1
輿服五○諸臣服下士庶人服
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2
公服。 凡朝服謂之具服，公服從省，今謂之常服。 宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。 其制，曲領大袖，下施橫襴，束以革帶，襆頭，烏皮靴。 自王公至一命之士，通服之。
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3
太宗太平興國二年，詔朝官出知節鎮及轉運使、副，衣緋、綠者並借紫。 知防禦、團練、刺史州，衣綠者借緋，衣緋者借紫； 其為通判、知軍監，止借緋。 其後，江淮發運使同轉運，提點刑獄同知刺史州。 雍熙初，郊祀慶成，始許升朝官服緋、綠二十年者，敘賜緋、紫。
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4
真宗登極，京朝官亦聽敘，及東封、西祀赦書，京朝官並以十五年為限。 後每帝登極，亦如例。 景德三年，詔內諸司使以下出入內庭，不得服皂衣，違者論其罪； 內職亦許服窄袍。
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5
仁宗景祐元年，詔軍使曾任通判者借緋，曾任知州者借紫。 慶曆元年，龍圖閣直學士任布言：「欲望自今贈官至正郎者，其畫像許服緋，至卿監許服紫。 」從之。 嘉祐三年，詔三路轉運使朝辭上殿日，與賜章服； 諸路轉運使候及十年，即與賜章服。
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6
徽宗重和元年，詔禮制局自冠服討論以聞，其見服靴，先改用履。 禮制局奏：「履有絇、繶、純、綦，古者舄履各隨裳之色，有赤舄、白舄、黑舄。 今履欲用黑革為之，其絇、繶、純、綦並隨服色用之，以仿古隨裳色之意。 」詔以明年正旦改用。 禮制局又言：「履隨其服色。 武臣服色一等，當議差別。 」詔文武官大夫以上具四飾，朝請郎、武功郎以下去繶，並稱履； 從義郎、宣教郎以下至將校、伎術官去繶、純，並稱履。 當時議者以靴不當用之中國，實廢釋氏之漸雲。
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7
中興，仍元豐之制，四品以上紫，六品以上緋，九品以上綠。 服緋、紫者必佩魚，謂之章服。 非官至本品，不以假人。 若官卑而職高，則特許者有三：自庶官遷六部侍郎，自庶官為待制，或出奉使者是也。 又有以年勞而賜者，有品未及而借者。 升朝官服綠，大夫以上服緋，蒞事至今日以前及二十年曆任無過者，許磨勘改授章服，此賜者也。 或為通判者，許借緋； 為知州、監司者，許借紫； 任滿還朝，仍服本品，此借者也。 又有出於恩賜者焉。 紹興十二年九月，以皇太后回鑾，詔承務郎以上服緋、綠，蒞事至今日以前十七年者，並改轉服色。
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8
三十二年六月，孝宗即位，詔承務郎以上服緋、綠及十五年者，並許改轉服色。 然計年之法，亦不輕許。 無出身人自年二十出官服綠日起理，服緋人亦自年二十服緋日起理，有出身人自賜出身日起理； 內並除豁丁憂年、月、日不理外，曆任無過者方許焉。 先是，殿中侍御史張震奏：「今日之弊，在於人有僥幸。 能革其俗，然後天下可治。 且改轉服色，常赦自升朝官以上服綠，大夫以上服緋，蒞事及二十年，方得改賜。 今赦日承務郎以上服緋、綠及十五年，便與改轉。 比之常赦，不惟年限已減，而又官品相絕，蓋已為異恩矣。 今竊聞省、部欲自補官日便理歲月，即是嬰孩授命，年才十五者今遂服緋； 而貴近之子，或初年賜緋，年才及冠者今遂賜紫。 朱、紫紛紛，不亦濫乎？ 況靖康、建炎恩赦，亦不曾以補官日為始。 若始於出官之日，頗為折衷，蓋比之蒞事所減已多，而比之初補粗為有節。 」帝從其言，故有是命。
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9
又有出於特賜者，旌直臣則賜之，勸循吏則賜之，廣孝治則賜之，優老臣則賜之，此皆非常制焉。 內品未至而賜服及借者，並於銜內帶賜及借。
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10
