1
呂大防
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2
呂大防，字微仲，其先汲郡人。 祖通，太常博士。 父賁，比部郎中。 通葬京兆藍田，遂家焉。 大防進士及第，調馮翊主簿、永壽令。 縣無井，遠汲於澗，大防行近境，得二泉，欲導而入縣，地勢高下，眾疑無成理。 大防用《考工》水地置泉之法以準之，不旬日，果疏為渠，民賴之，號曰「呂公泉」。
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3
遷著作佐郎、知青城縣。 故時，圭田粟入以大斗，而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢訴。 大防始均出納以平其直，事轉聞，詔立法禁，命一路悉輸租於官概給之。 青城外控汶川，與敵相接。 大防據要置邏，密為之防，禁山之樵採，以嚴障蔽。 韓絳鎮蜀，稱其有王佐才。 入權鹽鐵判官。
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4
英宗即位，改太常博士。 御史闕，內出大防與范純仁姓名，命為監察御史裏行。 首言：「紀綱賞罰，未厭四方之望者有五：進用大臣而權不歸上； 大臣疲老而不得時退； 外國驕蹇而不擇將帥； 議論之臣裨益闕失，而大臣沮之； 疆場左右之臣，有敗事而被賞、舉職而獲罪者。 」又言：「富弼病足請解機務，章十餘上而不納； 張昪年幾八十，聰明已耗，哀乞骸骨而不從； 吳奎有三年之喪，以其子召之者再，遣使召之者又再； 程戡辭老不能守邊，恐死塞上，免以屍柩還家為請，亦不許。 陛下欲盡君臣之分，使病者得休，喪者得終，老者得盡其餘年，則進退盡禮，亦何必過為虛飾，使四人之誠，不得自達邪？」
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5
是歲，京師大水，大防曰：「雨水之患，至入宮城廬舍，殺人害物，此陰陽之沴也。 」即陳八事，曰：主威不立、臣權太盛、邪議干正、私恩害公、遼夏連謀、盜賊恣行、群情失職、刑罰失平。 會執政議濮王稱考，大防上言：「先帝起陛下為皇子，館於宮中，憑几之命，緒言在耳，皇天后土，實知所託。 設使先帝萬壽，陛下猶為皇子，則安懿之稱伯，於理不疑。 豈可生以為子，沒而背之哉？ 夫人君臨御之始，宜有至公大義厭服天下，以結其心。 今大臣首欲加王以非正之號，使陛下顧私恩而違公義，非所以結天下之心也。 」章累十數上，出知休寧縣。
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6
神宗立，通判淄州。 熙寧元年，知泗州，為河北轉運副使。 召直舍人院。 韓絳宣撫陝西，命為判官，又兼河東宣撫判官，除知制誥。 四年，知廷州。 大防、昉欲城河外荒堆砦，眾謂不可守，大防留戍兵修堡障，有不從者斬以徇。 會環慶兵亂，絳坐黜，大防亦落知制誥，以太常博士知臨江軍。
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7
數月，徙知華州。 華嶽摧，自山屬渭河，被害者眾。 大防奏疏，援經質史，以驗時事。 其略曰：「『畏天之威，於時保之。 』先王所以興也； 『我生不有命在天』，後王所以壞也。 《書》云：『惟先格王，正厥事。 』願仰承天威，俯酌時變，為社稷至計。 」除龍圖閣待制、知秦州。 元豐初，徙永興。 神宗以彗星求言，大防陳三說九宜：曰治本、曰緩末、曰納言。 養民、教士、重穀，治本之宜三也； 治邊、治兵，緩末之宜二也； 廣受言之路，寬侵官之罰，恕誹謗之罪，容異同之論，此納言之宜四也。 累數千言。 時用兵西夏，調度百出，有不便者輒上聞，務在寬民。 及兵罷，民力比他路為饒，供億軍須亦無乏絕。 進直學士。 居數年，知成都府。
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8
哲宗即位，召為翰林學士、權開封府。 有僧誑民取財，因訟至廷下。 驗治得情，命抱具獄，即其所杖之，他挾奸者皆遁去。 館伴契丹使，其使黠，語頗及朝廷，大防密擿其隱事，詰之曰：「北朝試進士《至心獨運賦》，不知此題於書何出？ 」使錯遌不能對，自是不敢復出嫚詞。
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9
遷吏部尚書。 夏使來，詔訪以待遇之計，且曰：「向者所得邊地，雖建立城堡，終慮孤絕難保。 棄之則弱國，守之又有後悔，為當奈何？ 」大防言：「夏本無能為，然屢遣使而不布誠款者，蓋料我急於議和耳。 今使者到闕，宜令押伴臣僚，扣其不賀登極，以觀厥意，足以測情偽矣。 新收疆土，議者多言可棄，此慮之不熟也。 至於守御之策，惟擇將帥為先。 太祖用姚內斌、董遵誨守環、慶，西人不敢入侵。 昔以二州之力，禦敵而有餘； 今以九州之大，奉邊而不足。 由是言之，在於得人而已。 」元祐元年，拜尚書右丞，進中書侍郎，封汲郡公。 西方息兵，青唐羌以為中國怯，使大將鬼章青宜結犯邊。 大防命洮州諸將乘間致討，生擒之。
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10
三年，呂公著告老，宣仁后欲留之京師。 手札密訪至於四五，超拜大防尚書左僕射兼門下侍郎，提舉修《神宗實錄》。 大防見哲宗年益壯，日以進學為急，請敕講讀官取仁宗邇英御書解釋上之，置於座右。 又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標曰《仁祖聖學》，使人主有欣慕不足之意。
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11
