卷二十九 魏書二十九 方技傳

華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。 〈臣松之案：古「敷」字與「專」相似，寫書者多不能別。 尋佗字元化，其名宜為旉也。〉 遊學徐土，兼通數經。 沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。 曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。 又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。 若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。 若當針，亦不過一兩處，下針言「當引某許，若至，語人」。 病者言「巳到」，應便拔針，病亦行差。 若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。 病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：「胎巳死矣。」 使人手摸知所在，在左則男，在右則女。 人云「在左」，於是為湯下之，果下男形，即愈。

縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。 佗曰：「試作熱食，得汗則愈； 不汗，後三日死。」 即作熱食而不汗出，佗曰：「藏氣已絕於內，當啼泣而絕。」 果如佗言。

府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。 佗曰：「尋當下之，延當發汗。」 或難其異，佗曰：「尋外實，延內實，故治之宜殊。」 即各與藥，明旦並起。

鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」 昕曰：「自如常。」 佗曰：「君有急病見於面，莫多飲酒。」 坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。

故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：「尚虛，未得復，勿為勞事，御內即死。 臨死，當吐舌數寸。」 其妻聞其病除，從百餘里來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。

督郵徐毅得病，佗往省之。 毅謂佗曰：「昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦欬嗽，欲臥不安。」 佗曰：「刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。」 遂如佗言。

東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。 問佗，佗曰：「其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。」 佗與四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。 佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數為易湯，湯令暖之，其旦即愈。

軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。 有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：「君早見我，可不至此。 今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。」 應時歸，如佗所刻。

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。 佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：「向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。」 即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。 佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公，車邊病是也。」 疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數。

又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。 郡守果大怒，令人追捉殺佗。 郡守子知之，屬使勿逐。 守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。

又有一士大夫不快，佗云：「君病深，當破腹取。 然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。」 士大夫不耐痛癢，必欲除之。 佗遂下手，所患尋差，十年竟死。

廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。 佗脈之曰：「府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。」 即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。 食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。 佗曰：「此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。」 依期果發動，時佗不在，如言而死。

太祖聞而召佗，佗常在左右。 太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。 〈佗別傳曰：有人病兩腳躄不能行，轝詣佗，佗望見云：「己飽針灸服藥矣，不復須看脈。」 便使解衣，點背數十處，相去或一寸，或五寸，縱邪不相當。 言灸此各十壯，灸創愈即行。 後灸處夾脊一寸，上下行端直均調，如引繩也。〉

李將軍妻病甚，呼佗視脈，曰：「傷娠而胎不去。」 將軍言：「聞實傷娠，胎已去矣。」 佗曰：「案脈，胎未去也。」 將軍以為不然。 佗捨去，婦稍小差。 百餘日復動，更呼佗，佗曰：「此脈故事有胎。 前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，後兒不及生。 母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。 胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。 今當與湯，並針一處，此死胎必出。」 湯針既加，婦痛急如欲生者。 佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」 果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。

佗之絕技，凡此類也。 然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篤重，使佗專視。 佗曰：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」 佗久遠家思歸，因曰：「當得家書，方欲暫還耳。」 到家，辭以妻病，數乞期不反。 太祖累書呼，又敕郡縣發遣。 佗恃能厭食事，猶不上道。 太祖大怒，使人往檢。 若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日； 若其虛詐，便收送之。 於是傳付許獄，考驗首服。 荀彧請曰：「佗術實工，人命所縣，宜含宥之。」 太祖曰：「不憂，天下當無此鼠輩耶？」 遂考竟佗。 佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人。」 吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。 佗死後，太祖頭風未除。 太祖曰：「佗能愈此。 小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。」 及後愛子倉舒病困，太祖歎曰：「吾悔殺華佗，令此兒強死也。」