襆頭。 一名折上巾，起自後周，然止以軟帛垂腳，隋始以桐木為之，唐始以羅代繒。 惟帝服則腳上曲，人臣下垂。 五代漸變平直。 國朝之制，君臣通服平腳，乘輿或服上曲焉。 其初以藤織草巾子為裏，紗為表，而塗以漆。 後惟以漆為堅，去其藤裏，前為一折，平施兩腳，以鐵為之。
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11
帶。 古惟用革，自曹魏而下，始有金、銀、銅之飾。 宋制尤詳，有玉、有金、有銀、有犀，其下銅、鐵、角、石、墨玉之類，各有等差。 玉帶不許施於公服。 犀非品官、通犀非特旨皆禁。 銅、鐵、角、石、墨玉之類，民庶及郡縣吏、伎術等人，皆得服之。
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12
其制有金球路、荔支、師蠻、海捷、寶藏， 〈 （方團二十五兩； 荔支自二十五兩至七兩，有四等； 師蠻二十五兩； 海捷十五兩； 寶藏三十兩。 惟球路方團胯，餘悉方胯。 荔支或為禦仙花，束帶亦同。）〉 金塗天王、八仙、犀牛、寶瓶、荔支、師蠻、海捷、雙鹿、行虎、窪麵。 〈 （天王、八仙二十五兩； 犀牛、寶瓶自二十五兩至十五兩，有二等； 荔支自二十兩至十兩，有三等； 師蠻自二十兩至十八兩，有二等； 海捷自十五兩至十兩，有三等； 雙鹿自二十兩至四兩，有九等； 行虎七兩； 雱麵自十五兩至十二兩，有二等。）〉 束帶則有金荔支、師蠻、戲童、海捷、犀牛、胡荽、鳳子、寶相花， 〈 （荔支自二十五兩至十五兩，有三等； 師蠻、戲童二十五兩； 海捷自二十兩至十兩，有二等； 犀牛二十兩； 鳳子、寶相花十五兩。）〉 金塗犀牛、雙鹿、野馬、胡荽。 〈 （犀牛、野馬十五兩； 雙鹿自二十兩，有三等； 胡荽自十五兩至十兩，有三等。）〉 犀有上等、次等，以牯牸為別。 〈 （出黔南者，在南海之下。）〉
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太宗太平興國七年正月，翰林學士承旨李昉等奏曰：「奉詔詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶，以下升朝官、雖未升朝已賜紫緋、內職諸軍將校，並服紅鞓金塗銀排方。 雖升朝著綠者，公服上不得係銀帶，餘官服黑銀方團胯及犀角帶。 貢士及胥吏、工商、庶人服鐵角帶，恩賜者不用此制。 荔支帶本是內出以賜將相，在於庶僚，豈合僭服？ 望非恩賜者，官至三品乃得服之。 」景德三年，詔通犀、金、玉帶，除官品合服及恩賜外，餘人不得服用。 大中祥符五年，詔曰：「方團金帶，優寵輔臣，今文武庶官及伎術之流，率以金銀仿效，甚紊彝製。 自今除恩賜外，悉禁之。 」端拱中，詔作瑞草地球路文方團胯帶，副以金魚，賜中書、樞密院文臣。
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仁宗慶曆八年，彰信軍節度使兼侍中李用和言：「伏見張耆授兼侍中日，特賜笏頭金帶以為榮異，欲望正謝日，準例特賜。 」詔如耆例。
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神宗熙寧六年，熙河路奏捷，宰臣王安石率群臣賀紫宸殿，神宗解所服白玉帶賜之。 八年，岐王顥、嘉王頵言：「蒙賜方團玉帶，著為朝儀，乞寶藏於家，不敢服用。 」神宗不許，命工別琢玉帶以賜之。 顥等固辭，不聽； 請加佩金魚以別嫌，詔以玉魚賜之。 親王佩玉魚自此始。 宗旦、宗諤皆以使相遇郊恩告謝，特賜球文方團金帶、佩魚，自是宗室節度帶同平章事者，著為例。 宣徽使張方平、郭逵、王拱辰皆嘗特賜。 元豐五年，詔：「三師、三公、宰相、執政官、開府儀同三司、節度使嘗任宰相者、觀文殿大學士已上，金球文方團帶，佩魚。 觀文殿學士至寶文閣直學士、節度使、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍御仙花帶，內御史大夫、六曹尚書、翰林學士以上及資政殿學士特班翰林學士上者，仍佩魚。 」六年，詔：「北使經過處，守臣曾借朝議大夫者，令權服紫，不係金帶。 其押賜御筵官仍互借，先借朝議大夫者，即借中散大夫，並許係金帶，不佩魚。 」哲宗元祐五年，詔：臣僚曾賜金帶後至不該係者，在外許係。
