卷一百五十一 志第一百〇四 輿服三

◎輿服三○天子之服皇太子附後妃之服命婦附天子之服，一曰大裘冕，二曰袞冕，三曰通天冠，絳紗袍，四曰履袍，五曰衫袍，六曰窄袍，天子祀享、朝會、親耕及親事、燕居之服也，七曰禦閱服，天子之戎服也。 中興之後則有之。 大裘之製。 神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言：“《周禮·司裘》‘掌為大裘，以供王祀天之服’； 《司服》‘王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 享先王則袞冕’。 而《禮記》云：‘郊祭之日，王被袞以象天，戴冕璪十有二旒，則天數也。 ’王肅據《家語》，以為臨燔柴，脫袞冕，著大裘。 則是《禮記》被袞，與《周禮》大裘，郊祀並用二服，事不相戾，但服之有先後耳。 是以《開寶通禮》：皇帝服袞冕出赴行宮，祀日，服袞冕至大次； 質明，改服大裘而冕出次。 蓋袞冕盛服而文之備者，故於郊之前期被之，以至大次。 既臨燔柴，則脫袞冕服裘，以明天道至質，故被裘以體之。 今儀注，車駕赴青城，服通天冠、絳紗袍。 祀之日，乃服靴袍至大次，服袞冕臨祭，非尚質之義。 乞並依《開寶通禮》。 ”詔詳定所參議。 又言：“臣等詳大裘之製，本以尚質，而後世反以尚文，故冕之飾大為不經。 而禮書所載，上有垂旒加飾，又異‘大裘不裼’之說。 今參考諸說，大裘冕無旒，廣八寸，長一尺六寸，前圜後方，前低寸二分，玄表朱裏，以繒為之。 玉笄以朱組為紘，玉瑱以玄紞垂之。 為裘以黑羔皮，領袖以黑繒，纁裳朱紘而無章飾。 佩白玉，玄組綬。 革帶，博二寸，玉鉤，以佩紘屬之。 素帶，朱裏，絳純其外，上朱下綠。 白紗中單，皂領，青褾、襈、裾。 朱襪，赤舄，黑絇、繶、純。 乞下所屬製造。 其當暑奉祠之服，乞降梁陸瑋議以黑繒為裘，及《唐·輿服志》以黑羔皮為緣。 ”詔重詳定。 光祿寺丞、集賢校理陸佃言：“臣詳冕服有六。 《周官》弁師雲‘掌王之五冕’，則大裘與袞同冕。 故《禮記》雲‘郊之日，王被袞以象天’。 又曰‘服之襲也，充，美也’； ‘禮不盛，服不充，故大裘不裼’。 此明王服大裘，以袞衣襲之也。 先儒或謂周祀天地皆服大裘，而大裘之冕無旒，非是。 蓋古者裘不徒服，其上必皆有衣，故曰‘緇衣羔裘’，‘黃衣狐裘’，‘素衣麑裘’。 如郊祀徒服大裘，則是表裘以見天地。 表裘不入公門，而乃欲以見天地，可乎？ 且先王之服，冬裘夏葛以適寒暑，未有能易之者也。 郊祀天地，有裘無袞，則夏祀赤帝與至日祭地祇，亦將被裘乎？ 然則王者冬祀昊天上帝，中裘而表袞，明矣。 至於夏祀天神地祇，則去裘服袞，以順時序。 《周官》曰‘凡四時之祭祀，以宜服之’，明夏不必衣裘也。 或曰，祭天尚質，故徒服大裘，被袞則非尚質。 臣以為尚質者，明有所尚而已，不皆用質也。 今欲冬至禋祀昊天上帝，服裘被袞，其餘祀天及祀地祇，並請服袞去裘，各以其宜服之。 ”於是詳定所言：“裘不可徒服。 《禮記》曰‘大裘不裼’，則襲可知，所謂大裘之襲者，袞也，與袞同冕。 伏請冬祀昊天與黑帝，皆服大裘，被以袞。 其餘非冬祀天及夏至祭地，則皆服袞。 ”六年，尚書禮部言：“經有大裘而無其製，近世所為，惟梁、隋、唐為可考。 請緣隋製，以黑羔皮為裘，黑繒為領袖及裏、緣，袂廣可運肘，長可蔽膝。 按皇侃說，祭服之下有袍繭，袍繭之下有中衣。 朝服，裼衣之下有裘，裘之下有中衣。 然則今之親郊，中單當在大裘之下，其袂之廣狹，衣之長短，皆當如裘。 伏乞改製。 ”於是神宗始服大裘，而加袞冕焉。 哲宗元祐元年，禮部言：“元豐所造大裘，雖用黑羔皮，乃作短袍樣，襲於袞衣之下，仍與袞服同冕，未合典禮。 ”下禮部、太常寺共議。 上官均、吳安詩、常安民、劉唐老、襲原、姚勔請依元豐新禮，丁騭請循祖宗故事，王愈請仿唐製，朱光庭、周秩請以玄衣襲裘。 獨禮部員外郎何洵直在元豐中嚐預詳定，以陸佃所議有可疑者八：按《周禮·節服氏》“掌祭祀朝覲，袞冕六人，惟王之太常”； “郊祀，裘冕二人”。 既雲袞冕，又雲裘冕，是袞與裘各有冕。 乃雲裘與袞同冕，當以袞襲之。 裘既無冕，又襲於袞，中裘而表袞，何以示裘袞之別哉？ 古人雖質，不應以裘為夏服，蓋冬用大裘，當暑則以同色繒為之。 《記》曰：“郊祭之日，王被袞以象天。 ”若謂裘上被袞，以被為襲，則《家語》亦有“被裘象天”之文。 諸儒或言“臨燔柴，脫袞冕，著大裘”，或云“脫裘服袞”，蓋裘袞無同冕兼服之理。 今乃以二服合為一，可乎？ 且大裘，天子吉服之最上，若大圭、大路之比，是裘之在表者。 《記》曰：“大裘不裼。 ”說者曰，無別衣以裼之，蓋他服之裘褻，故表裘不入公門。 事天以報本復始，故露質見素，不為表襮，而冕亦無旒，何必假他衣以藩飾之乎？ 凡裘上有衣謂之裼，裼上有衣謂之襲，襲者，裘上重二衣也。 大裘本不裼，《鄭志》乃云：“裘上有玄衣，與裘同色。 ”蓋趙商之徒，附會為說，不與經合。 襲之為義，本出於重遝，非一衣也。 古者齋祭異冠，齋服降祭服一等。 祀昊天上帝、五帝，以裘冕祭，則袞冕齋。 故鄭氏云：“王齋服袞冕。 ”是袞冕者，祀天之齋服也。 唐《開元》及《開寶禮》始以袞冕為齋服，裘冕為祭服，兼與張融“臨燔柴脫袞服裘”之義合。 請從唐製，兼改製大裘，以黑繒為之。 佃復破其說曰：夫大裘而冕，謂之裘冕，非大裘而冕，謂之袞冕。 則裘冕必服袞，袞冕不必服裘。 今特言裘冕者，主冬至言之。 《周禮·司裘》：“掌為大裘，以供王祀天之服。 ”則祀地不服大裘，以夏日至，不可服裘故也。 今謂大裘當暑，以同色繒為之，尤不經見。 兼裼襲，一衣而已，初無重遝之義。 被裘而覆之則曰襲，袒而露裘之美則曰裼。 所謂“大裘不裼”，則非袞而何？ 《玉藻》曰：“禮不盛，服不充，故大裘不裼。 ”則明不裼而襲也，充，美也。 鄭氏謂大裘之上有玄衣，雖不知覆裘以袞，然尚知大裘不可徒服，必有玄衣以覆之。 《玉藻》有屍襲之義。 《周禮》裘冕注云：“裘冕者，從屍服也。 ”夫屍服大裘而襲，則王服大裘而襲可知。 且裘不可以徒服，故被以袞，豈借袞以為飾哉？ 今謂祭天用袞冕為齋服，裘冕為祭服，此乃襲先儒之謬誤。 後漢顯宗初服日、月、星辰十二章，以祀天地。 自魏以來，皆用袞服。 則漢、魏祭天，嚐服袞矣，雖無大裘，未能盡合於禮，固未嘗有表裘而祭者也。 且裘，內服也，與袍同。 袍褻矣，而欲襌以祭天，以明示質，是欲衩衣以見上帝也。 洵直復欲為大裘之裳，纁色而無章飾。 夫裘安得有裳哉？ 請從先帝所誌。 其後詔如洵直議，去黑羔皮而以黑繒製焉。 政和議禮局上：大裘，青表纁裏，黑羔皮為領、褾、襈，朱裳，被以袞服。 冬至祀昊天上帝服之，立冬祀黑帝、立冬後祭神州地祇亦如之。 中興之後，無有存者。 紹興十三年，禮部侍郎王賞等言：“郊祀大禮，合依《禮經》，皇帝服大裘被袞行禮。 據元豐詳定郊廟禮文，何洵直議以黑繒創作大裘如袞，惟領袖用黑羔。 乞如洵直議。 ”詔有司如祖宗舊制，以羔製之。 禮部又言：“關西羊羔，係天生黑色。 今有司涅白羔為之，不中禮製，不如權以繒代。 又元祐中，有司欲為大裘，度用百羔。 