初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。 佗言：「君病腸臃，欬之所吐，非從肺來也。 與君散兩錢，當吐二升餘膿血訖，快自養，一月可小起，好自將愛，一年便健。 十八歲當一小發，服此散，亦行復差。 若不得此藥，故當死。」 復與兩錢散，成得藥去。 五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：「卿今強健，我欲死，何忍無急去藥， 〈臣松之案：古語以藏為去。〉 以待不祥？ 先持貸我，我差，為卿從華佗更索。」 成與之。 已故到譙，適值佗見收，怱怱不忍從求。 後十八歲，成病竟發，無藥可服，以至於死。 〈佗別傳曰：人有在青龍中見山陽太守廣陵劉景宗，景宗說中平日數見華佗，其治病手脈之候，其驗若神。 瑯琊劉勛為河內太守，有女年幾二十，左腳膝裡上有瘡，癢而不痛。 瘡愈數十日復發，如此七八年，迎佗使視，佗曰：「是易治之。 當得稻糠黃色犬一頭，好馬二疋。」 以繩繫犬頸，使走馬牽犬，馬極輒易，計馬走三十餘里，犬不能行，復令步人拖曳，計向五十里。 乃以藥飲女，女即安臥不知人。 因取大刀斷犬腹近後腳之前，以所斷之處向瘡口，令去二三寸。 停之須臾，有若蛇者從瘡中而出，便以鐵椎橫貫蛇頭。 蛇在皮中動搖良久，須臾不動，乃牽出，長三尺所，純是蛇，但有眼處而無童子，又逆鱗耳。 以膏散著瘡中，七日愈。 又有人苦頭眩，頭不得舉，目不得視，積年。 佗使悉解衣倒懸，令頭去地一二寸，濡布拭身體，令周匝，候視諸脈，盡出五色。 佗令弟子數人以鈹刀決脈，五色血盡，視赤血，乃下，以膏摩被覆，汗自出周匝，飲以亭歷犬血散，立愈。 又有婦人長病經年，世謂寒熱注病者。 冬十一月中，佗令坐石槽中，平旦用寒水汲灌，云當滿百。 始七八灌，會戰欲死，灌者懼，欲止。 佗令滿數。 將至八十灌，熱氣乃蒸出，囂囂高二三尺。 滿百灌，佗乃使然火溫床，厚覆，良久汗洽出，著粉，汗燥便愈。 又有人病腹中半切痛，十餘日中，鬢眉墮落。 佗曰：「是脾半腐，可刳腹養治也。」 使飲藥令臥，破腹就視，脾果半腐壞。 以刀斷之，刮去惡肉，以膏傅瘡，飲之以藥，百日平復。〉

廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。 普依準佗治，多所全濟。 佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當使極爾。 動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。 是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引輓腰體，動諸關節，以求難老。 吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，並利蹄足，以當導引。 體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。」 普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。 阿善針術。 凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。 阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。 漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。 阿從其言，壽百餘歲。 漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌云。 〈佗別傳曰：青黏者，一名地節，一名黃芝，主理五藏，益精氣。 本出於迷入山者，見仙人服之，以告佗。 佗以為佳，輒語阿，阿又秘之。 近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，遂責阿所服，因醉亂誤道之。 法一施，人多服者，皆有大驗。 文帝《典論論郤儉等事》曰：「潁川郤儉能辟穀，餌伏苓。 甘陵甘始亦善行氣，老有少容。 廬江左慈知補導之術。 並為軍吏。 初，儉之至，巿伏苓價暴數倍。 議郎安平李覃學其辟穀，餐伏苓，飲寒水，中洩利，殆至隕命。 後始來，眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。 軍謀祭酒弘農董芬為之過差，氣閉不通，良久乃蘇。 左慈到，又競受其補導之術，至寺人嚴峻，往從問受。 閹豎真無事於斯術也，人之逐聲，乃至於是。 光和中，北海王和平亦好道術，自以當仙。 濟南孫邕少事之，從至京師。 會和平病死，邕因葬之東陶，有書百餘卷，藥數囊，悉以送之。 後弟子夏榮言其屍解。 邕至今恨不取其寶書仙藥。 劉向惑於鴻寶之說，君遊眩於子政之言，古今愚謬，豈唯一人哉！」 東阿王作 〈辯道論〉 曰：「世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有郤儉。 始行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號三百歲。 卒所以集之於魏國者，誠恐斯人之徒，接姦宄以欺眾，行妖慝以惑民，豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於海島，釋金輅而履雲輿，棄六驥而美飛龍哉？ 自家王與太子及餘兄弟咸以為調笑，不信之矣。 然始等知上遇之有恆，奉不過於員吏，賞不加於無功，海島難得而遊，六黻難得而佩，終不敢進虛誕之言，出非常之語。 余嘗試郤儉絕穀百日，躬與之寢處，行步起居自若也。 夫人不食七日則死，而儉乃如是。 然不必益壽，可以療疾而不憚饑饉焉。 左慈善修房內之術，差可終命，然自非有志至精，莫能行也。 甘始者，老而有少容，自諸術士咸共歸之。 然始辭繁寡實，頗有怪言。 余常辟左右，獨與之談，問其所行，溫顏以誘之，美辭以導之，始語余：『吾本師姓韓字世雄，嘗與師於南海作金，前後數四，投萬斤金於海。』 又言：『諸梁時，西域胡來獻香罽、腰帶、割玉刀，時悔不取也。』 又言：『車師之西國。 兒生，擘背出脾，欲其食少而弩行也。』 又言：『取鯉魚五寸一雙，合其一煮藥，俱投沸膏中，有藥者奮尾鼓鰓，遊行沉浮，有若處淵，其一者已熟而可啖。』 余時問：『言率可試不？』 言：『是藥去此逾萬里，當出塞； 始不自行不能得也。』 言不盡於此，頗難悉載，故粗舉其巨怪者。 始若遭秦始皇、漢武帝，則復為徐巿、欒大之徒也。」〉

