卷8 志第3 禮儀三

陳永定三年七月，武帝崩。 新除尚書左丞庾持稱：「晉、宋以來，皇帝大行儀注，未祖一日，告南郊太廟，奏策奉諡。 梓宮將登轀輬，侍中版奏，已稱某諡皇帝。 遣奠，出於陛階下，方以此時，乃讀哀策。 而前代策文，猶雲大行皇帝，請明加詳正。 」國子博士、領步兵校尉、知儀禮沈文阿等謂：「應劭《風俗通》，前帝諡未定，臣子稱大行，以別嗣主。 近檢梁儀，自梓宮將登轀輬，版奏皆稱某諡皇帝登轀輬。 伏尋今祖祭已奉策諡，哀策既在庭，遣祭不應猶稱大行。 且哀策篆書，藏于玄宮。 」謂「依梁儀稱諡，以傳無窮」。 詔可之。

天嘉元年八月癸亥，尚書儀曹請今月晦皇太后服安吉君禫除儀注。 沈洙議：「謂至親期斷，加降故再期，而再周之喪，斷二十五月。 但重服不可頓除，故變之以纖縞，創巨不可便愈，故稱之以祥禫。 禫者，淡也，所以漸祛其情。 至如父在為母出適後之子，則屈降之以期。 期而除服，無複衰麻。 緣情有本同之義，許以心制。 心制既無杖絰可除，不容複改玄'，既是心憂，則無所更淡其心也。 且禫杖期者，十五月已有禫制。 今申其免懷之感，故斷以再周，止二十五月而已。 所以宋元嘉立義，心喪以二十五月為限。 大明中，王皇后父喪，又申明其制。 齊建元中，太子穆妃喪，亦同用此禮。 唯王儉《古今集記》雲心制終二十七月，又為王逡所難。 何佟之儀注用二十五月而除。 案古循今，宜以再週二十五月為斷。 今皇太后于安吉君心喪之期，宜除于再周，無複心禫之禮。 」詔可之。

隋制，諸嶽崩瀆竭，天子素服，避正寢，撤膳三日。 遣使祭崩竭之山川，牲用太牢。

皇帝本服大功已上親及外祖父母、皇后父母、諸官正一品喪，皇帝不視事三日。 皇帝本服五服內親及嬪、百官正二品已上喪，並一舉哀。 太陽虧、國忌日，皇帝本服小功緦麻親、百官三品已上喪，皇帝皆不視事一日。

皇太后、皇后為本服五服內諸親及嬪，一舉哀。 皇太子為本服五服之內親及東宮三師、三少、宮臣三品已上，一舉哀。

又二年，始興王嗣子喪。 博士管晅議，使國長從服緦麻。

四年，掌凶禮嚴植之定《儀注》，以亡月遇閏，後年中祥，疑所附月。 帝曰：「閏蓋餘分，月節則各有所隸。 若節屬前月，則宜以前月為忌，節屬後月，則宜以後月為忌。 祥逢閏則宜取遠日。」

又四年，安成國刺稱：「廟新建，欲克今日遷立所生吳太妃神主。 國王既有妃喪，欲使臣下代祭。 」明山賓議，以為：「不可。 宜待王妃服竟，親奉盛禮。」

五年，貴嬪母車喪，議者疑其儀。 明山賓以為：「貴嬪既居母憂，皇太子出貴嬪別第，一舉哀，以申聖情，庶不乖禮。 」帝從之。

又五年，祠部郎司馬褧牒：「貴嬪母車亡，應有服制」，謂「宜准公子為母麻衣之制，既葬而除」。 帝從之。

七年，安成王慈太妃喪，周舍牒：「使安成、始興諸王以成服日一日為位受吊。 」帝曰：「喪無二主。 二王既在遠，嗣子宜祭攝事。 」周舍牒：「嗣子著細布衣、絹領帶。 單衣用十五升葛。 凡有事及歲時節朔望，並於靈所朝夕哭。 三年不聽樂。」

