卷二十七 志第十七 符瑞上

夫體睿窮幾，含靈獨秀，謂之聖人，所以能君四海而役萬物，使動植之類，莫不各得其所。 百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故為旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之，以神器之重，推之於兆民之上，自中智以降，則萬物之為役者也。 性識殊品，蓋有愚暴之理存焉。 見聖人利天下，謂天下可以為利，見萬物之歸聖人，謂之利萬物。 力爭之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子，所以多於世也。 夫龍飛九五，配天光宅，有受命之符，天人之應。 易曰：「河出圖，洛出書，而聖人則之。 」符瑞之義大矣。

太昊帝宓犧氏，母曰華胥。 燧人之世，有大迹出雷澤，華胥履之，而生伏犧於成紀。 蛇身人首，有聖德。 燧人氏沒，宓犧代之，受龍圖，畫八卦，所謂「河出圖」者也。 有景龍之瑞。

炎帝神農氏，母曰女登，遊於華陽，有神龍首感女登於常羊山，生炎帝。 人身牛首，有聖德，致大火之瑞。 嘉禾生，醴泉出。

黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕。 二十五月而生黃帝於壽丘。 弱而能言，龍顏，有聖德，劾百神朝而使之。 應龍攻蚩尤，戰虎、豹、熊、羆四獸之力。 以女魃止淫雨。 天下既定，聖德光被，羣瑞畢臻。 有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進。 有景雲之瑞，有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時見於攝提，名曰景星。 黃帝黃服齋于中宮，坐于玄扈洛水之上，有鳳皇集，不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢于阿閣，或鳴於庭，其雄自歌，其雌自舞。 麒麟在囿，神鳥來儀。 有大螻如羊，大螾如虹。 黃帝以土氣勝，遂以土德王。 五十年秋七月庚申，天霧三日三夜，晝昏。 黃帝以間天老、力牧、容成曰：「於公何如？ 」天老曰：「臣聞之，國安，其主好文，則鳳皇居之。 國亂，其主好武，則鳳皇去之。 今鳳皇翔於東郊而樂之，其鳴音中夷則，與天相副。 以是觀之，天有嚴教以賜帝，帝勿犯也。 」乃召史卜之，龜燋。 史曰：「臣不能占也。 其問之聖人。 」帝曰：「已問天老、力牧、容成矣。 」史北面再拜曰：「龜不違聖智，故燋。 」霧除，遊于洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流於海，得圖、書焉。 龍圖出河，龜書出洛，赤文篆字，以授軒轅。 軒轅接萬神於明庭，今寒門谷口是也。

帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。 登帝位，有鳳皇之瑞。

帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生顓頊於若水。 首戴干戈，有聖德。 生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。

帝嚳高辛氏，生而駢齒，有聖德，代高陽氏王天下。 使鼓人拊鞞鼓，擊鍾磬，鳳皇鼓翼而舞。

帝堯之母曰慶都，生於斗維之野，常有黃雲覆護其上。 及長，觀于三河，常有龍隨之。 一旦龍負圖而至，其文要曰：「亦受天祐。 」眉八彩，鬢髮長七尺二寸，面銳上豐下，足履翼宿。 既而陰風四合，赤龍感之。 孕十四月而生堯於丹陵，其狀如圖。 及長，身長十尺，有聖德，封於唐。 夢攀天而上。 高辛氏衰，天下歸之。 在帝位七十年，景星出翼，鳳皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。 厨中自生肉，其薄如箑，搖動則風生，食物寒而不臭，名曰「箑脯」。 又有草夾階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後，日落一莢，及晦而盡，月小則一莢焦而不落，名曰「蓂莢」，一曰「曆莢」。 歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇塲於河、雒，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。 有五老游焉，蓋五星之精也。 相謂曰：「河圖將來告帝以期，知我者重瞳黃姚。 」五老因飛為流星，上入昴。 二月辛丑昧明，禮備，至於日昃，榮光出河，休氣四塞，白雲起，回風搖，乃有龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇而止，吐甲圖而去。 甲似龜，背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為字，泥以黃金，約以青繩。 檢文曰：「闓色授帝舜。 」言虞、夏、殷、周、秦、漢當授天命。 帝乃寫其言，藏于東序。 後二年二月仲辛，率羣臣沈璧于洛。 禮畢，退俟，至于下昃，赤光起，玄龜負書而出，背甲赤文成字，止于壇。 其書言當禪舜。 遂讓舜。

帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感，而生舜於姚墟。 目重瞳子，故名重華。 龍顏大口，黑色，身長六尺一寸。 舜父母憎舜，使其塗廩，自下焚之，舜服鳥工衣服飛去。 又使浚井，自上填之以石，舜服龍工衣自傍而出。 耕於歷山，夢眉長與髮等。 及即帝位，蓂莢生於階，鳳皇巢於庭，擊石拊石，百獸率舞，景星出房，地出乘黃之馬，西王母獻白環、玉玦。 舜在位十有四年，奏鍾石笙筦未罷，而天大雷雨，疾風發屋拔木，桴鼓播地，鍾磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。 舜乃擁璿持衡而笑曰：「明哉！ 夫天下非一人之天下也，亦乃見于鍾石笙筦乎。 」乃薦禹於天，使行天子事。 于時和氣普應，慶雲興焉，若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，百工相和而歌慶雲。 帝乃倡之曰：「慶雲爛兮，糾縵縵兮。 日月光華，旦復旦兮。 」羣臣咸進，稽首曰：「明明上天，爛然星陳。 日月光華，弘予一人。 」帝乃再歌曰：「日月有常，星辰有行。 四時從經，萬姓允誠。 於予論樂，配天之靈。 遷于聖賢，莫不咸聽。 鼚乎鼓之，軒乎舞之。 精華以竭，褰裳去之。 」於是八風修通，慶雲叢聚，蟠龍奮迅於其藏，蛟魚踊躍於其淵，龜鼈咸出其穴，遷虞而事夏。 舜乃設壇於河，依堯故事。 至于下昃，榮光休氣至，黃龍負圖，長三十二尺，廣九尺，出于壇畔，赤文綠錯，其文言當禪禹。

帝禹有夏氏，母曰脩己，出行，見流星貫昴，夢接意感，既而吞神珠。 脩己背剖，而生禹於石紐。 虎鼻大口， 〈虎鼻大口各本並脫「大」字，據元龜四四、御覽八二引帝王世紀補。〉 兩耳參鏤，首戴鉤鈐，胸有玉斗，足文履己，故名文命。 長有聖德。 長九尺九寸，夢自洗於河，以手取水飲之。 又有白狐九尾之瑞。 當堯之世，舜舉之。 禹觀於河，有長人白面魚身，出曰：「吾河精也。 」呼禹曰：「文命治淫。 」言訖，授禹河圖，言治水之事，乃退入于淵。 禹治水既畢，天錫玄珪，以告成功。 夏道將興，草木暢茂，青龍止於郊，祝融之神，降于崇山。 乃受舜禪，即天子之位。 洛出龜書六十五字，是為洪範，此謂「洛出書」者也。 南巡狩，濟江，中流有二黃龍負舟，舟人皆懼。 禹笑曰：「吾受命於天，屈力以養人。 生，性也。 死，命也。 奚憂龍哉！ 」龍於是曳尾而逝。

高辛氏之世妃曰簡狄，以春分玄鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴於玄丘之水。 有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好，二人競取，覆以玉筐。 簡狄先得而吞之，遂孕。 胸剖而生契。 長為堯司徒，成功於民，受封于商。 後十三世，生主癸。 主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號天乙。 豐下銳上，晳而有髥，句身而揚聲，身長九尺，臂有四肘，是曰殷湯。 湯在亳，能修其德。 伊摯將應湯命，夢乘船過日月之傍，湯乃東至于洛，觀帝堯之壇，沈璧退立，黃魚雙踴，黑鳥隨魚止于壇，化為黑玉。 又有黑龜，並赤文成字，言夏桀無道，湯當代之。 檮杌之神，見于邳山。 有神牽白狼銜鉤而入商朝。 金德將盛，銀自山溢。 湯將奉天命放桀，夢及天而舓之，遂有天下。 商人後改天下之號曰殷。