杜夔字公良，河南人也。 以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。 州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。 荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰：「今將軍號 （不） 為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！」 表納其言而止。 後表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創製雅樂。

夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。 時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近採故事，教習講肄，備作樂器，紹复先代古樂，皆自夔始也。

黃初中，為太樂令、協律都尉。 漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。 夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作。 玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。 夔、玉更相白於太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯更試，然知夔為精而玉之妄也，於是罪玉及諸子，皆為養馬士。 文帝愛待玉，又嘗令夔與 （左原） 〔左𩥄〕等於賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。 後因他事系夔，使 （原） 等就學，夔自謂所習者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。

弟子河南邵登、張泰、桑馥，各至太樂丞，下邳陳頏司律中郎將。 自左延年等雖妙於音，咸善鄭聲，其好古存正莫及夔。

〈時有扶風馬鈞，巧思絕世。 傅玄 〈序〉 之曰：「馬先生，天下之名巧也，少而遊豫，不自知其為巧也。 當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？ 為博士居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。 舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。 其奇文異變，因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮，此輪扁之對不可以言言者，又焉可以言校也。 先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論於朝，言及指南車，二子謂古無指南車，記言之虛也。 先生曰：『古有之，未之思耳，夫何遠之有！』 二子哂之曰：『先生名鈞字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重； 輕重無準而莫不模哉！』 先生曰：『虛爭空言，不如試之易效也。』 於是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。 此一異也，又不可以言者也，從是天下服其巧矣。 居京都，城內有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍於常。 此二異也。 其後人有上百戲者，能設而不能動也。 帝以問先生：『可動否？』 對曰：『可動。』 帝曰：『其巧可益否？』 對曰：『可益。』 受詔作之。 以大木彫構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。 設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫； 作山岳，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在； 百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。 此三異也。 先生見諸葛亮連弩，曰：『巧則巧矣，未盡善也。』 言作之可令加五倍。 又患發石車，敵人之於樓邊縣濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。 欲作一輪，縣大石數十，以機鼓輪為常，則以斷縣石飛擊敵城，使首尾電至。 嘗試以車輪縣瓴甓數十，飛之數百步矣。 有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。 乃難先生，先生口屈不對。 裴子自以為難得其要，言之不已。 傅子謂裴子曰：『子所長者言也，所短者巧也。 馬氏所長者巧也，所短者言也。 以子所長，擊彼所短，則不得不屈。 以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。 夫巧，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。 心乖於內，口屈於外，此馬氏所以不對也。』 傅子見安鄉侯，言及裴子之論，安鄉侯又與裴子同。 傅子曰：『聖人具體備物，取人不以一揆也：有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。 有以神取之者，不言而誠心先達，德行顏淵之倫是也。 以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也。 以事取之者，若政事冉有、季路，文學子遊、子夏。 雖聖人之明盡物，如有所用，必有所試，然則試冉、季以政，試遊、夏以學矣。 遊、夏猶然，況自此而降者乎！ 何者？ 懸言物理，不可以言盡也，施之於事，言之難盡而試之易知也。 今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。 費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。 難試易驗之事而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。 馬氏所作，因變而得是，則初所言者不皆是矣。 其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。 夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。 故君子不以人害人，必以考試為衡石； 廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。』 於是安鄉侯悟，遂言之武安侯，武安侯忽之，不果試也。 此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？ 後之君子其鑑之哉！ 馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。 公輸般、墨翟皆見用於時，乃有益於世。 平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益於世。 用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。」 裴子者，裴秀。 安鄉侯者，曹羲。 武安侯者，曹爽也。〉