哲宗御邇英閣，召宰執、講讀官讀《寶訓》，至「漢武帝籍南山提封為上林苑，仁宗曰：『山澤之利當與眾共之，何用此也。 』丁度曰：『臣事陛下二十年，每奉德音，未始不及於憂勤，此蓋祖宗家法爾。 』」大防因推廣祖宗家法以進，曰：「自三代以後，唯本朝百二十年中外無事，蓋由祖宗所立家法最善，臣請舉其略。 自古人主事母后，朝見有時，如漢武帝五日一朝長樂宮； 祖宗以來事母后，皆朝夕見，此事親之法也。 前代大長公主用臣妾之禮； 本朝必先致恭，仁宗以姪事姑之禮見獻穆大長公主，此事長之法也。 前代宮闈多不肅，宮人或與廷臣相見，唐入閣圖有昭容位； 本朝宮禁嚴密，內外整肅，此治內之法也。 前代外戚多預政事，常致敗亂； 本朝母后之族皆不預，此待外戚之法也。 前代宮室多尚華侈； 本朝宮殿止用赤白，此尚儉之法也。 前代人君雖在宮禁，出輿入輦； 祖宗皆步自內庭，出御後殿，豈乏人力哉？ 亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑，此勤身之法也。 前代人主，在禁中冠服苟簡； 祖宗以來，燕居必以禮，竊聞陛下昨郊禮畢，具禮謝太皇太后，此尚禮之法也。 前代多深於用刑，大者誅戮，小者遠竄； 惟本朝用法最輕，臣下有罪，止於罷黜，此寬仁之法也。 至於虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法，所以致太平者。 陛下不須遠法前代，但盡行家法，足以為天下。 」哲宗甚然之。
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12
大防樸厚惷直，不植黨朋，與范純仁並位，同心戮力，以相王室。 立朝挺挺，進退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀聲譽，凡八年，始終如一。
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13
懇乞避位，宣仁后曰：「上方富於春秋，公未可即去，少須歲月，吾亦就東朝矣。 」未果而后崩。 為山陵使，覆命以觀文殿大學士、左光祿大夫知潁昌府。 尋改永興軍，使便其鄉社。 入辭，哲宗勞慰甚渥，曰：「卿暫歸故鄉，行即召矣。 」未幾，左正言上官均論其隳壞役法，右正言張商英、御史周秩、劉拯相繼攻之，奪學士，知隨州，貶秘書監，分司南京，居郢州。 言者又以修《神宗實錄》直書其事為誣詆，徙安州。
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14
兄大忠自渭入對，哲宗詢大防安否，且曰：「執政欲遷諸嶺南，朕獨令處安陸，為朕寄聲問之。 大防樸直，為人所賣，三二年可復相見也。 」大忠泄其語於章惇，惇懼，繩之愈力。 紹聖四年，遂貶舒州團練副使，安置循州。 至虔州信豐而病，語其子景山曰：「吾不復南矣！ 吾死汝歸，呂氏尚有遺種。 」遂薨，年七十一。 大忠請歸葬，許之。
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15
大防身長七尺，眉目秀發，聲音如鐘。 自少持重，無嗜好，過市不左右游目，燕居如對賓客。 每朝會，威儀翼如，神宗常目送之。 與大忠及弟大臨同居，相切磋論道考禮，冠昏喪祭，一本於古，關中言《禮》學者推呂氏。 嘗為《鄉約》曰：「凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤，有善則書於籍，有過若違約者亦書之，三犯而行罰，不悛者絕之。」
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徽宗即位，復其官。 高宗紹興初，又復大學士，贈太師、宣國公，諡曰「正愍」。
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17
兄大忠
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18
大忠，字進伯。 登第，為華陰尉、晉城令。 韓絳宣撫陝西，以大忠提舉永興路義勇。 改秘書丞，檢詳樞密院吏、兵房文字。 令條義勇利害。 大忠言：「養兵猥眾，國用日屈，漢之屯田，唐之府兵，善法也。 弓箭手近於屯田，義勇近於府兵，擇用一焉，兵屯可省矣。 」為簽書定國軍判官。
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熙寧中，王安石議遣使諸道，立緣邊封溝，大忠與范育被命，俱辭行。 大忠陳五不可，以為懷撫外國，恩信不洽，必致生患。 罷不遣。 令與劉忱使契丹，議代北地，會遭父喪。 起復，知代州。 契丹使蕭素、梁潁至代，設次，據主席，大忠與之爭，乃移次於長城北。 換西上閤門使、知石州。 大忠數與素、潁會，凡議，屢以理折之，素、潁稍屈。 已而復使蕭禧來求代北地，神宗召執政與大忠、忱議，將從其請。 大忠曰：「彼遣一使來，即與地五百里，若使魏王英弼來求關南，則何如？ 」神宗曰：「卿是何言也。 」對曰：「陛下既以臣言為不然，恐不可啟其漸。 」忱曰：「大忠之言，社稷大計，願陛下熟思之。 」執政知不可奪，議卒不決，罷忱還三司，大忠亦終喪制。 其後竟以分水嶺為界焉。
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元豐中，為河北轉運判官，言：「古者理財，視天下猶一家。 朝廷者家，外計者兄弟，居雖異而財無不同。 今有司惟知出納之名，有餘不足，未嘗以實告上。 故有餘則取之，不足莫之與，甚大患也。 」乃上生財、養民十二事。 徙提點淮西刑獄。 時河決，飛蝗為災，大忠入對，極論之，詔歸故官。
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元祐初，歷工部郎中、陝西轉運副使、知陝州，以直龍圖閣知秦州，進寶文閣待制。 夏人自犯麟府、環慶後，遂絕歲賜，欲遣使謝罪，神宗將許之。 大忠言：「夏人強則縱，困則服，今陽為恭順，實懼討伐。 宜且命邊臣詰其所以來之辭，若惟請是從，彼將有以窺我矣。」
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時郡糴民粟，豪家因之制操縱之柄。 大忠選僚寀自旦入倉，雖斗升亦受，不使有所壅閼。 民喜，爭運粟於倉，負錢而去，得百餘萬斛。