高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，見大人迹履之，當時歆如有人道感己，遂有身而生男。 以為不祥，棄之阨巷，羊牛避而不踐； 又送之山林之中，會伐林者薦覆之； 又取而置寒冰上，大鳥來以一翼藉覆之。 姜嫄以為異，乃收養焉，名之曰棄。 枝頤有異相。 長為堯稷官，有功於民。 后稷之孫曰公劉，有德，諸侯皆以天子之禮待之。 初黃帝之世，讖言曰：「西北為王，期在甲子，昌制命，發行誅，旦行道。 」及公劉之後，十三世而生季歷。 季歷之十年，飛龍盈於殷之牧野，此蓋聖人在下位將起之符也。 季歷之妃曰太任，夢長人感己，溲于豕牢而生昌，是為周文王。 龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。 太王曰：「吾世當有興者，其在昌乎！ 」季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。 弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。 昌為西伯，作邑于豐。 文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松栢棫柞。 以告文王，文王幣告羣臣，與發並拜告夢。 季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。 其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王。 」將畋，史徧卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。 臣太祖史疇為禹卜畋，得臯陶。 其兆如此。 」王至于磻谿之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯。 」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報在齊。 』」尚出游，見赤人自雒出，授尚書曰：「命曰呂，佐昌者子。 」文王夢日月著其身，又鸑鷟鳴於岐山。 孟春六旬，五緯聚房。 後有鳳皇銜書，游文王之都。 書又曰：「殷帝無道，虐亂天下，皇命已移，不得復久，靈祇遠離，百神吹去，五星聚房，昭理四海。 」文王既沒，太子發代立，是為武王。 武王駢齒望羊。 將伐紂，至于孟津，八百諸侯，不期而會。 咸曰：「紂可伐矣。 」武王不從。 及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。 度孟津，中流，白魚躍入王舟。 王俯取魚，長三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。 王寫以世字，魚文消。 燔魚以告天。 有火自天止于王屋，流為赤烏，烏銜穀焉。 穀者，紀后稷之德； 火者，燔魚以告天，天火流下，應以吉也。 遂東伐紂，勝於牧野，兵不血刃，而天下歸之。 乃封呂望於齊。 周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，因名蒿宮。 武王沒，成王少，周公旦攝政七年，制禮作樂，神鳥鳳皇見，蓂莢生。 乃與成王觀于河、洛，沈璧。 禮畢，王退俟，至于日昧，榮光並出幕河，青雲浮至，青龍臨壇，銜玄甲之圖，坐之而去。 禮于洛，亦如之。 玄龜青龍蒼兕止于壇， 〈玄龜青龍蒼兕止于壇「蒼兕」各本並譌「蒼光」，據元龜二二改。〉 背甲刻書，赤文成字，周公援筆以世文寫之，書成文消，龜墮甲而去。 其言自周公訖于秦、漢盛衰之符。 麒麟遊苑，鳳皇翔庭，成王援琴而歌曰：「鳳皇翔兮於紫庭，余何德兮以感靈，賴先王兮恩澤臻，于胥樂兮民以寧。」

魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子夏往視之。 驅車到楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之。 孔子曰：「兒來，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀。 」孔子曰：「汝豈有所見邪？ 」兒曰：「見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其末有肉。 」孔子曰：「天下已有主也，為赤劉，陳、項為輔，五星入井從歲星。 」兒發薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷圖，廣三寸，長八寸，每卷二十四字，其言赤劉當起，曰：「周亡，赤氣起，大燿興，玄丘制命，帝卯金。 」孔子作春秋，制孝經，既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河、洛事北向。 孔子齋戒向北辰而拜，告備于天曰：「孝經四卷，春秋、河、洛凡八十一卷，謹已備。 」天乃洪鬱起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。 孔子跪受而讀之曰：「寶文出，劉季握。 卯金刀，在軫北。 字禾子，天下服。」