哲宗以為害物，遂用黑繒。 請依太常所言。 ”從之。 遂以袞襲裘，冕亦十二旒焉。 袞冕之製。 宋初因五代之舊，天子之服有袞冕，廣一尺二寸，長二尺四寸，前後十二旒，二纊，並貫真珠。 又有翠旒十二，碧鳳禦之，在珠旒外。 冕版以龍鱗錦表，上綴玉為七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周綴金絲網，鈿以真珠、雜寶玉，加紫雲白鶴錦裏。 四柱飾以七寶，紅綾裏。 金飾玉簪導，紅絲絛組帶。 亦謂之平天冠。 袞服青色，日、月、星、山、龍、雉、虎蜼七章。 紅裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。 紅蔽膝，升龍二並織成，間以雲朵，飾以金鈒花鈿窠，裝以真珠、琥珀、雜寶玉。 紅羅襦裙，繡五章，青褾、襈、裾。 六采綬一，小綬三，結玉環三。 素大帶朱裏，青羅四神帶二，繡四神盤結。 （（綬帶飾並同袞服。 ））白羅中單，青羅抹帶，紅羅勒帛。 鹿盧玉具劍，玉鏢首，鏤白玉雙佩，金飾貫真珠。 金龍鳳革帶，紅襪赤舄，金鈒花，四神玉鼻。 祭天地宗廟，朝太清宮、饗玉清昭應宮景靈宮、受冊尊號、元日受朝、冊皇太子則服之。 太祖建隆元年，太常禮院言：“準少府監牒，請具袞龍衣、絳紗袍、通天冠制度令式。 袞冕，垂白珠十有二旒，以組為纓，色如其綬，黈纊充耳，玉簪導。 玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝； 四章在裳，藻、粉米、黼、黻。 衣褾領如上，為升龍，皆織就為之。 山、龍以下，每章一行，重以為等，每行十二。 白紗中單，黼領，青褾、襈、裾。 蔽膝加龍、山、火三章。 革帶，玉鉤䚢。 大帶，素帶朱裏，紕其外，上朱下綠，紐約用組。 鹿盧玉具劍，大珠鏢首，白玉雙佩，玄組。 雙大綬六采，玄、黃、赤、白、縹、綠，純玄質，長二丈四尺五寸，首廣一尺。 小雙綬長二尺六寸，色同大綬，而首半之，間施三玉環。 朱襪赤舄，加金飾。 ”詔可。 二年，太子詹事尹拙、工部尚書竇儀議：“謹按《周禮》：‘弁師掌王之五冕，朱裏延紐，五采繅，十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱紘。 諸侯之繅旒九就，瑉玉三采，其餘如王之事，繅斿皆就，玉瑱、玉笄。 ’疏云：‘王不言玉瑱，於此言之者，王與諸侯互相見為義。 是以王言玄冕、朱裏延紐及朱紘，明諸侯亦有之。 諸公言玉瑱，明王亦有之。 ’詳此經、疏之文，則是本有充耳。 今請令君臣袞冕以下並畫充耳，以合正文。 ”從之。 乾德元年閏十二月，少府監楊格、少監王處訥等上新造皇帝冠冕。 先是，郊祀冠冕，多飾以珠玉，帝以華而且重，故命改製之。 仁宗景祐二年，又以帝後及群臣冠服，多沿唐舊而循用之，久則有司浸為繁文，以失法度。 詔入內內侍省、禦藥院與太常禮院詳典故，造冠冕，蠲減珍華，務從簡約，俾圖以進。 續詔通天冠、絳紗袍更不修製。 由是改製袞冕。 天版元闊一尺二寸，長二尺四寸，今製廣八寸，長一尺六寸。 減翠旒並鳳子，前後二十四珠旒並合典制。 天板頂上，元織成龍鱗錦為表，紫雲白鶴錦為裏，今製青羅為表，采畫出龍鱗，紅羅為裏，采畫出紫雲白鶴。 所有犀瓶、琥珀瓶各二十四，今減不用。 金絲結網子上，舊有金絲結龍八，今減四，亦減絲令細。 天板四面花墜子、素墜子依舊，減輕造。 冠身並天柱，元織成龍鱗錦，今用青羅，采畫出龍鱗； 金輪等七寶，元真玉碾成，今更不用，如補空卻，以雲龍細窠。 