十四年，舍人硃異議：「《禮》，年雖未及成人，已有爵命者，則不為殤。 封陽侯年雖中殤，已有拜封，不應殤服。 」帝可之。 於是諸王服封陽侯依成人之服。

大同六年，皇太子啟：「謹案下殤之小功，不行婚冠嫁三嘉之禮，則降服之大功，理不得有三嘉。 今行三嘉之禮，竊有小疑。 」帝曰：「《禮》雲：'大功之末，可以冠子。 父小功之末，可以冠子、嫁子、娶婦。 己雖小功，既卒哭，可以冠、娶妻。 下殤之小功則不可。 '晉代蔡謨、謝沈、丁纂、馮懷等遂雲：'降服大功，可以嫁女。 '宋代裴松之、何承天又雲：'女有大功之服，亦得出嫁。 '范堅、荀伯子等，雖複率意致難，亦未能折。 太始六年，虞和立議：'大功之末，乃可娶婦。 '于時博詢，鹹同和議。 齊永明十一年，有大司馬長子之喪，武帝子女同服大功。 左丞顧杲之議雲：'大功之末，非直皇女嬪降無疑，皇子娉納，亦在非硋。 '凡此諸議，皆是公背正文，務為通耳。 徐爰、王文憲並雲：'期服降為大功，皆不可以婚嫁。 '於義乃為不乖，而又不釋其意。 天監十年，信安公主當出適，而有臨川長子大功之慘，具論此義，粗已詳悉。 太子今又啟審大功之末乃下殤之小功行婚冠嫁三吉之事。 案《禮》所言下殤小功，本是期服，故不得有三吉之禮。 況本服是期，降為大功，理當不可。 人間行者，是用鄭玄逆降之義。 《雜記》雲：'大功之末，可以冠子嫁子。 '此謂本服大功，子則小功，逾月以後，於情差輕，所以許有冠嫁。 此則小功之末，通得取婦。 前所雲'大功之末，可以冠子嫁子'，此是簡出大功之身，不得取婦。 後言'小功之末，可以冠子嫁子'，非直子得冠嫁，亦得取婦。 故有出沒。 婚禮國之大典，宜有畫一。 今宗室及外戚，不得複輒有幹啟，禮官不得輒為曲議。 可依此以為法。」

後齊定令，親王、公主、太妃、妃及從三品已上喪者，借白鼓一面，喪畢進輸。 王、郡公主、太妃、儀同三司已上及令僕，皆聽立凶門柏曆。 三品已上及五等開國，通用方相。 四品已下，達于庶人，以魌頭。 旌則一品九旒，二品、三品七旒，四品、五品五旒，六品、七品三旒，八品已下，達于庶人，唯旐而已。 其建旐，三品已上及開國子、男，其長至軫，四品、五品至輪，六品至於九品至較。 勳品達于庶人，不過七尺。

王元軌子欲改葬祖及祖母，列上未知所服。 邢子才議曰：「《禮》'改葬緦麻'。 鄭玄注：'臣為君，子為父，妻為夫。 '唯三人而已。 然嫡曾孫、孫承重者，曾祖父母、祖父母改葬，既並三年之服，皆應服緦。 而止言三人，若非遺漏，便是舉其略耳。」

開皇初，高祖思定典禮。 太常卿牛弘奏曰：「聖教陵替，國章殘缺，漢、晉為法，隨俗因時，未足經國庇人，弘風施化。 且制禮作樂，事歸元首，江南王儉，偏隅一臣，私撰儀注，多違古法。 就廬非東階之位，凶門豈設重之禮？ 兩蕭累代，舉國遵行。 後魏及齊，風牛本隔，殊不尋究，遙相師祖，故山東之人，浸以成俗。 西魏已降，師旅弗遑，賓嘉之禮，盡未詳定。 今休明啟運，憲章伊始，請據前經，革茲俗弊。 」詔曰：「可。 」弘因奏征學者，撰儀禮百卷。 悉用東齊《儀注》以為准，亦微采王儉禮。 修畢，上之，詔遂班天下，鹹使遵用焉。