漢高帝父曰劉執嘉。 執嘉之母，夢赤鳥若龍戲己，而生執嘉，是為太上皇帝。 母名含始，是為昭靈后。 昭靈后游於洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。 昭靈后取而吞之。 又寢於大澤，夢與神遇。 是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。 高帝隆準而龍顏，美須髥，左股有七十二黑子。 微時，數從王媼、武負貰酒，醉臥，上常有光怪。 每留飲，售輒數倍。 武負異之，輒折其契。 單父人呂公好相人，見高帝，謂曰：「臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。 臣有息女，願為箕箒妾。 」呂公妻媼怒呂公曰：「公常奇此女，欲為貴人。 沛令善公，求不與。 何妄許劉季。 」呂公曰：「非女子所知。 」卒與高帝。 生惠帝、魯元公主。 呂后嘗與兩子居田中，有一老公過，請飲，呂后因饋之食。 老父相呂后曰：「夫人，天下貴人也。 」令相二子，見惠帝曰：「夫人所以貴者，乃此男。 」相魯元公主，亦貴。 老父已去，高帝適從傍舍來，呂后具言之。 高帝追問老父。 老父曰：「向者夫人、兒子之貴，皆以君相。 君貴不可言。 」高帝被飲，夜行徑澤中。 前人反曰：「有大蛇當道，願還。 」高帝醉，曰：「壯士行，何畏。 」乃前，拔劍斬蛇，蛇分為兩，道開而過。 後人來者，見老嫗守蛇曰：「向者赤帝子過，殺之。 」見者疑嫗為詐，欲笞之，忽然不見。 具以狀告高帝，帝心喜。 秦始皇帝曰：「東南有天子氣。 」於是東遊以厭之。 高帝隱於芒、碭山澤之間，呂后常知其處。 高帝怪問之，對曰：「季所居，上常有雲氣，故知之。 」高帝為沛公，入秦，五星聚于東井，歲星先至，而四星從之。 占曰：「以義取天下。 」初，張良遊於下邳沂水之上， 〈張良遊於下邳沂水之上漢書張良傳作下邳圯上。 服虔曰：「圯音頤。 楚人謂橋曰圯。 」應劭曰：「汜水之上也。 」文穎曰：「沂水上橋也。 」師古曰：「下邳之水，非汜水也，又非沂水。 服說是矣。」〉 有老父來，直至良前，而墮其履。 顧謂良曰：「孺子下取履。 」良愕然，欲毆之，以其老，乃下取跪進。 父以足受，笑而去，良殊大驚。 父去里所復來，曰：「孺子可教也。 後五日平明，與我會此。 」良怪之，跪應曰：「諾。 」五日，良往，父已先來，怒曰：「何與長者期而後也？ 五日，更與我會此。 」凡三期而良前至。 老父喜曰：「不當如是邪！ 」即出懷中一卷書與之，曰：「讀之，此為王者師。 後十三年，孺子見我濟北穀城山下，黃石即我也。 」旦視其書，乃太公兵法。 良以黃石篇為他人說，皆不省，唯高帝說焉。 良曰：「此殆天所授矣。 」五年而成帝業。 後十三年，張良果得穀城山下黃石，寶而祠之，死與合葬。

文帝之母薄姬，魏豹為魏王，納之後宮。 許負相之，當生天子，魏王豹於是背漢，漢高帝擊虜，而薄姬輸織室。 高帝見而美之，內於後宮，歲餘乃得幸。 將見幸，薄姬言：「妾昨夢青龍據妾心。 」高帝曰：「我是也。 吾為爾成之。 」一御而生文帝。

景帝王皇后初嫁為金王孫妻，母臧兒卜筮曰：「當貴。 」乃奪金氏而內太子宮，生男。 男方在身，夢日入其懷，以告太子。 太子曰：「是貴徵也。 」生男，是為武帝。

武帝趙婕妤，家在河間，生而兩手皆拳，不可開。 武帝巡狩過河間， 〈武帝巡狩過河間「狩」各本並作「守」，據漢書外戚傳改。〉 望氣者言，此有奇女天子氣。 召而見之。 武帝自披其手，既時申，得一玉鉤。 由是見幸，號曰「拳夫人」。 進為婕妤，居鉤弋宮，大有寵。 十四月生男，是為昭帝，號曰「鉤弋子」。 武帝曰：「聞昔堯十四月而生，今鉤弋子亦然。 」乃名其門曰堯母門。

昭帝元鳳三年正月， 〈昭帝元鳳三年正月「三年」各本並作「二年」，據漢書眭弘傳、漢書五行志、元龜二一改。〉 泰山、萊蕪山南，民夜聞訩訩有數千人聲，晨往視之，見大石自立，高丈五尺，大四十八圍， 〈大四十八圍各本並作「大三十八圍」，據漢書眭弘傳、漢書五行志、元龜二一改。〉 入地八尺，三石為足，立後，白烏數千集其旁。 又上林苑中柳樹斷臥地，一朝自起生枝葉，蟲齧其葉成文，曰：「公孫病已立。 」陳留襄邑王社忽移至長安。 博士眭孟占之曰：「石，陰類。 泰山，岱宗，王者禪代之處。 將有廢故之家，姓公孫，名病已，從白衣為天子者。 」時昭帝幼少，霍光輔政，以孟妖言誅之。 及昭帝崩，昌邑王又廢，光立宣帝，武帝曾孫，本名病已，在民間白衣三世，如孟言焉。

元帝王皇后，齊田氏之苗裔。 祖父翁孺，自東平陵徙元城。 元城建公曰：「昔春秋沙鹿崩，晉史卜之，陰為陽雄，土火相乘，故沙鹿崩。 後六百四十五年，宜有聖女興，其齊田乎？ 今翁孺之徙，正值其地，日月當之。 元城郭東有五鹿之墟，即沙鹿地。 後八十年，當有貴女興天下。 」翁孺生禁。 禁妻李氏方任身，夢月入其懷，生女，是為元后。 每許嫁，未行，所許者輒死。 卜相者云：「當大貴。 」遂為元帝皇后，生成帝。