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徽宗崇寧二年，詔：六尚局奉御，今後許服金帶。 四年，中書省檢會哲宗《元符儀製令》：「諸帶，三師、三公、宰相、執政官、使相、節度使、觀文殿大學士球文，佩魚。 節度使非曾任宰相即禦仙花，佩魚。 觀文殿學士至寶文閣直學士、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍並禦仙花，權侍郎不同； 內御史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚，資政殿學士特旨班在翰林學士上者同，權尚書不同。 其官職未至而特賜者，不拘此令。 因任職事官經賜金帶者，雖後任不該賜，亦許服。 」看詳：若稱因任六曹侍郎經賜帶，後除知開封府之類，既非職事官，又非在外，皆不許係，似非元立法之意。 蓋立文該舉未盡，其特賜者既不緣官職，自無時不許係外； 因任職事官賜金帶，後任不該者亦許服，即在外與在京非職事官，皆可用。 詔申明行下。 大觀二年，詔中書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監許係紅鞓犀帶，不佩魚。
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中興仍之，其等亦有玉、有金、有銀、有金塗銀、有犀、有通犀、有角。 其制，球文者四方五團，禦仙花者排方。 凡金帶：三公、左右丞相、三少、使相、執政官、觀文殿大學士、節度使球文，佩魚； 觀文殿學士至華文閣直學士、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍、開封尹、給事中並禦仙花，內御史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚； 中書舍人、左右諫議大夫、龍圖天章寶文顯謨徽猷敷文煥章華文閣待制、權侍郎服紅鞓排方黑犀帶，仍佩魚； 權侍郎以上罷任不帶職者，亦許服之。
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魚袋。 其制自唐始，蓋以為符契也。 其始曰魚符，左一，右一。 左者進內，左者隨身，刻官姓名，出入合之。 因盛以袋，故曰魚袋。 宋因之，其制以金銀飾為魚形，公服則係於帶而垂於後，以明貴賤，非復如唐之符契也。
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太宗雍熙元年，南郊後，內出以賜近臣，由是內外升朝文武官皆佩魚。 凡服紫者，飾以金； 服緋者，飾以銀。 庭賜紫，則給金塗銀者； 賜緋，亦有特給者。 京官、幕職州縣官賜緋紫者，亦佩。 親王武官、內職將校皆不佩。 真宗大中祥符六年，詔伎術官未升朝賜緋、紫者，不得佩魚。
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仁宗天聖二年，翰林待詔、太子中舍同正王文度因勒碑賜紫章服，以舊佩銀魚，請佩金魚。 仁宗曰：「先朝不許伎術人輒佩魚，以別士類，不令混淆，宜卻其請。 」景祐三年，詔殿中省尚藥奉御賜紫徐安仁，特許佩魚。 至和元年，詔：中書提點五房公事，自今雖無出身，亦聽佩魚。 舊制，自選人入為堂後官，轉至五房提點，始得佩魚。 提點五房呂惟和非選人入，援司天監五官正例求佩魚，特許之。
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神宗元豐二年，蒲宗孟除翰林學士，神宗曰：「學士職清地近，非它官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。 」遂著為令。 三年，詔：自今中書堂後官，並帶賜緋魚袋，餘依舊例。 徽宗政和元年，尚書兵部侍郎王詔奏：「今監司、守、倅等，並許借服色而不許佩魚，即是有服而無章，殆與吏無別。 乞今後應借緋、紫臣僚，並許隨服色佩魚，仍各許入銜，候回日依舊服色。 」從之。 中興，並仍舊制。
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笏。 唐制五品以上用象。 上圓下方； 六品以下用竹、木，上挫下方。 宋文散五品以上用象，九品以上用木。 武臣、內職並用象，千牛衣綠亦用象，廷賜緋、綠者給之。 中興同。