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馬涓以進士舉首入幕府，自稱狀元。 大忠謂曰：「狀元云者，及第未除官之稱也，既為判官則不可。 今科舉之習既無用，修身為己之學，不可不勉。 」又教以臨政治民之要，涓自以為得師焉。 謝良佐教授州學，大忠每過之，聽講《論語》，必正襟斂容曰：「聖人言行在焉，吾不敢不肅。」
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嘗獻曰：「夏人戍守之外，戰士不過十萬，吾三路之眾，足以當之矣。 彼屢犯王略，一不與校，臣竊羞之。 」紹聖二年，加寶文閣直學士、知渭州，付以秦、渭之事，奏言：「關、陝民力未裕，士氣沮喪，非假之歲月，未易枝梧。 」因請以職事對。 大抵欲以計徐取橫山，自汝遮殘井迤邐進築，不求近功。
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既而鐘傅城安西，王文郁亦用事，章惇、曾布主之，大忠議不合； 又乞以所進職為大防量移，惇、布陳其所言與元祐時異，徙知同州，旋降待制致仕。 卒，詔復學士官，佐其葬。
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弟大鈞
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大鈞，字和叔。 父蕡，六子，其五登科，大鈞第三子也。 中乙科，調秦州右司理參軍，監延州折博務。 改光祿寺丞、知三原縣。 請代蕡入蜀，移巴西縣。 蕡致仕，大鈞亦移疾不行。
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韓絳宣撫陝西、河東，辟書寫機密文字。 府罷，移知候官縣，故相曾公亮鎮京兆，薦知涇陽縣，皆不赴。 丁外艱，家居講道。 數年，起為諸王宮教授。 求監鳳翔船務，制改宣義郎。
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會伐西夏，鄜延轉運司檄為從事。 既出塞，轉運使李稷饋餉不繼，欲還安定取糧，使大鈞請於种諤。 諤曰：「吾受命將兵，安知糧道！ 萬一不繼，召稷來，與一劍耳。 」大鈞性剛直，即曰：「朝廷出師，去塞未遠，遂斬轉運使，無君父乎？ 」諤意折，強謂大鈞曰：「君欲以此報稷，先稷受禍矣！ 」大鈞怒曰：「公將以此言見恐邪？ 吾委身事主，死無所辭，正恐公過耳。 」諤見其直，乃好謂曰：「子乃爾邪？ 今聽汝矣！ 」始許稷還。 是時，微大鈞盛氣誚諤，稷且不免。 未幾，道得疾，卒，年五十二。
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大鈞從張載學，能守其師說而踐履之。 居父喪，衰麻葬祭，一本於禮。 後乃行於冠昏、膳飲、慶吊之間，節文粲然可觀，關中化之。 尤喜講明井田兵制，謂治道必自此始，悉撰次為圖籍，可見於用。 雖皆本於載，而能自信力行，載每歎其勇為不可及。
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弟大臨
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大臨，字與叔。 學於程頤，與謝良佐、游酢、楊時在程門，號「四先生」。 通《六經》，尤邃於《禮》。 每欲掇習三代遺文舊制，令可行，不為空言以拂世駭俗。 其論選舉曰：
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「古之長育人才者，以士眾多為樂； 今之主選舉者，以多為患。 古以禮聘士，常恐士之不至； 今以法待士，常恐士之競進。 古今豈有異哉。 蓋未之思爾。 夫為國之要，不過得人以治其事，如為治必欲得人，惟恐人才之不足，而何患於多？ 如治事皆任其責，惟恐士之不至，不憂其競進也。 今取人而用，不問其可任何事； 任人以事，不問其才之所堪。 故入流之路不勝其多，然為官擇士則常患乏才； 待次之吏歷歲不調，然考其職事則常患不治。 是所謂名實不稱，本末交戾。 如此而欲得人而事治，未之有也。 今欲立士規以養德厲行，更學制以量才進藝，定試法以區別能否，修辟法以興能備用，嚴舉法以核實得人，制考法以責任考功，庶幾可以漸復古矣。」
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富弼致政於家，為佛氏之學。 大臨與之書曰：「古者三公無職事，惟有德者居之，內則論道於朝，外則主教於鄉。 古之大人當是任者，必將以斯道覺斯民，成己以成物，豈以爵位進退、體力盛衰為之變哉？ 今大道未明，人趨異學，不入於莊，則入於釋。 疑聖人為未盡善，輕禮義為不足學，人倫不明，萬物憔悴，此老成大人惻隱存心之時。 以道自任，振起壞俗，在公之力，宜無難矣。 若夫移精變氣，務求長年，此山谷避世之士獨善其身者之所好，豈世之所以望於公者哉？ 」弼謝之。
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元祐中，為太學博士，遷秘書省正字。 范祖禹薦其好學修身如古人，可備勸學，未及用而卒。
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劉摯，字莘老，永靜東光人。 兒時，父居正課以書，朝夕不少間。 或謂：「君止一子，獨不可少寬邪？ 」居正曰：「正以一子，不可縱也。 」十歲而孤，鞠於外氏，就學東平，因家焉。
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嘉祐中，擢甲科，歷冀州南宮令。 縣比不得入，俗化凋敝，其賦甚重，輸絹匹折稅錢五百，綿兩折錢三十，民多破產。 摯援例旁郡，條請裁以中價。 轉運使怒，將劾之。 摯固請曰：「獨一州六邑被此苦，決非法意，但朝廷不知耳。 」遂告於朝。 三司使包拯奏從其議，自是絹為錢千三百，綿七十有六。 民歡呼至泣下，曰：「劉長官活我！ 」是時，摯與信都令李沖、清河令黃莘皆以治行聞，人稱為「河朔三令」。