分旒玉鉤二，今減去之。 天河帶、組帶、款慢帶依舊，減輕造。 納言，元用玉製，今用青羅，采畫出龍鱗錦。 金棱上棱道，依舊用金，即減輕製。 黈纊，玉簪。 袞服八章，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝，青羅身，紅羅襈，繡造。 所有雲子，相度稀稠補空，更不用細窠，亦不使真珠裝綴。 中單，依舊皂白製造。 裙用紅羅，繡出藻、粉米、黼、黻，周回花樣仍舊，減稀製之。 蔽膝用紅羅，繡升龍二，雲子補空，減稀製之，周回依舊，細窠不用。 六采綬依舊，減絲織造。 所有玉環亦減輕。 帶頭金葉減去，用銷金。 四神帶不用。 劍、佩、梁、帶、襪、舄並依舊。 嘉祐元年，王洙奏：“天子法服，冕旒形度重大，華飾稍繁，願集禮官參定。 ”詔禮院詳典禮上聞，而禮院繪圖以進。 因敕禦藥院更造，其後，冕服稍增侈如故。 英宗治平二年，知太常禮院李育奏曰：郊廟之祭，本尚純質，袞冕之飾，皆存法象，非事繁侈、重奇玩也。 冕則以《周官》為本，凡十二旒，間以采玉，加以紘、綖、笄、瑱之飾。 袞則以《虞書》為始，凡十二章，首以辰象，別以衣裳繪繡之采。 東漢至唐，史官名儒，記述前製，皆無珠翠、犀寶之飾，何則？ 鷸羽蜯胎，非法服所用； 琥珀犀瓶，非至尊所冠； 龍錦七星，已列采章之內； 紫雲白鶴，近出道家之語，豈被袞戴璪、象天則數之義哉！ 自大裘之廢，顓用袞冕，古樸稍去，而法度尚存。 夫明水大羹，不可以眾味和； 《雲門》《鹹池》，不可以新聲間； 袞冕之服，不宜以珍怪累也。 若魏明之用珊瑚，江左之用翡翠，侈靡衰播之餘，豈足為聖朝道哉！ 且太祖建隆元年少府監所造冕服，及二年博士聶崇義所進《三禮圖》，嚐詔尹拙、竇儀參校之，皆仿虞、周、漢、唐之舊。 至四年冬服之，合祭天地於圜丘，用此製也。 太宗亦嚐命少府製於禁中，不聞改作。 及真宗封泰山，禮官請服袞冕。 帝曰：“前王服羔裘，尚質也。 今則無羔裘而有袞冕，可從近製。 ”是豈有意於繁飾哉。 蓋後之有司，率意妄增，未嘗確議，遂相循而用。 故仁宗嚐詔禮官章得象等詳議之，其所減過半，然不經之飾，重者多去，輕者尚存，不能盡如詔書之意。 故至和三年，王洙復議去繁飾，禮官畫圖以獻，漸還古禮，而有司所造，復如景祐之前。 又按《開寶通禮》及《衣服令》，冕服皆有定法，悉無寶錦之飾。 夫太祖、太宗富有四海，豈乏寶玩，顧不可施之郊廟也。 臣竊謂，陛下肇祀天地，躬饗祖禰，服周之冕，觀古之象，願復先王之製，祖宗之法。 其袞冕之服，及韠、綬、佩、舄之類，與《通禮》、《衣服令》、《三禮圖》制度不同者，宜悉改正。 詔太常禮院、少府參定，遂合奏曰：古者冕服之用，郊廟殊製。 唐興，天子之服有二等，而大裘尚存。 顯慶初，長孫無忌等采《郊特牲》之說，獻議廢大裘。 自是郊廟之祭，一用袞冕，然旒章之數，止以十二為節，亦未聞有餘飾也。 國朝冕服，雖仿古製，然增以珍異巧縟，前世所未嘗有。 夫國之大事，莫大於祀，而祭服違經，非以肅祀容、尊神明也。 臣等以謂宜如育言，參酌《通禮》、《衣服令》、《三禮圖》及景祐三年減定之製，一切改造之。 孔子曰：“麻冕，禮也，今也純儉，吾從眾。 ”純者，絲也，變麻用絲，蓋已久矣。 則冕服之製，宜依舊以羅為之。 冕廣一尺二寸，長二尺二寸，約以景表尺，前圓後方，黝上朱下，以金飾版側，以白玉珠為旒，貫之以五采絲繩。 前後各十二旒，旒各十二珠，相去一寸，長二尺。 朱絲組為纓，黈纊充耳，金飾玉簪導。 