朱建平，沛國人也。 善相術，於閭巷之間，效驗非一。 太祖為魏公，聞之，召為郎。 文帝為五官將，坐上會客三十餘人，文帝問己年壽，又令遍相眾賓。 建平曰：「將軍當壽八十，至四十時當有小厄，願謹護之。」 謂夏侯威曰：「君四十九位為州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，致位公輔。」 謂應璩曰：「君六十二位為常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗，而旁人不見也。」 謂曹彪曰：「君據藩國，至五十七當厄於兵，宜善防之。」

初，潁川荀攸、鍾繇相與親善。 攸先亡，子幼。 繇經紀其門戶，欲嫁其妾。 與人書曰：「吾與公達曾共使朱建平相，建平曰：『荀君雖少，然當以後事付鍾君。』 吾時啁之曰：『惟當嫁卿阿騖耳。』 何意此子竟早隕沒，戲言遂驗乎！ 今欲嫁阿騖，使得善處。 追思建平之妙，雖唐舉、許負何以復加也！」

文帝黃初七年，年四十，病困，謂左右曰：「建平所言八十，謂晝夜也，吾其決矣。」 頃之，果崩。 夏侯威為兗州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遺令及送喪之備，咸使素辦。 至下旬轉差，垂以平復。 三十日日昃，請紀綱大吏設酒，曰：「吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，眞必過矣。」 威罷客之後，合瞑疾動，夜半遂卒。 璩六十一為侍中，直省內，欻見白狗，問之眾人，悉無見者。 於是數聚會，並急遊觀田裡，飲宴自娛，過期一年，六十三卒。 曹彪封楚王，年五十七，坐與王淩通謀，賜死。 凡說此輩，無不如言，不能具詳，故粗記數事。 惟相司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅有蹉跌云。 肅年六十二，疾篤，眾醫並以為不愈。 肅夫人問以遺言，肅云：「建平相我踰七十，位至三公，今皆未也，將何慮乎！」 而肅竟卒。

建平又善相馬。 文帝將出，取馬外入，建平道遇之，語曰：「此馬之相，今日死矣。」 帝將乘馬，馬惡衣香，驚囓文帝膝，帝大怒，即便殺之。 建平黃初中卒。

周宣字孔和，樂安人也。 為郡吏。 太守楊沛夢人曰：「八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。」 使宣占之。 是時黃巾賊起，宣對曰：「夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅。」 至期，賊果破。

後東平劉楨夢蛇生四足，穴居門中，使宣占之，宣曰：「此為國夢，非君家之事也。 當殺女子而作賊者。」 頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。

文帝問宣曰：「吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也？」 宣對曰：「後宮當有暴死者。」 帝曰：「吾詐卿耳！」 宣對曰：「夫夢者意耳，苟以形言，便佔吉凶。」 言未畢，而黃門令奏宮人相殺。 無幾，帝復問曰：「我昨夜夢青氣自地屬天。」 宣對曰：「天下當有貴女子冤死。」 是時，帝已遣使賜甄後璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。 帝復問曰：「吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪？」 宣悵然不對。 帝重問之，宣對曰：「此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽，是以文欲滅而明耳。」 時帝欲治弟植之罪，偪於太后，但加貶爵。 以宣為中郎，屬太史。