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徙江陵觀察推官，用韓琦薦，得館閣校勘。 王安石一見器異之，擢檢正中書禮房，默默非所好也。 才月餘，為監察御史裏行，欣然就職，歸語家人曰：「趣裝，毋為安居計。 」未及陛對，即奏論：「亳州獄起不止，小人意在傾富弼以市進，今弼已得罪，願少寬之。 」又言：「程昉開漳河，調發猝迫，人不堪命。 趙子幾擅升畿縣等，使納役錢，縣民日數千人遮訴宰相，京師喧然，何以示四方？ 張靚、王廷老擅增兩浙役錢，督賦嚴急，人情嗟怨。 此皆欲以羡餘希賞，願行顯責，明朝廷本無聚斂之意。」
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及入見，神宗面賜褒諭。 因問：「卿從學王安石邪？ 安石極稱卿器識。 」對曰：「臣東北人，少孤獨學，不識安石也。 」退而上疏曰：
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「君子小人之分，在義利而已。 小人才非不足用，特心之所向，不在乎義。 故希賞之志，每在事先； 奉公之心，每在私後。 陛下有勸農之意，今變而為煩擾； 陛下有均役之意，今倚以為聚斂。 其有愛君之心，憂國之言者，皆無以容於其間。 今天下有喜於敢為，有樂於無事。 彼以此為流俗，此以彼為亂常。 畏義者以進取為可恥，嗜利者以守道為無能。 此風浸成，漢、唐黨禍必起矣。 惟君子為能通天下之志。 臣願陛下虛心平聽，審察好惡，前日意以為是者，今更察其非； 前日意以為短者，今更用其長。 稍抑虛譁輕偽、志近忘遠、幸於苟合之人，漸察忠厚慎重、難進易退、可與有為之士。 收過與不及之俗，使會於大中之道，則施設變化，惟陛下號令之而已。」
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又論率錢助役、官自雇人有十害，其略曰：
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「天下州縣戶役，虛實重輕不同。 今等以為率，則非一法所能齊； 隨其所宜，各自立法，則紛擾散殊，何以統率？ 一也。 新法謂版籍不實，故令別立等第。 且舊籍既不可信，今何以得其無失？ 不獨搔擾生事患，將使富輸少，貧輸多，二也。 天下上戶少，中戶多。 上戶役數而重，故以助錢為幸。 中戶役簡而輕，下戶役所不及。 今概使輸錢，則為不幸，三也。 有司欲多得雇錢，而患上戶之寡，故不用舊籍，臨時升降，使民何以堪命？ 四也。 歲有豐凶，而役人有定數，助錢不可闕。 非若稅賦有倚閣、減放之期，五也。 穀、麥、布、帛，歲有所出，而助法必輸見錢，六也。 二稅科買，色目已多，又概率錢以竭其所有，斯民無有悅而願為農者，戶口當日耗失，七也。 僥倖者又將緣法生奸，如近日兩浙倍科錢數，自以為功，八也。 差法近者十餘年，遠或二十年，乃一充役，民安習之久矣。 今官自雇人，直重則民不堪，輕則人不願，不免以力毆之就役，九也。 且役人必用鄉戶，家有常產，則必知自愛； 性既愚實，則罕有盜欺。 今一切雇募，但得輕猾浮偽之人，巧詐相資，何所不至？ 十也。」
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43
會御史中丞楊繪亦言其非，安石使張琥作十難以詰之，琥辭不為，司農曾布請為之。 既作十難，且劾摯、繪欺誕懷向背。 詔問狀，繪懼謝罪。 摯奮曰：「為人臣豈可壓於權勢，使天子不知利害之實！ 」即條對所難，以伸其說。 且曰：「臣待罪言責，採士民之說以聞於上，職也。 今有司遽令分析，是使之較是非，爭勝負，交口相直，無乃辱陛下耳目之任哉！ 所謂向背，則臣所向者義，所背者利； 所向者君父，所背者權臣。 願以臣章並司農奏宣示百官，考定當否。 如臣言有取，幸早施行，若稍涉欺罔，甘就竄逐。 」不報。 摯明日覆上疏曰：
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44
「陛下起居言動，躬蹈德禮，夙夜厲精，以親庶政。 天下未至於安且治者，誰致之耶？ 陛下注意以望太平，而自以太平為己任，得君專政者是也。 二三年間，開闔動搖，舉天下無一物得安其所者。 蓋自青苗之議起，而天下始有聚斂之疑； 青苗之議未允，而均輸之法行； 均輸之法方擾，而邊鄙之謀動； 邊鄙之禍未艾，而助役之事興。 至於求水利，行淤田，并州縣，興事起新，難以遍舉。 其議財，則市井屠販之人，皆召至政事堂。 其征利，則下至歷日，而官自鬻之。 推此而往，不可究言。 輕用名器，淆混賢否：忠厚老成者，擯之為無能； 狹少儇辯者，取之為可用； 守道憂國者，謂之流俗； 敗常害民者，謂之通變。 凡政府謀議經畫，除用進退，獨與一掾屬決之，然後落筆。 同列預聞，反在其後。 故奔走乞丐之人，其門如市。 今西夏之款未入，反側之兵未安，三邊瘡痍，流潰未定。 河北大旱，諸路大水，民勞財乏，縣官減耗。 聖上憂勤念治之時，而政事如此，皆大臣誤陛下，而大臣所用者，誤大臣也。」
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45
疏奏，安石欲竄之嶺外，神宗不聽，但謫監衡州鹽倉。 繪出知鄭州，琥亦落職。 摯乞詣鄆遷葬，然後奔赴貶所，許之。
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46
先是，倉吏與綱兵奸利相市，鹽中雜以偽惡，遠人未嘗食善鹽。 摯悉意核視，且儲其羡以為賞，弊減什七。 父老目為「學士鹽」。 久之，簽書南京判官。 會司農新令，盡斥賣天下祠廟，依坊場河渡法收淨利。 南京閼伯廟歲錢四十六貫，微子廟十三貫。 摯歎曰：「一至於此！ 」往見留守張方平曰：「獨不能為朝廷言之耶？ 」方平瞿然，託摯為奏曰：「閼伯遷商丘，主祀大火，火為國家盛德所乘，歷世尊為大祀。 微子，宋始封之君，開國此地，本朝受命，建號所因。 又有雙廟者，唐張巡、許遠孤城死賊，能捍大患。 今若令承買小人規利，冗褻瀆慢，何所不為，歲收微細，實損大體。 慾望留此三廟，以慰邦人崇奉之意。 」從之。 又見《方平傳》。