青衣纁裳，十二章：八章繪之於衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝也； 四章繡之於裳，藻、粉米、黼、黻也。 錦龍褾、領，織為升龍。 山、龍而下，一章為一行，重以為等，行十二。 別製大帶，素表朱裏，朱綠終辟。 韠、紱、舄，大小綬，亦去珠玉、鈿窠、琥珀、玻璃之飾。 其中單、革帶、玉具劍、玉佩、朱襪之製，已中禮令，無復改為，則法服有稽，祭禮增重。 復詔禮院再詳以聞。 而內侍省奏謂：“景祐中已裁定，可因而用也。 ”從之。 神宗元豐元年，詳定郊廟禮文所言：凡冕版廣八寸，長尺六寸，與古製相合，更不復議。 今取少府監進樣，如以青羅為表，紅羅為裏，則非《弁師》所謂“玄冕朱裏’者也。 上用金棱天板，四周金絲結網，兩旁用真珠、花素墜之類，皆不應禮。 伏請改用朱組為紘，玉笄、玉瑱，以玄紞垂瑱，以五采玉貫於五色藻為旒，以青、赤、黃、白、黑五色備為一玉，每一玉長一寸，前後二十四旒，垂而齊肩，以合孔子所謂純儉之義。 又古者祭服、朝服之裳，皆前三幅，後四幅，前為陽以象奇，後為陰以象偶。 惟深衣、中襌之屬連衣裳，而裳復不殊前後，然以六幅交解為十二幅，象十二月。 其製作莫不有法，故謂之法服。 今少府監袞服，其裳乃以八幅為之，不殊前後，有違古義。 伏請改正祭服之裳，以七幅為之，殊其前後。 以今太常周尺度之，幅廣二尺二寸，每幅兩旁各縫殺一寸，謂之削幅，腰間辟積無數。 裳側有純，謂之綼； 裳下有純，謂之钅易。 綼、緆之廣各寸半，表裏合為三寸。 群臣祭服之裳，仿此。 從之。 政和議禮局更上皇帝冕服之製：冕版廣八寸，長一尺六寸，前高八寸五分，後高九寸五分。 青表朱裏，前後各十有二旒，五采藻十有二就，就間相去一寸。 青碧錦織成天河帶，長一丈二尺，廣二寸。 朱絲組帶為纓，黈纊充耳，金飾玉簪導，長一尺二寸。 袞服，青衣八章，繪日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝； 纁裳四章，繡藻、粉米、黼、黻。 蔽膝隨裳色，繡升龍二。 白羅中單，皂褾、襈，紅羅勒帛，青羅襪帶。 緋白羅大帶，革帶，白玉雙佩。 大綬六采，赤、黃、黑、白、縹、綠，小綬三色，如大綬，間施玉環三。 朱襪，赤舄，緣以黃羅。 中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱裏，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆於卷武之上，繅以五色絲貫五色玉，前後各十二，凡用二百八十有八。 玉笄，充耳用黃綿，紘以朱組，以其一屬於左笄上垂下，又屈而屬於右笄，係之而垂其餘。 玄衣，八章，升龍於山，繪。 裳纁，四章，繡。 幅前三後四，斷而不屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。 大帶以緋白羅合而紩之，以朱綠飾其側，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。 通天冠、絳紗袍亦如之。 白羅中單，領、褾、襈以黻，服裘則以皂。 絳紗袍則衣用白紗，領、褾、襈以朱。 綬大小各一，大綬織以六采，青、黃、黑、白、縹、綠，下垂青絲網，上有結，垂玉環三； 小綬製如大綬，惟三色。 大裘、絳紗袍皆用之。 革帶，博二寸，革為裏，緋羅為表，飾以玉銙，鈕以下鉤。 通天冠、絳紗袍亦用之。 