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靴。 宋初沿舊制，朝履用靴。 政和更定禮制，改靴用履。 中興仍之。 乾道七年，復改用靴，以黑革為之，大抵參用履製，惟加靿焉。 其飾亦有絇、繶、純、綦，大夫以上具四飾，朝請、武功郎以下去繶，從義、宣教郎以下至將校、伎術官並去純。 底用麻再重，革一重。 裏用素衲氈，高八寸。 諸文武官通服之，惟以四飾為別。 服綠者飾以綠，服緋、紫者飾亦如之，仿古隨裳色之意。
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簪戴。 襆頭簪花，謂之簪戴。 中興，郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從並簪花，恭謝日亦如之。 大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。 羅花以賜百官，欒枝，卿監以上有之； 絹花以賜將校以下。 太上兩宮上壽畢，及聖節、及錫宴、及賜新進士聞喜宴，並如之。
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重戴。 唐士人多尚之，蓋古大裁帽之遺製，本野夫岩叟之服。 以皂羅為之，方而垂簷，紫裏，兩紫絲組為纓，垂而結之頷下。 所謂重戴者，蓋折上巾又加以帽焉。 宋初，御史臺皆重戴，餘官或戴或否。 後新進士亦戴，至釋褐則止。 太宗淳化二年，御史臺言：「舊儀，三院御史在台及出使，並重戴，事已久廢。 其御史出台為省職及在京厘務者，請依舊儀，違者罰俸一月。 」從之。 又詔兩省及尚書省五品以上皆重戴，樞密三司使、副則不。 中興後，御史、兩製、知貢舉官、新進士上三人，許服之。
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時服。 宋初因五代舊制，每歲諸臣皆賜時服，然止賜將相、學士、禁軍大校。 建隆三年，太祖謂侍臣曰：「百官不賜，甚無謂也。 」乃遍賜之。 歲遇端午、十月一日，文武群臣將校皆給焉。 是歲十月，近臣、軍校增給錦襯袍，中書門下、樞密、宣徽院、節度使及侍衛步軍都虞候以上，皇親大將軍以上，天下樂暈錦； 三司使、學士、中丞、內客省使、駙馬、留後、觀察使，皇親將軍、諸司使、廂主以上，簇四盤雕細錦； 三司副使、宮觀判官，黃師子大錦； 防禦團練使、刺史、皇親諸司副使，翠毛細錦； 權中丞、知開封府、銀台司、審刑院及待制以上，知檢院鼓院、同三司副使、六統軍、金吾大將軍，紅錦。 諸班及諸軍將校，亦賜窄錦袍。 有翠毛、宜男、雲雁細錦，師子、練鵲、寶照大錦，寶照中錦，凡七等。
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應給錦袍者，皆五事； 〈 （公服、錦寬袍，綾汗衫、袴，勒帛，丞郎、給舍、大卿監以上不給錦袍者，加以黃綾繡抱肚。）〉 大將軍、少卿監、郎中以上，樞密諸房副承旨以上，諸司使，皇親承製、崇班，皆四事； 〈 （無錦袍。）〉 將軍至副率、知雜御史至大理正、入內都知、內侍都知、皇親殿直以上，皆三事； 〈 （無袴。）〉 通事舍人、承製、崇班、入內押班、內侍副都知押班、內常侍、六尚奉御以下，京官充館閣、宗正寺、刑法官者，皆二事； 〈 （無勒帛，內職汗衫以綾，文臣以絹。）〉 閣門祗候、內供奉官至殿直，京官編修、校勘，止給公服。 端午，亦給。 應給錦袍者，汗衫以黃縠，別加繡抱肚、小扇。 誕聖節所給，如時服。 〈 （京師禁廂軍校、衛士、內諸司胥史、工巧人，並給服有差。）〉
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朝官、京官、內職出為外任通判、監押、巡檢以上者， 〈 （大藩府監務者，亦或給之。）〉 每歲十月時服，開寶中，皆賜窄錦袍。 太平興國以後，文官知制誥、武官上將軍、內職諸司使以上，皆賜錦。 〈 （藩鎮觀察使以上，天下樂暈錦； 尚書及步軍都虞候以上及知益州、并州，次暈錦，皆五事。 學士、丞郎，簇四盤雕錦； 刺史以上及知廣州，翠毛錦，皆三件。 待制以上、橫班諸司使，翠毛錦； 知代州，禦仙花錦； 諸司使領郡，宜男錦； 諸司使，雲雁錦。 駙馬，錦如丞郎，增至四事。 益州鈐轄，錦從本官，增綾袴。）〉 朝官供奉官以上，皆賜紫地皂花欹正。 京官殿直以下，皆賜紫大綾。 在外禁軍將校，亦賜窄錦袍，次賜紫綾色絹。 景德元年，始詔河北、河東、陝西三路轉運使、副，並給方勝練鵲錦。 校獵從官兼賜紫羅錦、旋襴、暖靴。