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47
入同知太常禮院。 元豐初，改集賢校理、知大宗正寺丞，為開封府推官。 神宗開天章閣，議新官制，除至禮部郎中，曰：「此南宮舍人，非他曹比，無出劉摯者。 」即命之。 俄遷右司郎中。
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48
他日講筵進讀，至仁宗不避庚戌臨奠張士遜，侍讀曰：「國朝故事，多避國音。 國朝角音，木也，故畏庚辛。 」哲宗問：「果當避否？ 」摯進曰：「陰陽拘忌，聖人不取，如正月祈穀必用上辛，此豈可改也？ 漢章帝以反支日受章奏，唐太宗以辰日哭張公謹，仁宗不避庚戌日，皆陛下所宜取法。 」哲宗然之。
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49
摯又言：「諫官御史員缺未補，監察雖滿六員，專以察治官司公事，而不預言責。 臣請增補臺諫，並許言事。 」時蔡確、章惇在政地，與司馬光不相能。 摯因久旱上言：「《洪範》：『庶徵肅，時雨若。 』《五行傳》：『政緩則冬旱。 』今廟堂大臣，情志乖暌，議政之際，依違排狠，語播於外，可謂不肅。 政令二三，舒緩不振。 比日日青無光，風霾昏曀，上天警告，皆非小變。 願進忠良、通壅塞，以答天戒。」
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50
蔡確為山陵使，神宗靈駕發引前夕不入宿，摯劾之，不報。 及使回，既朝即視事，摯又奏確不引咎自劾。 無何，確上表自陳，嘗請收拔當世之耆艾，以陪輔王室，蠲省有司之煩碎，以慰安民心。 摯謂：「使確誠有是請，不言於先朝，為不忠之罪； 言於今日，為取容之計。 誠無是請，則欺君莫大於此。 」又疏確過惡大略有十，論章惇凶悍輕侻，無大臣體，皆罷去。
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51
初，神宗更新學制，養士以千數，有司立為約束，過於煩密。 摯上疏曰：
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52
「學校為育材首善之地，教化所從出，非行法之所。 雖群居眾聚，帥而齊之，不可無法，亦有禮義存焉。 先帝體道制法，超漢軼唐，養士之盛，比隆三代。 然而比以太學屢起獄訟，有司緣此造為法禁，煩苛愈於治獄，條目多於防盜，上下疑貳，以求苟免。 甚可怪者，博士、諸生禁不相見，教諭無所施，質問無所從，月巡所隸之齋而已。 齋舍既不一，隨經分隸，則又《易》博士兼巡《禮》齋，《詩》博士兼巡《書》齋，所至備禮請問，相與揖諾，亦或不交一言而退，以防私請，以杜賄賂。 學校如此，豈先帝所以造士之意哉？ 治天下者，遇人以君子、長者之道，則下必有君子、長者之行而應乎上。 若以小人、犬彘遇之，彼將以小人、犬彘自為，而況以此行於學校之間乎？ 願罷其制。」
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53
又請雜用經義、詩賦取士，復賢良方正科，罷常平、免役，引朱光庭、王岩叟為言官。 執憲數月，正色彈劾，多所貶黜，百僚敬憚，時人以比包拯、呂晦。
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54
元祐元年，擢御史中丞。 摯上疏曰：「上之所好，下必有甚。 朝廷意在總覈，下必有刻薄之行； 朝廷務在寬大，下必有苟簡之事。 習俗懷利，迎意趨和，所為近似，而非上之意本然也。 今因革之政本殊，而觀望之俗故在。 昨差役初行，監司已有迎合爭先，不校利害，一概定差，一路為之騷動者。 朝廷察其如此，固已黜之矣。 以是觀之，大約類此。 向來黜責數人者，皆以非法掊克，市進害民，然非欲使之漫不省事。 昧者不達，矯枉過正，顧可不為之禁哉？ 請立監司考績之制。」
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55
拜尚書右丞，連進左丞、中書侍郎，遷門下侍郎。 胡宗愈除右丞，諫議大夫王覿疏其非是，宣仁后怒，將加深譴。 摯開救甚力，簾中厲聲曰：「若有人以門下侍郎為奸邪，甘受之否？ 」摯曰：「陛下審察毀譽每如此，天下幸甚！ 然願顧大體，宗愈進用，自有公議，必致貶諫官而後進，恐宗愈亦所未安。 」宣仁后意解，覿得補郡守。
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56
摯與同列奏事論人才，摯曰：「人才難得，能否不一。 性忠實而才識有餘，上也； 才識不逮而忠實有餘，次也； 有才而難保，可藉以集事，又其次也。 懷邪觀望，隨時勢改變，此小人也，終不可用。 」哲宗及宣仁后曰：「卿常能如此用人，國家何憂！ 」六年，拜尚書右僕射。
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57
摯性峭直，有氣節，通達明銳，觸機輒發，不為利怵威誘。 自初輔政至為相，修嚴憲法，辨白邪正，專以人物處心，孤立一意，不受謁請。 子弟親戚入官，皆令赴銓部以格調選，未嘗以干朝廷。 與呂大防同位，國家大事，多決於大防，惟進退士大夫，實執其柄。 然持心少恕，勇於去惡，竟為朋讒奇中。 先是，邢恕謫官永州，以書抵摯。 摯故與恕善，答其書，有「永州佳處，第往以俟休復」之語。 排岸官茹東濟，傾險人也，有求於摯，不得，見其書，陰錄以示御史中丞鄭雍、侍御史楊畏。 二人方交章擊摯，遂箋釋其語上之，曰：「『休復』者，語出《周易》，『以俟休復』者，俟他日太皇太后復子明辟也。 」又章惇諸子故與摯之子游，摯亦間與之接。 雍、畏謂延見接納，為牢籠之計，以冀後福。 宣仁后於是面喻摯曰：「言者謂卿交通匪人，為異日地，卿當一心王室。 若章惇者，雖以宰相處之，未必樂也。 」摯皇懼退，上章自辨，執政亦為之言。 宣仁后曰：「垂簾之初，摯排斥奸邪，實為忠直。 但此二事，非所當為也。 」以觀文殿學士罷知鄆州。 給事中朱光庭駁云：「摯忠義自奮，朝廷擢之大位，一旦以疑而罷，天下不見其過。 」光庭亦罷。 七年，徙大名，又為雍等所遏，徙知青州。
