欲侯之。 疇素與夏侯惇善，太祖語惇曰：「且往以情喻之，自從君所言，無告吾意也。 」惇就疇宿，如太祖所戒。 疇揣知其指，不復發言。 惇臨去，乃拊疇背曰：「田君，主意殷勤，曾不能顧乎！ 」疇荅曰：「是何言之過也！ 疇，負義逃竄之人耳，蒙恩全活，為幸多矣。 豈可賣盧龍之塞，以易賞祿哉？ 縱國私疇，疇獨不愧於心乎？ 將軍雅知疇者，猶復如此，若必不得已，請願效死刎首於前。 」言未卒，涕泣橫流。 惇具荅太祖。 太祖喟然知不可屈，乃拜為議郎。 年四十六卒。 子又早死。 文帝踐阼，高疇德義，賜疇從孫續爵關內侯，以奉其嗣。

王脩字叔治，北海營陵人也。 年七歲喪母。 母以社日亡，來歲鄰里社，脩感念母，哀甚。 鄰里聞之，為之罷社。 年二十，游學南陽，止張奉舍。 奉舉家得疾病，無相視者，脩親隱恤之，病愈乃去。 初平中，北海孔融召以為主簿，守高密令。 高密孫氏素豪俠，人客數犯法。 民有相劫者，賊入孫氏，吏不能執。 脩將吏民圍之，孫氏拒守，吏民畏憚不敢近。 脩令吏民：「敢有不攻者與同罪。 」孫氏懼，乃出賊。 由是豪彊懾服。 舉孝廉，脩讓邴原，融不聽。 〈融集有融荅脩教曰：「原之賢也，吾已知之矣。 昔高陽氏有才子八人，堯不能用，舜實舉之。 原可謂不患無位之士。 以遺後賢，不亦可乎！ 」脩重辭，融荅曰：「掾清身絜己，歷試諸難，謀而鮮過，惠訓不倦。 余嘉乃勳，應乃懿德，用升爾于王庭，其可辭乎！」〉 時天下亂，遂不行。 頃之，郡中有反者。 脩聞融有難，夜往奔融。 賊初發，融謂左右曰：「能冒難來，唯王脩耳！ 」言終而脩至。 復署功曹。 時膠東多賊寇，復令脩守膠東令。 膠東人公沙盧宗彊，自為營塹，不肯應發調。 脩獨將數騎徑入其門，斬盧兄弟，公沙氏驚愕莫敢動。 脩撫慰其餘，由是寇少止。 融每有難，脩雖休歸在家，無不至。 融常賴脩以免。