1
二十八舍東方：角二星，為天闕，其間天門也，其內天庭也。 故黃道經其中，七曜之所行也。 左角為天田，為理，主刑，其南為太陽道。 右角為將，主兵，其北為太陰道。 蓋天之三門，猶房之四表。 其星明大，王道太平，賢者在朝。 動搖移徙，王者行。
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2
亢四星，天子之內朝也。 總攝天下奏事，聽訟理獄錄功者也。 一曰疏廟，主疾疫。 星明大，輔納忠，天下寧，人無疾疫。 動則多疾。
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3
氐四星，王者之宿宮，后妃之府，休解之房。 前二星適也，後二星妾也。 將有徭役之事，氐先動。 星明大則臣奉度，人無勞。
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4
房四星為明堂，天子布政之宮也，亦四輔也。 下第一星，上將也； 次，次將也； 次，次相也； 上星，上相也。 南二星君位，北二星夫人位。 又為四表，中間為天衢之大道，為天闕，黃道之所經也。 南間曰陽環，其南曰太陽。 北間曰陰間，其北曰太陰。 七曜由乎天衢，則天下平和。 由陽道則主旱喪，由陰道則主水兵。 亦曰天駟，為天馬，主車駕。 南星曰左驂，次左服，次右服，次右驂。 亦曰天廄，又主開閉，為畜藏之所由也。 房星明則王者明。 驂星大則兵起，星離則人流。 又北二小星曰鉤鈐，房之鈐鍵，天之管籥，主閉藏，鍵天心也。 王者孝則鉤鈐明。 近房，天下同心，遠則天下不和，王者絕後。 房鉤鈐間有星及疏圻，則地動河清。
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5
心三星，天王正位也。 中星曰明堂，天子位，為大辰，主天下之賞罰。 天下變動，心星見祥。 星明大，天下同，暗則主暗。 前星為太子，其星不明，太子不得代。 後星為庶子，後星明，庶子代。 心星變黑，大人有憂。 直則王失勢，動則國有憂急，角搖則有兵，離則人流。
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6
尾九星，後宮之場，妃后之府。 上第一星，后也； 次三星，夫人； 次星，嬪妾。 第三星傍一星，名曰神宮，解衣之內室。 尾亦為九子。 星色欲均明，大小相承，則後宮有敘，多子孫。 星微細暗，后有憂疾。 疏遠，后失勢。 動搖則君臣不和，天下亂。 就聚則大水。
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7
箕四星，亦後宮妃后之府。 亦曰天津，一曰天雞。 主八風，凡日月宿在箕、東壁、翼、軫者，風起。 又主口舌，主客蠻夷胡貉，故蠻胡將動，先表箕焉。 星大明直則穀熟，內外有差。 就聚細微，天下憂。 動則蠻夷有使來。 離徙則人流動，不出三日，大風。
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8
北方：南斗六星，天廟也，丞相太宰之位，主褒賢進士，稟授爵祿，又主兵。 一曰天機。 南二星魁，天梁也。 中央二星，天相也。 北二星杓，天府庭也，亦為天子壽命之期也。 將有天子之事，占於斗。 斗星盛明，王道平和，爵祿行。 芒角動搖，天子愁，兵起移徙，其臣逐。
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9
牽牛六星，天之關梁，主犧牲事。 其北二星，一曰即路，一曰聚火。 又曰，上一星主道路，次二星主關梁，次三星主南越。 搖動變色則占之。 星明大，王道昌，關梁通，牛貴。 怒則馬貴。 不明失常，穀不登。 細則牛賤。 中星移上下，牛多死。 小星亡，牛多疫。 又曰，牽牛星動為牛災。
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10
須女四星，天之少府也。 須，賤妾之稱，婦職之卑者也，主布帛裁制嫁娶。 星明，天下豐，女功昌，國充富。 小暗則國藏虛。 動則有嫁娶出納裁制之事。
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11
虛二星，塚宰之官也。 主北方，主邑居廟常祭祀祝禱事，又主死喪哭泣。
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12
危三星，主天府天庫架屋，餘同虛占。 星不明，客有誅。 動則王者作宮殿，有土功。 墳墓四星，屬危之下，主死喪哭泣，為填墓也。 星不明，天下旱。 動則有喪。
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13
營室二星，天子之宮也。 一曰玄宮，一曰清廟，又為軍糧之府及土功事。 星明國昌，小不明，祠祀鬼神不享，國家多疾。 動則有土功，兵出野。 離宮六星，天子之別宮，主隱藏休息之所。
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14
東壁二星，主文章，天下圖書之秘府也，主土功。 星明，王者興，道術行，國多君子。 星失色，大小不同，王者好武，經士不用，圖書隱。 星動則有土功。 離徙就聚，為田宅事。
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15
西方：奎十六星，天之武庫也。 一曰天豕，亦曰封豕。 主以兵禁暴，又主溝瀆。 西南大星，所謂天豕目，亦曰大將，欲其明。 若帝淫佚，政不平，則奎有角。 角動則有兵，不出年中，或有溝瀆之事。 又曰，奎中星明，水大出。
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16
婁三星，為天獄，主苑牧犧牲，供給郊祀，亦為興兵聚眾。 星明，天下平和，郊祀大享，多子孫。 動則有聚眾。 星直則有執主之命者。 就聚，國不安。
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17
胃三星，天之廚藏，主倉廩五穀府也。 明則和平倉實，動則有輸運事，就聚則谷貴人流。
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18