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58
紹聖初，來之邵、周秩論摯變法、棄地罪，奪職知黃州，再貶光祿卿，分司南京，蘄州居住。 將行，語諸子曰：「上用章惇，吾且得罪。 若惇顧國事，不遷怒百姓，但責吾曹，死無所恨。 正慮意在報復，法令益峻，奈天下何！ 」憂形於色，無一言及遷謫意。 四年，陷邢恕之謗，貶鼎州團練副使，新州安置。 惟一子從。 家人涕泣願侍，皆不聽。 至數月，以疾卒，年六十八。
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59
初，摯與呂大防為相，文及甫居喪，在洛怨望，服除，恐不得京官，抵書邢恕曰：「改月遂除，入朝之計未可必。 當塗猜怨於鷹揚者益深，其徒實繁。 司馬昭之心，路人所知也，濟之以『粉昆』，必欲以眇躬為甘心快意之地，可為寒心。 」其謂司馬昭者，指呂大防獨當國久； 『粉昆』者，世以駙馬都尉為『粉侯』，韓嘉彥尚主，以兄忠彥為『粉昆』也。 恕以書示蔡碩、蔡渭，渭上書訟摯及大防等十餘人陷其父確，謀危宗社，引及甫書為證。 時章惇、蔡卞誣造元祐諸人事不已，因是欲殺摯及梁燾、王岩叟等。 以為摯有廢立之意，遂起同文館獄，用蔡京、安惇雜治，逮問及甫。 及甫元祐末德大防除權侍郎，又忠彥雖罷，哲宗眷之未衰，乃託其亡父嘗說司馬昭指劉摯，「粉」謂王岩叟面白如粉，「昆」謂梁燾字況之，「況」猶「兄」也。 又問實狀，但云：「疑其事勢如此。 」會摯卒，京奏不及考驗，遂免其子官，與家屬徙英州，凡三年，死於瘴者十人。
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60
徽宗立，詔反其家屬，用子跂請，得歸葬。 跂又伏闕訴及甫之誣，遂貶及甫並渭於湖外，復摯中大夫。 蔡京為相，降朝散大夫。 後又復觀文殿大學士、太中大夫。 紹興初，贈少師，諡曰「忠肅」。
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61
摯嗜書，自幼至老，未嘗釋卷。 家藏書多自讎校，得善本或手抄錄，孜孜無倦。 少好《禮》學，其究《三禮》，視諸經尤粹。 晚好《春秋》，考諸儒異同，辨其得失，通聖人經意為多。 其教子孫，先行實，後文藝。 每曰：「士當以器識為先，一號為文人，無足觀矣。」
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62
跂能為文章，遭黨事，為官拓落，家居避禍，以壽終。
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63
蘇頌，字子容，泉州南安人。 父紳，葬潤州丹陽，因徙居之。 第進士，歷宿州觀察推官、知江寧縣。 時建業承李氏後，稅賦圖籍，一皆無藝，每發斂，高下出吏手。 頌因治訊他事，互問民鄰里丁產，識其詳。 及定戶籍，民或自占不悉，頌警之曰：「汝有某丁某產，何不言？ 」民駭懼，皆不敢隱，遂剗剔夙蠹，成賦一邑，簡而易行，諸令視以為法，至領某民拜庭下以謝。 凡民有忿爭，頌喻以鄉黨宜相親善，若以小忿而失歡心，一旦緩急，將何賴焉。 民往往謝去，或半途思其言而止。 時監司王鼎、王綽、楊紘於部吏少許可，及觀頌施設，則曰：「非吾所及也。」
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64
調南京留守推官，留守歐陽修委以政，曰：「子容處事精審，一經閱覽，則修不復省矣。 」時杜衍老居睢陽，見頌，深器之，曰：「如君，真所謂不可得而親疏者。 」衍又自謂平生人罕見其用心處，遂自小官以至為侍從、宰相所以施設出處，悉以語頌，曰：「以子相知，且知子異日必為此官，老夫非以自矜也。 」故頌後歷政，略似衍云。
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65
皇祐五年，召試館閣校勘，同知太常禮院。 至和中，文彥博為相，請建家廟，事下太常。 頌議以為：「禮，大夫士有田則祭，無田則薦，是有土者乃為廟祭也。 有田則有爵，無土無爵，則子孫無以繼承宗祀，是有廟者止於其躬，子孫無爵，祭乃廢也。 若參合古今之制，依約封爵之令，為之等差，錫以土田，然後廟制可議。 若猶未也，即請考案唐賢寢堂祠饗儀，止用燕器常食而已。」
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66
嘉祐中，詔禮院議立故郭皇后神御殿於景靈宮，頌謂：「敕書云：『向因忿鬱，偶失謙恭』，此則無可廢之事。 又云：『朕念其自歷長秋，僅周一紀，逮事先后，祗奉寢園』，此則有不當廢之悔。 又云：『可追復皇后，其祔廟諡冊並停。 』此則有合祔廟及諡冊之義。 請祔郭皇后於后廟，以成追復之道。 」眾論未定，宰相曾公亮問曰：「郭后，上元妃，若祔廟，則事體重矣。 」頌曰：「國朝三聖，賀、尹、潘皆元妃，事體正相類。 今止祔后廟，則豈得有同異之言。 」公亮曰：「議者以謂陰逼母后，是恐萬歲後配祔之意。 」頌曰：「若加一『懷』、『哀』、『愍』之諡，則不為逼矣。 」公亮歎重。
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遷集賢校理，編定書籍。 頌在館下九年，奉祖母及母，養姑姊妹與外族數十人，甘旨融怡，昏嫁以時。 妻子衣食常不及，而處之晏如。 富弼嘗稱頌為古君子，及與韓琦為相，同表其廉退，以知潁州。 通判趙至忠本邊徼降者，所至與守競，頌待之以禮，具盡誠意。 至忠感泣曰：「身雖夷人，然見義則服，平生誠服者，唯公與韓魏公耳。」