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雍熙四年，令節度使給皂地金線盤雲鳳鹿胎旋襴，侍衛步軍都虞候以上給皂地金線盤花鴛鴦。
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親王、宰相、使相生日，並賜衣五事，錦彩百匹，金花銀器百兩，馬二匹，金塗銀鞍勒一。 宰相、樞密使、參知政事、樞密副使、宣徽使初拜、加恩中謝日，並賜衣五事，金帶一， 〈 （舊荔支帶，淳化後，宰相、參知政事、文臣任樞密副使，改賜方團胯球路金帶，加以金魚。）〉 塗金銀鞍勒馬一。 三司使、學士、御史中丞初拜中謝日，賜衣五事，荔支金帶一，塗金銀鞍勒馬一。 〈 （文明學士以下，初賜金裝犀帶，後改賜金帶。）〉 中書舍人，賜襲衣、犀帶。 宰相以下對禦抬賜； 樞密直學士、中書舍人謝訖，中使押賜，再入謝於別殿。 中書舍人或告謝日已改賜章服，則罷中使押賜。
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郊禋禮畢，親王、宰相至龍圖閣直學士、禁軍將校，各賜襲衣、金帶， 〈 （親王、中書門下、樞密、宣徽、三司使、四廂都指揮使以上，加鞍勒馬一。 其後宮觀副使、天書扶侍使，並同學士。）〉 同中謝日。 雍熙元年，兩省五品以上，御史臺、尚書省四品以上，各賜襲衣、犀帶、魚袋。 其為五使，則皆賜金帶，仍各加器幣。 〈 （文武行事官，各賜金帛。 牧伯在外者，遇大禮，不賜。 大中祥符元年，詔節度、觀察、防禦、團練使，刺史，因東封為諸州部署鈐轄者，並特賜焉。）〉
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使相、節度使自鎮來朝入見日，賜衣五事，金帶，鞍馬； 朝辭日，賜窄衣六事，金束帶，鞍勒馬一，散馬二； 〈 （節度使減散馬。）〉 為都部署者，別賜帶甲鞍勒馬一。 觀察使為都部署、副都部署赴本任、知州，賜窄衣三事，金束帶，鞍勒馬。 防禦團練使、刺史為部署、鈐轄，賜窄衣三事，金束帶； 赴本任，賜窄衣三事，塗金銀腰帶； 為知州、都監，賜窄衣三事，絹三十匹。 諸司為鈐轄者，賜窄衣、金束帶。 文武官內職出為知州軍、通判、發運、轉運使副、提點刑獄、都監、巡檢、砦主、軍使及任使繁要者，僕射賜窄衣三事，絹五十匹； 尚書、丞郎、學士、諫舍、待制、大卿監及統軍、上將軍、諸司使，減絹二十匹； 少卿監至五官正、大將軍至副率、諸司副使，減絹一十匹； 中郎將、京官內殿承製至借職、內常侍，減衣二事，又減絹一十匹。 窄衣，起二月給紫羅衫； 起十月給紫欹正錦襖。 〈 （給公服者，單夾亦然。）〉 諸道衙內指揮使、都虞候入貢辭日，賜紫羅窄衫，金塗銀帶。
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士庶人車服之制。 太宗太平興國七年，詔曰：「士庶之間，車服之制，至於喪葬，各有等差。 近年以來，頗成逾僭。 宣令翰林學士承旨李昉詳定以聞。 」昉奏：「今後富商大賈乘馬，漆素鞍者勿禁。 近年品官綠袍及舉子白襴下皆服紫色，亦請禁之。 其私第便服，許紫皂衣、白袍。 舊制，庶人服白，今請流外官及貢舉人、庶人通許服皂。 工商、庶人家乘簷子，或用四人、八人，請禁斷，聽乘車； 兜子，舁不得過二人。 」並從之。 端拱二年，詔縣鎮場務諸色公人並庶人、商賈、伎術、不係官伶人，只許服皂、白衣，鐵、角帶，不得服紫。 文武升朝官及諸司副使、禁軍指揮使、廂軍都虞候之家子弟，不拘此限。 襆頭巾子，自今高不過二寸五分。 婦人假髻並宜禁斷，仍不得作高髻及高冠。 其銷金、泥金、真珠裝綴衣服，除命婦許服外，餘人並禁。 至道元年，復許庶人服紫。
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真宗咸平四年，禁民間造銀鞍瓦、金線、盤蹙金線。 大中祥符元年，三司言：「竊惟山澤之寶，所得至難，儻縱銷釋，實為虛費。 今約天下所用，歲不下十萬兩，俾上幣棄於下民。 自今金銀箔線，貼金、銷金、泥金、蹙金線裝貼什器土木玩用之物，並請禁斷，非命婦不得以為首飾。 冶工所用器，悉送官。 諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據申三司，聽自齎金銀工價，就文思院換給。 」從之。 二年，詔申禁熔金以飾器服。 又太常博士知溫州李邈言：「兩浙僧求丐金銀、珠玉，錯末和泥以為塔像，有高袤丈者。 毀碎珠寶，浸以成俗，望嚴行禁絕，違者重論。 」從之。