其喪紀，上自王公，下逮庶人，著令皆為定制，無相差越。 正一品薨，則鴻臚卿監護喪事，司儀令示禮制。 二品已上，則鴻臚丞監護，司儀丞示禮制。 五品已上薨、卒，及三品已上有期親已上喪，並掌儀一人示禮制。 官人在職喪，聽斂以朝服，有封者，斂以冕服，未有官者，白帢單衣。 婦人有官品者，亦以其服斂。 棺內不得置金銀珠寶。 諸重，一品懸鬲六，五品已上四，六品已下二。 轜車，三品已上油幰，硃絲絡網，施襈，兩箱畫龍，幰竿諸末垂六旒蘇。 七品已上油幰，施襈，兩箱畫雲氣，垂四旒蘇。 八品已下，達于庶人，鱉甲車，無幰襈旒蘇畫飾。 執紼，一品五十人，三品已上四十人，四品三十人，並布幘深衣。 三品已上四引、四披、六鐸、六翣。 五品已上二引、二披、四鐸、四翣。 九品已上二鐸、二翣。 四品已上用方相，七品已上用魌頭。 在京師葬者，去城七裏外。 三品已上立碑，螭首龜趺。 趺上高不得過九尺。 七品已上立碣，高四尺。 圭首方趺。 若隱淪道素，孝義著聞者，雖無爵，奏，聽立碣。

三年及期喪，不數閏。 大功已下數之。 以閏月亡者，祥及忌日，皆以閏所附之月為正。

凶服不入公門。 期喪已下不解官者，在外曹礻聶緣紗帽。 若重喪被起者，皁絹下裙帽。 若入宮殿及須朝見者，冠服依百官例。

齊衰心喪已上，雖有奪情，並終喪不吊不賀不預宴。 期喪未練，大功未葬，不吊不賀，並終喪不預宴。 小功已下，假滿依例。 居五服之喪，受冊及之職，儀衛依常式，唯鼓樂從而不作。 若以戎事，不用此制。

自秦兼天下，朝覲之禮遂廢。 及周封蕭詧為梁王，訖于隋，恆稱籓國，始有朝見之儀。 梁王之朝周，入畿，大塚宰命有司致積。 其餼五牢，米九十筥，皞醢各三十五甕，酒十八壺，米禾各五十車，薪芻各百車。 既至，大司空設九儐以致館。 梁王束帛乘馬，設九介以待之。 禮成而出。 明日，王朝，受享於廟。 既致享，大塚宰又命公一人，玄冕乘車，陳九儐，以束帛乘馬，致食於賓及賓之從各有差。 致食訖，又命公一人，弁服乘車，執贄，設九儐以勞賓。 王設九介，迎於門外。 明日，朝服乘車，還贄於公。 公皮弁迎於大門，授贄受贄，並於堂之中楹。 又明日，王朝服，設九介，乘車，備儀衛，以見於公。 事畢，公致享。 明日，三孤一人，又執贄勞于梁王。 明日，王還贄。 又明日，王見三孤，如見三公。 明日，卿一人，又執贄勞王。 王見卿，又如三孤。 於是三公、三孤、六卿，又各餼賓，並屬官之長為使。 牢米束帛同三公。

開皇四年正月，梁主蕭巋朝于京師，次於郊外。 詔廣平王楊雄、吏部尚書韋世康持節以迎。 衛尉設次於驛館。 雄等降就便幕。 巋服通天冠、絳紗袍、端珽，立於東階下，西面。 文武陪侍，如其國。 雄等立於門右，東面。 巋攝內史令柳顧言出門請事。 世康曰：「奉詔勞于梁帝。 」顧言入告。 巋出，迎於館門之外，西面再拜。 持節者導雄與巋俱入，至於庭下。 巋北面再拜受詔訖。 雄等乃出，立於館門外道右東向。 巋送於門外，西面再拜。 及奉見，高祖冠通天冠，服絳紗袍，禦大興殿，如朝儀。 巋服遠遊冠，朝服以入，君臣並拜，禮畢而出。