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遷度支判官。 送契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請出避，頌不動。 州兵欲入救，閉門不納，徐使防卒撲滅之。 初火時，郡人洶洶，唱使者有變，救兵亦欲因而生事，賴頌安靜而止。 遂聞京師，神宗疑焉。 頌使還，入奏，稱善久之。 命為淮南轉運使。 召修起居注，擢知制誥、知通進銀臺司、知審刑院。
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69
時知金州張仲宣坐枉法贓罪至死，法官援李希輔例，杖脊黥配海島。 頌奏曰：「希輔、仲宣均為枉法，情有輕重。 希輔知台，受賕數百千，額外度僧。 仲宣所部金坑，發檄巡檢體究，其利甚微，土人憚興作，以金八兩屬仲宣，不差官比校，止係違令，可比恐喝條，視希輔有間矣。 」神宗曰：「免杖而黥之，可乎？ 」頌曰：「古者刑不上大夫，仲宣官五品，今貸死而黥之，使與徒隸為伍，雖其人無可矜，所重者，污辱衣冠耳。 」遂免仗黥，流海外，遂為定法。
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又言：「提舉青苗官不能體朝廷之意，邀功爭利，務為煩擾。 且與諸司不相臨統，文移同異，州縣莫知適從。 乞與常平、眾役一切付之監司，改提舉為之屬，則事有統一，而於更張之政無所損也。 」不從。
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71
大臣薦秀州判官李定，召見，擢太子中允，除監察御史裏行。 宋敏求知制誥，封還詞頭。 復下，頌當制，頌奏：「祖宗朝，天下初定，故不起孤遠而登顯要者。 真宗以來，雖有幽人異行，亦不至超越資品。 今定不由銓考，擢授朝列； 不緣御史，薦置憲臺。 雖朝廷急於用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所損者大，未敢具草。 」次至李大臨，亦封還。 神宗曰：「去年詔，臺官有闕，委御史臺奏舉，不拘官職高下。 」頌與大臨對曰：「從前臺官，於太常博士以上、中行員外郎以下舉充。 後為難得資敘相當，故朝廷特開此制。 止是不限博士、員郎，非謂選人亦許奏舉。 若不拘官職高下，並選人在其間，則是秀州判官亦可為裏行，不必更改中允也。 今定改京官，已是優恩，更處之憲臺，先朝以來，未有此比。 幸門一啟，則士塗奔競之人，希望不次之擢，朝廷名器有限，焉得人人滿其意哉！ 」執奏不已，於是並落知制誥，歸工部郎中班，天下謂頌及敏求、大臨為「三舍人」。
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72
歲餘，知婺州。 方溯桐廬，江水暴迅，舟橫欲覆，母在舟中幾溺矣，頌哀號赴水救之，舟忽自正。 母甫及岸，舟乃覆，人以為純孝所感。 徙亳州，有豪婦罪當杖而病，每旬檢之，未愈，譙簿鄧元孚謂頌子曰：「尊公高明以政稱，豈可為一婦所紿。 但諭醫如法檢，自不誣矣。 」頌曰：「萬事付公議，何容心焉。 若言語輕重，則人有觀望，或致有悔。 」既而婦死，元孚慚曰：「我輩狹小，豈可測公之用心也。 」加集賢院學士、知應天府。 呂惠卿嘗語人曰：「子容，吾鄉里先進，苟一詣我，執政可得也。 」頌聞之，笑而不應。 凡更三赦，大臨還侍從，頌才授秘書監、知通進銀臺司。 吳越飢，選知杭州。 一日，出遇百餘人，哀訴曰：「某以轉運司責逋市易緡錢，夜囚晝繫，雖死無以償。 」頌曰：「吾釋汝，使汝營生，奉衣食之餘，悉以償官，期以歲月而足，可乎？ 」皆謝不敢負，果如期而足。
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73
頌宴客有美堂，或告將兵欲亂，頌密使捕渠領十輩，荷校付獄中，迨夕會散，坐客不知也。 及修兩朝正史，轉右諫議大夫。 使契丹，遇冬至，其國曆後宋曆一日。 北人問孰為是，頌曰：「曆家算術小異，遲速不同，如亥時節氣交，猶是今夕； 若逾數刻，則屬子時，為明日矣。 或先或後，各從其歷可也。 」北人以為然。 使還以奏，神宗嘉曰：「朕嘗思之，此最難處，卿所對殊善。 」因問其山川、人情向背，對曰：「彼講和日久，頗竊中國典章禮義，以維持其政，上下相安，未有離貳之意。 昔漢武帝自謂：『高皇帝遺朕平城之憂，雖久勤征討，而匈奴終不服。 』至宣帝，呼韓單于稽首稱藩。 唐自中葉以後，河湟陷於吐蕃，憲宗每讀《貞觀政要》，慨然有收復意。 至宣宗時，乃以三關、七州歸於有司。 由此觀之，外國之叛服不常，不繫中國之盛衰也。 」頌意蓋有所諷，神宗然之。
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74
元豐初，權知開封府，頗嚴鞭朴。 謂京師浩穰，須彈壓，當以柱後惠文治之，非亳、潁臥治之比。 有僧犯法，事連祥符令李純，頌置不治。 御史舒亶糾其故縱，貶秘書監、知濠州。
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75
初，頌在開封，國子博士陳世儒妻李惡世儒庶母，欲其死，語群婢曰：「博士一日持喪，當厚餉汝輩。 」既而母為婢所殺，開封治獄，法吏謂李不明言使殺姑，法不至死。 或譖頌欲寬世儒夫婦，帝召頌曰：「此人倫大惡，當窮竟。 」對曰：「事在有司，臣固不敢言寬，亦不敢諭之使重。 」獄久不決。 至是，移之大理。 意頌前次請求，移御史臺逮頌對。 御史曰：「公速自言，毋重困辱。 」頌曰：「誣人死，不可為已，若自誣以獲罪，何傷乎？ 」即手書數百言伏其咎。 帝覽奏牘，以為疑，反覆究實，乃大理丞賈種民增減其文傅致也，由是事得白。 同列猶以嘗因人語及世儒帷薄事，頌應曰：「然。 」以是為泄獄情，罷郡。
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未幾，知河陽，改知滄州。 入辭，帝曰：「朕知卿久，然每欲用，輒為事奪，命也夫！ 卿直道，久而自明。 」頌頓首謝。 召判尚書吏部兼詳定官制。 唐制，吏部主文選，兵部主武選； 神宗謂三代、兩漢本無文武之別，議者不知所處。 頌言：「唐制吏部有三銓之法，分品秩而掌選事。 今欲文武一歸吏部，則宜分左右曹掌之，每選更以品秩分治。 」於是吏部始有四選法。