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35
七年，禁民間服銷金及鈸遮那纈。 八年，詔：「內庭自中宮以下，並不得銷金、貼金、間金、戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盤金、織金、金線拈絲，裝著衣服，並不得以金為飾。 其外庭臣庶家，悉皆禁斷。 臣民舊有者，限一月許回易。 為真像前供養物，應寺觀裝功德用金箔，須具殿位真像顯合增修創造數，經官司陳狀勘會，詣實聞奏，方給公憑，詣三司收買。 其明金裝假果、花板、樂身之類，應金為裝彩物，降詔前已有者，更不毀壞，自餘悉禁。 違者，犯人及工匠皆坐。 」是年，又禁民間服皂班纈衣。
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仁宗天聖三年，詔：「在京士庶不得衣黑褐地白花衣服並藍、黃、紫地撮暈花樣，婦女不得將白色、褐色毛段並淡褐色匹帛製造衣服，令開封府限十日斷絕； 婦女出入乘騎，在路披毛褐以禦風塵者，不在禁限。 」七年，詔士庶、僧道無得以朱漆飾床榻。 九年，禁京城造朱紅器皿。
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景祐元年，詔禁錦背、繡背、遍地密花透背采段，其稀花團窠、斜窠雜花不相連者非。 二年，詔：市肆造作縷金為婦人首飾等物者禁。 三年，「臣庶之家，毋得采捕鹿胎製造冠子。 又屋宇非邸店、樓閣臨街市之處，毋得為四鋪作鬧鬥八； 非品官毋得起門屋； 非宮室、寺觀毋得彩繪棟宇及朱黝漆梁柱窗牖、雕鏤柱礎。 凡器用毋得表裏朱漆、金漆，下毋得襯朱。 非三品以上官及宗室、戚裏之家，毋得用金棱器，其用銀者毋得塗金。 玳瑁酒食器，非宮禁毋得用。 純金器若經賜者，聽用之。 凡命婦許以金為首飾，及為小兒鈐鋜、釵篸、钅川纏、珥環之屬； 仍毋得為牙魚、飛魚、奇巧飛動若龍形者。 非命婦之家，毋得以真珠裝綴首飾、衣服，及項珠、纓絡、耳墜、頭{須巾}、抹子之類。 凡帳幔、繳壁、承塵、柱衣、額道、項帕、覆旌、床裙，毋得用純錦遍繡。 宗室戚裏茶簷、食合，毋得以緋紅蓋覆。 豪貴之族所乘坐車，毋得用朱漆及五彩裝繪，若用黝而間以五彩者聽。 民間毋得乘簷子，及以銀骨朵、水罐引喝隨行。」
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慶曆八年，詔禁士庶效契丹服及乘騎鞍轡、婦人衣銅綠兔褐之類。 皇祐元年，詔婦人冠高毋得逾四寸，廣毋得逾尺，梳長毋得逾四寸，仍禁以角為之。 先是，宮中尚白角冠梳，人爭仿之，至謂之內樣。 冠名曰垂肩等肩，至有長三尺者； 梳長亦逾尺。 議者以為服妖，遂禁止之。 嘉祐七年，初，皇親與內臣所衣紫，皆再入為黝色。 後士庶浸相效，言者以為奇邪之服，於是禁天下衣黑紫服者。
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神宗熙寧九年，禁朝服紫色近黑者； 民庶止令乘犢車，聽以黑飾，間五彩為飾，不許嗬引及前列儀物。 哲宗紹聖二年，侍御史翟思言：「京城士人與豪右大姓，出入率以轎自載，四人舁之，甚者飾以棕蓋，徹去簾蔽，翼其左右，旁午於通衢，甚為僭擬，乞行止絕。 」從之。
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40
七年，臣僚上言：「輦轂之下，奔競侈靡，有未革者。 居室服用以壯麗相誇，珠璣金玉以奇巧相勝，不獨貴近，比比紛紛，日益滋甚。 臣嘗考之，申令法禁雖具，其罰尚輕，有司玩習，以至於此。 如民庶之家不得乘轎，今京城內暖轎，非命官至富民、娼優、下賤，遂以為常。 竊見近日有赴內禁乘以至皇城門者，奉祀乘至宮廟者，坦然無所畏避。 臣妄以為僭禮犯分，禁亦不可以緩。 」於是詔，非品官不得乘暖轎。 先是，權發遣提舉淮南東路學事丁瓘言：「衣服之制，尤不可緩。 今閭閻之卑，倡優之賤，男子服帶犀玉，婦人塗飾金珠，尚多僭侈，未合古制。 臣恐禮官所議，止正大典，未遑及此。 伏願明詔有司，嚴立法度，酌古便今，以義起禮。 俾閭閻之卑，不得與尊者同榮； 倡優之賤，不得與貴者並麗。 此法一正，名分自明，革澆偷以歸忠厚，豈曰小補之哉。 」是歲，又詔敢為契丹服若氈笠、釣墩之類者，以違御筆論。 釣墩，今亦謂之襪袴，婦人之服也。