古者天子征伐，則宜於社，造于祖，類於上帝。 還亦以牲遍告。 梁天監初，陸璉議定軍禮，遵其制。 帝曰：「宜者請征討之宜，造者稟謀於廟，類者奉天時以明伐，並明不敢自專。 陳幣承命可也。 」璉不能對。 嚴植之又爭之，於是告用牲幣，反亦如之。

後齊天子親征纂嚴，則服通天冠，文物充庭。 有司奏更衣，乃入，冠武弁，弁左貂附蟬以出。 誓訖，擇日備法駕，乘木輅，以選於廟。 載遷廟主于齋車，以俟行。 次宜於社，有司以毛血釁軍鼓，載帝社石主于車，以俟行。 次擇日陳六軍，備大駕，類於上帝。 次擇日祈後土、神州、嶽鎮、海瀆、源川等。 乃為坎盟，督將列牲于坎南，北首。 有司坎前讀盟文，割牲耳，承血。 皇帝受牲耳，遍授大將，乃置於坎。 又歃血，歃遍，又以置坎。 禮畢，埋牲及盟書。 又卜日，建牙旗于鹆單，祭乙太牢，及所過名山大川，使有司致祭。 將屆戰所，卜剛日，備玄牲，列軍容，設柴於辰地，為墠而祃祭。 大司馬奠矢，有司奠毛血，樂奏《大護》之音。 禮畢，徹牲，柴燎。 戰前一日，皇帝禱祖，司空禱社。 戰勝則各報乙太牢。 又乙太牢賞用命戰士于祖，引功臣入旌門，即神庭而授版焉。 又罰不用命於社，即神庭行戮訖，振旅而還。 格廟詣社訖，擇日行飲至禮，文物充庭。 有司執簡，紀年號月朔，陳六師凱入格廟之事，飲至策勳之美，因述其功，不替賞典焉。

隋制，行幸所過名山大川，則有司致祭。 嶽瀆乙太牢，山川以少牢。 親征及巡狩，則類上帝、宜社、造廟，還禮亦如之，將發軔，則「Ｑ祭。 其禮，有司於國門外委土為山象，設埋坎。 有司刳羊，陳俎豆。 駕將至，委奠幣，薦脯醢，加羊於「Ｑ，西首。 又奠酒解羊，並饌埋於坎。 駕至，太僕祭兩軹及軌前，乃飲，授爵，遂轢「Ｑ上而行。