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77
因陛對，神宗謂頌曰：「欲修一書，非卿不可。 契丹通好八十餘年，盟誓、聘使、禮幣、儀式，皆無所考據，但患修書者遷延不早成耳。 然以卿度，此書何時可就？ 」頌曰：「須一二年。 」曰：「果然，非卿不能如是之敏也。 」及書成，帝讀《序引》，喜曰：「正類《序卦》之文。 」賜名《魯衛信錄》。 帝嘗問宗子主祭、承重之義，頌對曰：「古者貴賤不同禮，諸侯、大夫世有爵祿，故有大宗、小宗、主祭、承重之義，則喪服從而異制，匹士庶人亦何預焉。 近代不世爵，宗廟因而不立，尊卑亦無所統，其長子孫與眾子孫無以異也。 今《五服敕》，嫡孫為祖、父為長子猶斬衰三年，生而情禮則一，死而喪服獨異，恐非先王制禮之本意。 世俗之論，乃以三年之喪為承重，不知為承大宗之重也。 臣聞慶曆中，朝廷議百僚應任子者，長子與長孫差優與官，餘皆降殺，亦近古立宗之法。 乞詔禮官、博士參議禮律，合承重者，酌古今收族主祭之禮，立為宗子繼祖者，以異於眾子孫之法。 士庶人不當同用一律，使人知尊祖，不違禮教也。 」除吏部侍郎，遷光祿大夫。 遭母喪，帝遣中貴人唁勞，賜白金千兩。
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78
元祐初，拜刑部尚書，遷吏部兼侍讀。 奏：「國朝典章，沿襲唐舊，乞詔史官採《新》、《舊唐書》中君臣所行，日進數事，以備聖覽。 」遂詔經筵官遇非講讀日，進漢、唐故事二條。 頌每進可為規戒、有補時事者，必述己意，反覆言之。 又謂：「人主聰明，不可有所向，有則偏，偏則為患大矣。 今守成之際，應之以無心，則無不治。 」每進讀至弭兵息民，必援引古今，以動人主之意。
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79
既又請別制渾儀，因命頌提舉。 頌既邃於律曆，以吏部令史韓公廉曉算術，有巧思，奏用之。 授以古法，為臺三層，上設渾儀，中設渾象，下設司辰，貫以一機，激水轉輪，不假人力。 時至刻臨，則司辰出告。 星辰緾度所次，占候則驗，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未有也。
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80
頌前後掌四選五年，每選人改官，吏求垢瑕，故為稽滯。 頌敕吏曰：「某官緣某事，當會某處，仍引合用條格，具委無漏落狀同上。 」自是吏不得逞。 每訴者至，必取按牘使自省閱，訴者服，乃退； 其不服，頌必往復詰難，度可行行之，苟有疑，則為奏請，或建白都堂。 故選官多感德，其不得所欲者，亦心服而去。
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81
遷翰林學士承旨。 五年，擢尚書左丞。 嘗行樞密事。 邊帥遣种樸入奏：「得諜言，阿里骨已死，國人未知所立。 契丹官趙純忠者，謹信可任，願乘其未定，以勁兵數千，擁純忠入其國立之。 」眾議如其請。 頌曰：「事未可知，其越境立君，使彼拒而不納，得無損威重乎？ 徐觀其變，俟其定而撫輯之，未晚也。 」已而阿里骨果無恙。
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82
七年，拜右僕射兼中書門下侍郎。 頌為相，務在奉行故事，使百官守法遵職。 量能授任，杜絕僥倖之原，深戒疆場之臣邀功生事。 論議有未安者，毅然力爭之。 賈易除知蘇州，頌言：「易在御史名敢言，既為監司矣，今因赦令，反下遷為州，不可。 」爭論未決。 諫官楊畏、來之邵謂稽留詔命，頌遂上章辭位，罷為觀文殿大學士、集禧觀使，繼出知揚州。 徒河南，辭不行，告老，以中太一宮使居京口。 紹聖四年，拜太子少師致仕。
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83
方頌執政時，見哲宗年幼，諸臣太紛紜，常曰：「君長，誰任其咎耶？ 」每大臣奏事，但取決於宣仁后，哲宗有言，或無對者。 惟頌奏宣仁后，必再稟哲宗； 有宣諭，必告諸臣以聽聖語。 及貶元祐故臣，御史周秩劾頌。 哲宗曰：「頌知君臣之義，無輕議此老。 」徽宗立，進太子太保，爵累趙郡公。 建中靖國元年夏至，自草遺表，明日卒，年八十二。 詔輟視朝二日，贈司空。
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頌器局閎遠，不與人校短長，以禮法自持。 雖貴，奉養如寒士。 自書契以來，經史、九流、百家之說，至於圖緯、律呂、星官、算法、山經、本草，無所不通。 尤明典故，喜為人言，亹亹不絕。 朝廷有所制作，必就而正焉。
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嘗議學校，欲博士分經； 課試諸生，以行藝為升俊之路。 議貢舉，欲先行實而後文藝，去封彌、謄錄之法，使有司參考其素，行之自州縣始，庶幾復鄉貢里選之遣範，論者韙之。
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論曰：大防重厚，摯骨鯁，頌有德量。 三人者，皆相於母后垂簾聽政之秋，而能使元祐之治，比隆嘉祐，其功豈易致哉！ 大防疏宋家法八事，言非溢美，是為萬世矜式。 摯正邪之辨甚嚴，終以直道慍於群小，遂與大防並死於貶，士論冤之。 頌獨巋然高年，未嘗為奸邪所污，世稱其明哲保身。 然觀其論知州張仲宣受金事，犯顏辨其情罪重輕，又陳刑不上大夫之義，卒免仲宣於黥。 自是宋世命官犯贓抵死者，例不加刑，豈非所為多雅德君子之事，造物者自有以相之歟？
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