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41
中興，士大夫之服，大抵因東都之舊，而其後稍變焉。 一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四曰帽衫，五曰襴衫。 淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。 凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。 有官者襆頭、帶、靴、笏，進士則襆頭、襴衫、帶，處士則襆頭、皂衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶； 又不能具，則或深衣，或涼衫。 有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。 婦人則假髻、大衣、長裙。 女子在室者冠子、背子。 眾妾則假紒、背子。
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冠禮，三加冠服，初加，緇布冠、深衣、大帶、納履； 再加，帽子、皂衫、革帶、係鞋； 三加，襆頭、公服、革帶、納靴。 其品官嫡庶子初加，折上巾、公服； 再加，二梁冠、朝服； 三加，平冕服，若以巾帽、折上巾為三加者，聽之。 深衣用白細布，度用指尺，衣全四幅，其長過脅，下屬於裳。 裳交解十二幅，上屬於衣，其長及踝。 圓袂方領，曲裾黑緣。 大帶、緇冠、幅巾、黑履。 士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交際服之。
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紫衫。 本軍校服。 中興，士大夫服之，以便戎事。 紹興九年，詔公卿、長吏服用冠帶，然迄不行。 二十六年，再申嚴禁，毋得以戎服臨民，自是紫衫遂廢。 士大夫皆服涼衫，以為便服矣。
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涼衫。 其制如紫衫，亦曰白衫。 乾道初，禮部侍郎王嚴奏：「竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似凶服。 陛下方奉兩宮，所宜革之。 且紫衫之設以從戎，故為之禁，而人情趨簡便，靡而至此。 文武並用。 本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體。 」於是禁服白衫，除乘馬道塗許服外，餘不得服。 若便服，許用紫衫。 自後，涼衫祗用為凶服矣。
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帽衫。 帽以烏紗、衫以皂羅為之，角帶，係鞋。 東都時，士大夫交際常服之。 南渡後，一變為紫衫，再變為涼衫，自是服帽衫少矣。 惟士大夫家冠昏、祭祀猶服焉。 若國子生，常服之。
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襴衫。 以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳，腰間有辟積。 進士及國子生、州縣生服之。
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紹興五年，高宗謂輔臣曰：「金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習，實關風化。 已戒中外，及下令不許入宮門，今無一人犯者。 尚恐士民之家未能盡革，宜申嚴禁，仍定銷金及采捕金翠罪賞格。 」淳熙二年，孝宗宣示中宮禕衣曰：「珠玉就用禁中舊物，所費不及五萬，革弊當自宮禁始。 」因問風俗，龔茂良奏：「由貴近之家，放效宮禁，以致流傳民間。 粥簪珥者，必言內樣。 彼若知上崇尚淳樸，必觀感而化矣。 臣又聞中宮服浣濯之衣，數年不易。 請宣示中外，仍敕有司嚴戢奢僭。 」寧宗嘉泰初，以風俗侈靡，詔官民營建室屋，一遵制度，務從簡樸。 又以宮中金翠，燔之通衢，貴近之家，犯者必罰。
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