韍從裳色，上有紕，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶係之。 佩有衡，有琚瑀，有衝牙，係於革帶，左右各一。 上設衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。 次則中有金獸麵，兩旁夾以雙璜，又次設琚瑀。 下則衝牙居中央，兩旁有玉滴子，行則擊牙而有聲。 舄有絇，有純，有繶，有綦，以緋羅為之，首加金飾。 服通天冠、絳紗袍則用黑舄，以烏皮為之。 常服則用白舄，以絲為之。 襪，羅表繒裏，施靿著綦以係之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。 通天冠。 二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。 青表朱裏，首施珠翠，黑介幘，組纓翠緌，玉犀簪導。 絳紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅裏，皂褾、襈、裾，絳紗裙，蔽膝如袍飾，並皂褾、襈。 白紗中單，朱領、褾、襈、裾。 白羅方心曲領。 白襪，黑舄，佩綬如袞。 大祭祀致齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之。 仁宗天聖二年，南郊，禮儀使李維言：“通天冠上一字，準敕回避。 ”詔改承天冠。 中興之製，冠高九寸，服用並同。 乾道九年，又用履袍。 袍以絳羅為之，折上巾，通犀金玉帶。 係履，則曰履袍； 服靴，則曰靴袍。 履、靴皆用黑革。 四孟朝獻景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，並服之。 大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。 若大輦，則服通天、絳紗如常儀。 衫袍。 唐因隋製，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。 宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞸，大宴則服之。 又有赭黃、淡黃衤癸袍，紅衫袍，常朝則服之。 又有窄袍，便坐視事則服之。 皆皂紗折上巾，通犀金玉環帶。 窄袍或禦烏紗帽。 中興仍之。 初，高宗踐祚於南都，隆祐太后命內臣上乘輿服禦，有小冠。 太后曰：“祖宗閑居之所服也，自神宗始易以巾。 願即位後，退朝上戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。 ”後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服係鞋。 晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。 此嘉定四年講筵之製也。 禦閱服。 以金裝甲，乘馬大閱則服之。 圭。 宋初，凡大祭祀、大朝會，天子皆執圭。 元豐二年，詳定儀注所言：“《周禮》：‘王執鎮圭。 ’釋者曰：‘祭天地宗廟及朝日、夕月，則執之。 若朝覲，諸侯授玉於王，王受玉，撫玉而已。 ’《考工記》：‘天子執冒四寸，以朝諸侯。 ’蓋天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信也。 未有臨臣子而執鎮圭者。 