初，秦始皇世，有長人十二，身長五丈，足跡六尺，見於隴西臨洮，前史以為秦亡之徵，史臣以為漢興之符也。 自高帝至于平帝，十二主焉。

光武皇帝，父為濟陽令。 濟陽有武帝行宮，常封閉。 哀帝建平元年十二月甲子夜，光武將產，乃開而居之。 時有赤光，室中盡明，皇考異焉。 使卜者王長卜之。 長辟左右曰：「此善事，不可言。 」是歲，有嘉禾生產屋景天中，一莖九穗，異於凡禾，縣界大豐，故名光武曰秀。 時又有鳳皇集濟陽，於是畫宮為鳳皇之象。 明年，方士有夏賀良者，上言哀帝云：「漢家歷運中衰，當再受命。 」於是改號為太初元將元年，稱陳聖劉太平皇帝以厭勝之。 王莽時，善望氣者蘇伯阿望光武所居縣舂陵城郭，唶曰：「氣佳哉！ 鬱鬱葱葱然。 」莽忌惡漢，而錢文有金，乃改鑄貨泉以易之。 既而光武起於舂陵之白水鄉，貨泉之文為「白水真人」也。 初起兵，望見家南有火光，以為人持火，呼之而光遂盛，䓇然上屬天，有頃不見。 及在河北，為王郎所逼，將南濟滹沱河。 導吏還云：「河水流澌，無船可渡。 」左右皆恐懼。 帝更遣王霸視之。 霸往視，如吏言。 霸慮還以實對，驚動眾心，乃謬云：「冰堅可渡。 」帝馳進。 比至，而河冰皆合，其堅可乘。 既渡，餘數乘車未畢而冰陷。 前至下博城西，疑所之。 有一白衣老公在道旁，曰：「努力！ 信都為長安城守，去此八十里耳。 」言畢，失所在。 遂至信都，投太守任光。 初光武微時，穰人蔡少公曰：「讖言劉秀發兵捕不道，卯金修德為天子。 」國師公劉子駿名秀。 少公曰：「國師公是也。 」光武笑曰：「何用知非僕？ 」道士西門君惠等並云：「劉秀當為天子。 」光武平定河北，還至中山，將軍萬脩得赤伏符，言光武當受命。 羣臣上尊號，光武辭。 前至鄗縣，諸生彊華又自長安詣鄗，上赤伏符，文與脩合。 羣下又請曰：「受命之符，人應為大。 」光武又夢乘赤龍登天，乃即位，都洛陽，營宮闕。 一夕有門材自至，是時琅邪開陽縣城門，一夕無故自亡，檢所得材，即是也，遂名其門曰開陽門。 先是秦穆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，怪，將獻之。 道逢二僮子，謂之曰：「子知彼乎，名為，常在地下食死人腦。 若欲殺之，以栢東南枝指之，則死矣。 」因言曰：「此二僮子，名為寶。 得其雄者王，得其雌者霸。 」於是陳倉人遂棄而逐二僮子，二僮子化為雉，飛入林。 陳倉人以告穆公，穆公發徒大獵，得其雌者，化而為石，置之汧、渭之間。 至文公，為之立祠，名曰陳寶祠。 雄南飛集南陽穰縣，其後光武興於南陽。 光武之初興也，隗囂擁眾隴右，招集英俊，而公孫述稱帝於蜀，天下雲擾，大者連州郡，小者據縣邑。 囂問扶風人班彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定。 縱橫之事，復起於今乎？ 將承運迭興，在於一人也？ 願先生論之。 」對曰：「周之廢興與漢異。 昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有縱橫之事，其勢然也。 漢家承秦之制，郡縣治民，主有專己之威，臣無百年之柄。 至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，禍自上起，傷不及下。 故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民，是以即真之後，天下莫不引領而歎。 十餘年間，中外騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。 方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資。 詩云：『皇矣上帝，臨下有赫。 鑒觀四方，求民之瘼。 』今民皆謳吟思漢，向仰劉氏，已可知矣。 」隗囂曰：「先生言周、漢之勢，可也。 至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢復興，疎矣。 昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時民復知漢乎？ 」彪既感囂言，又愍狂狡之不息，乃著王命論以救時難。 辭曰：