大業七年，征遼東，煬帝遣諸將于薊城南桑乾河上築社稷二壇，設方壝，行宜社禮。 帝齋于臨朔宮懷荒殿，預告官及侍從各齋于其所。 十二衛士並齋。 帝袞冕玉輅，備法駕。 禮畢，禦金輅，服通天冠，還宮。 又于宮南類上帝，積柴於燎壇，設高祖位於東方。 帝服大裘以冕，乘玉輅，祭奠玉帛，並如宜社。 諸軍受胙畢，帝就位，觀燎，乃出。 又於薊城北設壇，祭馬祖於其上，亦有燎。 又於其日，使有司並祭先牧及馬步，無鐘鼓之樂。 眾軍將發，帝禦臨朔宮，親授節度。 每軍大將、亞將各一人。 騎兵四十隊。 隊百人置一纛。 十隊為團，團有偏將一人。 第一團，皆青絲連明光甲、鐵具裝、青纓拂，建狻猊旗。 第二團，絳絲連硃犀甲、獸文具裝、赤纓拂，建貔貅旗。 第三團，白絲連明光甲、鐵具裝、素纓拂，建辟邪旗。 第四團，烏絲連玄犀甲、獸文具裝、建纓拂，建六駁旗。 前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、長鳴、中鳴等各十八具，穥鼓、金鉦各二具。 後部鐃吹一部，鐃二面，歌簫及笳各四具，節鼓一面，吳吹篳篥、橫笛各四具，大角十八具。 又步卒八十隊，分為四團。 團有偏將一人。 第一團，每隊給青隼蕩幡一。 第二團，每隊黃隼蕩幡一。 第三團，每隊白隼蕩幡一。 第四團，每隊蒼隼蕩幡一。 長槊楯弩及甲毦等，各稱兵數。 受降使者一人，給二馬軺車一乘，白獸幡及節各一，騎吏三人，車輻白從十二人。 承詔慰撫，不受大將制。 戰陣則為監軍。 軍將發，候大角一通，步卒第一團出營東門，東向陣。 第二團出營南門，南向陣。 第三團出營西門，西向陣。 第四團出營北門，北向陣。 陣四麵團營，然後諸團嚴駕立。 大角三通，則鐃鼓俱振，騎第一團引行。 隊間相去各十五步。 次第二團，次前部鼓吹，次弓矢一隊，合二百騎。 建蹲獸旗，瓟槊二張，大將在其下。 次誕馬二十匹，次大角，次後部鐃，次第三團，次第四團，次受降使者。 次及輜重戎車散兵等，亦有四團。 第一輜重出，收東面陣，分為兩道，夾以行。 第二輜重出，收南面陣，夾以行。 第三輜重出，收西面陣，夾以行。 第四輜重出，收北面陣，夾以行。 亞將領五百騎，建騰豹旗，殿軍後。 至營，則第一團騎陣於東面，第二團騎陣於南面，鼓吹翊大將居中，駐馬南向。 第三團騎陣於西面，第四團騎陣於北面，合為方陣。 四團外向，步卒翊輜重入於陣內，以次安營。 營定，四面陣者，引騎入營。 亞將率驍騎游弈督察。 其安營之制，以車外布，間設馬槍，次施兵幕，內安雜畜。 事畢，大將、亞將等，各就牙帳。 其馬步隊與軍中散兵，交為兩番，五日而代。 於是每日遣一軍發，相去四十裏，連營漸進。 二十四日續發而盡。 首尾相繼，鼓角相聞，旌旗亙九百六十裏。 天子六軍次發，兩部前後先置，又亙八十裏。 通諸道合三十軍，亙一千四十裏。 諸軍各以帛為帶，長尺五寸，闊二寸，題其軍號為記。 禦營內者，合十二衛、三台、五省、九寺，並分隸內外前後左右六軍，亦各題其軍號，不得自言台省。 王公已下，至於兵丁廝隸，悉以帛為帶，綴於衣領，名「軍記帶」。 諸軍並給幡數百，有事，使人交相去來者，執以行。 不執幡而離本軍者，他軍驗軍記帶，知非部兵，則所在斬之。 是歲也，行幸望海鎮，于禿黎山為壇，祀黃帝，行祃祭。 詔太常少卿韋霽、博士褚亮奏定其禮。 皇帝及諸預祭臣近侍官諸軍將，皆齋一宿。 有司供帳設位，為埋坎神坐西北，內壝之外。 建二旗于南門外。 以熊席設帝軒轅神坐於壝內，置甲胄弓矢於坐側，建槊於坐後。 皇帝出次入門，群官定位，皆再拜奠。 禮畢，還宮。

隋制，常以仲春，用少牢祭馬祖於大澤，諸預祭官，皆於祭所致齋一日，積柴於燎壇，禮畢，就燎。 仲夏祭先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，並於大澤，皆以剛日。 牲用少牢，如祭馬祖，埋而不燎。

後齊命將出征，則太卜詣太廟，灼靈龜，授鼓旗於廟。 皇帝陳法駕，服袞冕，至廟，拜于太祖。 遍告訖，降就中階，引上將，操鉞授柯，曰：「從此上至天，將軍制之。 」又操斧授柯，曰：「從此下至泉，將軍制之。 」將軍既受斧鉞，對曰：「國不可從外理，軍不可從中制。 臣既受命，有鼓旗斧鉞之威，願假一言之命於臣。 」帝曰：「苟利社稷，將軍裁之。 」將軍就車，載斧鉞而出。 皇帝推轂度閫，曰：「從此以外，將軍制之。」