《唐六典》殿中監掌服禦之事，凡大祭祀，則搢大圭，執鎮圭； 若大朝會，止進爵。 《開寶通禮》始著元會執圭，出自西房。 淳化中，上壽進酒，又令內侍奉圭，於周製、唐禮皆不合。 其元會受朝賀，請不執鎮圭上壽。 ”詔可。 三年，詔議大圭尺度，詳定所言：“《考工記》：‘鎮圭尺有二寸，天子守之。 ’‘大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之’。 後魏以降，以白玉為之，長尺有二寸，西魏以來皆然。 方而不折，雖非古製，蓋後世以所得之玉，隨宜為之。 今請揆玉之有無製之。 ”又言：“唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執鎮圭。 有事宗廟，則執鎮圭而已。 王涇《郊祀錄》曰：‘大圭，質也，事天地之禮質，故執而搢之。 鎮圭，文也，宗廟之禮亦文，故無兼執之義。 ’不知大圭，天子之笏也，通用於郊廟。 請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。 奉祀之時，既接神再拜，則奠鎮圭為摯，大圭為笏。 ”又言：“《開元》及《開寶通禮》，皇帝升輅，不言執圭。 祀日，質明，至中壝門外，殿中監進大圭，尚衣奉禦，又以鎮圭授殿中監以進。 於是始搢大圭，執鎮圭。 今皇帝乘玉輅，執鎮圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘輅執圭，殊不應禮。 請自今乘輅不執圭，還內禦大輦亦如之。 ”詳定所又言大圭中必之製，請製薦玉繅藉，以木為幹，廣袤如玉，以韋衣之，韋上畫五采文，前後垂之。 又製約圭繅藉長尺，上玄下絳，為地五采五就，因以為飾。 每奠圭，則以薦玉之繅陳於地，執圭，則以約圭之繅備失墜，因垂之為飾。 況大圭搢之紳帶之間，不可無中必，明矣。 俟明堂服大圭，宜依鎮圭所約之組，令可係之。 哲宗元祐元年，禮部言：“元豐新禮，皇帝祀天，搢大圭，其製圓首前詘，於禮未合。 今欲仿西魏、隋、唐玉笏之製，方而不折，上下皆博三寸，長尺二寸，其厚以鎮圭為約。 ”從之。 政和二年，宦者譚稹獻玄圭。 其製，兩旁刻十二山，若古山尊，上銳下方。 上有雷雨之文，下無彖飾，外黑內赤，中一小好，可容指，其長尺有二寸。 詔付廷議。 議官以為周王執鎮圭，緣飾以四鎮之山，其中有好，為受組之地，其長尺有二寸，周人仿古為之，而王執以鎮四方也。 徽宗乃以是歲冬禦大慶殿受圭焉。 三年，又詔曰：“先王以類而求祀，圜丘以象形，蒼玉以象色，冬日以至取其時，大裘而冕法其幽，而未有以體其道，天玄而地黃，今大圭內赤外黑，於以體之，冬祀可搢大圭，執玄圭，永為定制。 ”中興仍舊制，大祭祀則執大圭以為笏，上太上皇、皇太后冊寶亦如之。 皇太子之服。 一曰袞冕，二曰遠遊冠、朱明衣，三曰常服。 袞冕：青羅表、緋羅紅綾裏、塗金銀鈒花飾，犀簪導，紅絲組，前後白珠九旒，二纊貫水晶珠。 青羅衣，繡山、龍、雉、火、虎蜼五章； 紅羅裳，繡藻、粉米、黼、黻四章。 紅羅蔽膝，繡山、火二章。 白紗中單，青褾、襈、裾。 革帶，塗金銀鉤䚢，瑜玉雙佩。 四采織成大綬，結二玉環，金塗銀鈒花飾。 青羅襪帶，紅羅勒帛。 玉具劍，金塗銀鈒花，玉鏢首。 白羅襪，朱履，金塗銀釦。 從祀則服之。 遠遊冠：十八梁，青羅表，金塗銀鈒花飾，犀簪導，紅絲組為纓，博山，政和加附蟬。 朱明服：紅花金條紗衣，紅紗裏，皂褾、襈。 紅紗裳，紅紗蔽膝，並紅紗裏。 白花羅中單，皂褾、襈，白羅方心曲領。 羅襪，黑舄，革帶，劍，佩，綬。 餘同袞服。 襪帶，勒帛。 執桓圭。 受冊、謁廟、朝會則服之。 常服：皂紗折上巾，紫公服，通犀金玉帶。 太宗至道元年，太常禮院言：“南郊，皇太子充亞獻，合著祭祀服。 準制度，袞冕以組為纓，色如其綬，青纊充耳，玄衣纁裳，凡九章，每章一行，重以為等，皆織為之。 白紗中單，黻領，青褾、襈、裾。 革帶，金鉤䚢。 大帶，素帶不朱裏，亦紕以朱綠，紐約用組。 黻隨裳色，二章。 朱組，雙大綬四采，赤白縹紺，純朱質，長一丈八尺，三百二十首，廣九寸。 小雙綬，長二尺六寸，色同大綬，而首半之，間施二玉環。 朱襪赤舄，舄加金飾，餘同舊制。 侍從祭祀及竭廟、加元服、納妃則服之。 ”詔依上製造。 政和議禮局更上皇太子服製，袞冕惟青纊充耳，餘並同國初之製。 加元服、從祀、納妃、釋奠文宣王服之。 中興並同。 其皇子之服，紹興三十二年十月，禮官言：“皇子鄧、慶、恭三王，遇行事服朝服，則七梁額花冠，貂蟬籠巾，金塗銀立筆，真玉佩，綬，金塗銀革帶，烏皮履。 若服祭服，則金塗銀八旒冕，真玉佩，綬，緋羅履襪。 ”詔文思院製造。 後妃之服。 一曰禕衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣。 妃之緣用翟為章，三等。 大帶隨衣色，朱裏，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青組，革帶以青衣之，白玉雙佩，黑組，雙大綬，小綬三，間施玉環三，青襪、舄，舄加金飾。 受冊、朝謁景靈宮服之。 鞠衣，黃羅為之，蔽膝、大帶、革舄隨衣色，餘同禕衣，唯無翟文，親蠶服之。 妃首飾花九株，小花同，並兩博鬢，冠飾以九翬、四鳳。 褕翟，青羅繡為搖翟之形，編次於衣，青質，五色九等。 素紗中單，黼領，羅縠褾襈，蔽膝隨裳色，以緅為領緣，以搖翟為章，二等。 大帶隨衣色，不朱裏，紕其外，餘仿皇后冠服之製，受冊服之。 皇太子妃首飾花九株，小花同，並兩博鬢。 褕翟，青織為搖翟之形，青質，五色九等。 素紗中單，黼領，羅縠褾襈，皆以朱色，蔽膝隨裳色，以緅為領緣，以搖翟為章，二等。 大帶隨衣色，不朱裹，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青組。 革帶以青衣之，白玉雙佩，純朱雙大綬，章采尺寸與皇太子同。 受冊、朝會服之。 鞠衣，黃羅為之，蔽膝、大帶、革帶隨衣色，餘與褕翟同，唯無翟，從蠶服之。 中興，仍舊制。 其龍鳳花釵冠，大小花二十四株，應乘輿冠梁之數，博鬢，冠飾同皇太后，皇后服之，所定也。 花釵冠，小大花十八株，應皇太子冠梁之數，施兩博鬢，去龍鳳，皇太子妃服之，乾道七年所定也。 其服，後惟備禕衣、禮衣，妃備褕翟，凡三等。 其常服，後妃大袖，生色領，長裙，霞帔，玉墜子； 背子、生色領皆用絳羅，蓋與臣下不異。 命婦服。 政和議禮局上：花釵冠，皆施兩博鬢，寶鈿飾。 翟衣，青羅繡為翟，編次於衣及裳。 第一品，花釵九株，寶鈿準花數，翟九等； 第二品，花釵八株，翟八等； 第三品，花釵七株，翟七等； 第四品，花釵六株，翟六等； 第五品，花釵五株，翟五等。 並素紗中單，黼領，朱褾、襈，通用羅縠，蔽膝隨裳色，以緅為領緣，加文繡重雉，為章二等。 （（二品以下準此。 ））大帶，革帶，青襪、舄，佩，綬。 受冊、從蠶服之。 七年，臣僚言：“今文臣九品，殊以三品之服，至於命婦，已厘八等之號，而服製未有名稱。 詔有司視其夫之品秩，而定其服飾。 ”詔送禮製局定之。 其儀闕焉。