周大將出征，遣太祝，以羊一，祭所過名山大川。 明帝武成元年，吐谷渾寇邊。 帝常服乘馬，遣大司馬賀蘭祥于太祖之廟，司憲奉鉞，進授大將。 大將拜受，以授從者。 禮畢，出受甲兵。

隋制，皇太子親戎，及大將出師，則以豭肫一釁鼓，皆告社廟。 受斧鉞訖，不得反宿於家。 開皇八年，晉王廣將伐陳，內史令李德林攝太尉，告于太祖廟。 禮畢，又命有司宜於太社。

古者三年練兵，入而振旅，至於春秋蒐浯，亦以講其事焉。 梁、陳時，依宋元嘉二十五年蒐宣武場。 其法，置行軍殿于幕府山南岡，並設王公百官幕。 先獵一日，遣馬騎布圍。 右領軍將軍督右，左領軍將軍督左，大司馬董正諸軍。 獵日，侍中三奏，一奏搥一鼓為嚴，三嚴訖，引仗為小駕鹵簿。 皇帝乘馬戎服，從者悉絳衫幘，黃麾警蹕，鼓吹如常儀。 獵訖，宴會享勞，比校多少。 戮一人以懲亂法。 會畢，還宮。

後齊常以季秋，皇帝講武于都外。 有司先萊野為場，為二軍進止之節。 又別墠於北場，輿駕停觀。 遂命將簡士，教眾為戰陣之法。 凡為陣，少者在前，長者在後。 其還，則長者在前，少者在後。 長者持弓矢，短者持旌旗。 勇者持鉦鼓刀楯，為前行，戰士次之，槊者次之，弓箭為後行。 將帥先教士目，使習見旌旗指麾之蹤，發起之意，旗臥則跪。 教士耳，使習金鼓動止之節，聲鼓則進，鳴金則止。 教士心，使知刑罰之苦，賞賜之利。 教士手，使習持五兵之便，戰鬥之備。 教士足，使習跪及行列嶮泥之塗。 前五日，皆請兵嚴於場所，依方色建旗為和門。 都墠之中及四角，皆建五采牙旗。 應講武者，各集於其軍。 戒鼓一通，軍士皆嚴備。 二通，將士貫甲。 三通，步軍各為直陣以相俟。 大將各處軍中，立旗鼓下。 有司陳小駕鹵簿，皇帝武弁，乘革輅，大司馬介胄乘，奉引入行殿。 百司陪列。 位定，二軍迭為客主。 先舉為客，後舉為主。 從五行相勝法，為陣以應之。

後齊春蒐禮，有司規大防，建獲旗，以表獲車。 蒐前一日，命布圍。 領軍將軍一人，督左甄，獲軍將軍一人，督右甄。 大司馬一人，居中，節制諸軍。 天子陳小駕，服通天冠，乘木輅，詣行宮。 將親禽，服戎服，鈒戟者皆嚴。 武衛張甄圍，旗鼓相望，銜枚而進。 甄常開一方，以令三驅。 圍合，吏奔騎令曰：「鳥獸之肉，不登於俎者不射。 皮革齒牙，骨角毛羽，不登於器者不射。 」甄合，大司馬鳴鼓促圍，眾軍鼓噪鳴角，至期處而止。 大司馬屯北旌門，二甄帥屯左右旌門。 天子乘馬，從南旌門入，親射禽。 謁者以護車收禽，載還，陳於護旗之北。 王公已下以次射禽，皆送旗下。 事畢，大司馬鳴鼓解圍，複屯。 殿中郎中率其屬收禽，以實護車。 天子還行宮。 命有司每禽擇取三十，一曰幹豆，二曰賓客，三曰充君之皰。 其餘即於圍下量饣高將士。 禮畢，改服，鈒者韜刃而還。 夏苗、秋獮、冬狩，禮皆同。 河清中定令，每歲十二月半後講武，至晦逐除。 二軍兵馬，右入千秋門，左入萬歲門，並至永巷南下，至昭陽殿北，二軍交。 一軍從西上閣，一軍從東上閣，並從端門南，出閶闔門前橋南，戲射並訖，送至城南郭外罷。