昴七星，天之耳目也，主西方，主獄事。 又為旄頭，胡星也。 又主喪。 昴畢間為天街，天子出，旄頭罕畢以前驅，此其義也。 黃道之所經也。 昴明則天下牢獄平。 昴六星皆明，與大星等，大水。 七星黃，兵大起。 一星亡，為兵喪。 搖動，有大臣下獄，及白衣之會。 大而數盡動，若跳躍者，胡兵大起。 一星獨跳躍，餘不動者，胡欲犯邊境也。
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19
畢八星，主邊兵，主弋獵。 其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。 星明大則遠夷來貢，天下安。 失色則邊亂。 一星亡，為兵喪。 動搖，邊城兵起，有讒臣。 離徙，天下獄亂。 就聚，法令酷。 附耳一星在畢下，主聽得失，伺愆邪，察不祥。 星盛則中國微，有盜賊，邊候驚，外國反，鬭兵連年。 若移動，佞讒行，兵大起，邊尤甚。 月入畢，多雨。
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20
觜觿三星，為三軍之候，行軍之藏府，主葆旅，收斂萬物。 明則軍儲盈，將得勢。 動而明，盜賊群行，葆旅起。 動移，將有逐者。
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21
參十星，一曰參伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇鉞，主斬刈。 又為天獄，主殺伐。 又主權衡，所以平理也。 又主邊城，為九譯，故不欲其動也。 參，白獸之體。 其中三星橫列，三將也。 東北曰左肩，主左將。 西北曰右肩，主右將。 東南曰左足，主後將軍。 西南曰右足，主偏將軍。 故《黃帝占》參應七將。 中央三小星曰伐，天之都尉也，主胡、鮮卑、戎狄之國，故不欲明。 七將皆明大，天下兵精也。 王道缺則芒角張。 伐星明與參等，大臣皆謀，兵起。 參星失色，軍散。 參芒角動搖，邊候有急，天下兵起。 又曰，有斬伐之事。 參星移，客伐主。 參左足入玉井中，兵大起，秦大水，若有喪，山石為怪。 參星差戾，王臣貳。
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22
南方：東井八星，天之南門，黃道所經，天之亭候。 主水衡事，法令所取平也。 王者用法平，則井星明而端列。 鉞一星，附井之前，主伺淫奢而斬之，故不欲其明。 明與井齊，則用鉞，大臣有斬者，以欲殺也。 月宿井，有風雨。
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23
輿鬼五星，天目也，主視，明察奸謀。 東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨變占之。 中央為積屍，主死喪祠祀。 一曰鈇質，主誅斬。 鬼星明大，谷成。 不明，人散。 動而光，上賦斂重，徭役多。 星徙，人愁，政令急。 鬼質欲其忽忽不明則安，明則兵起，大臣誅。
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24
柳八星，天之廚宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨，若女主驕奢。 一曰天相，一曰天庫，一曰注，又主木功。 星明，大臣重慎，國安，廚食具。 注舉首，王命興，輔佐出。 星直，天下謀伐其主。 星就聚，兵滿國門。
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25
七星七星，一名天都，主衣裳文繡，又主急兵，守盜賊，故欲明。 星明，王道昌，暗則賢良不處，天下空，天子疾。 動則兵起，離則易政。
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26
張六星，主珍寶，宗廟所用及衣服，又主天廚，飲食賞賚之事。 星明則王者行五禮，得天之中。 動則賞賚，離徙天下有逆人，就聚有兵。
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27
翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂，又主夷狄遠客，負海之賓。 星明大，禮樂興，四夷賓。 動則蠻夷使來，離徙則天子舉兵。
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28
軫四星，主塚宰輔臣也，主車騎，主載任。 有軍出入，皆占於軫。 又主風，主死喪。 軫星明，則車駕備。 動則車騎用。 離徙，天子憂。 就聚，兵大起。 轄星，傅軫兩傍，主王侯。 左轄為王者同姓，右轄為異姓。 星明，兵大起。 遠軫凶。 軫轄舉，南蠻侵。 車無轄，國主憂。 長沙一星，在軫之中，主壽命。 明則主壽長，子孫昌。
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右四方二十八宿並輔官一百八十二星。
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星官在二十八宿之外者
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庫樓十星，其六大星為庫，南四星為樓，在角南。 一曰天庫，兵車之府也。 旁十五星，三三而聚者，柱也。 中央四小星，衡也。 主陳兵。 又曰，天庫空則兵四合。 東北二星曰陽門，主守隘塞也。 南門二星在庫樓南，天之外門也。 主守兵。 平星二星，在庫樓北，平天下之法獄事，廷尉之象也。 天門二星，在平星北。
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亢南七星曰折威，主斬殺。 頓頑二星，在折威東南，主考囚情狀，察詐偽也。
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騎官二十七星，在氐南，若天子武賁，主宿衛。 東端一星，騎陳將軍，騎將也。 南三星車騎，車騎之將也。 陣車三星，在騎官東北，革車也。
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積卒十二星，在房心南，主為衛也。 他星守之，近臣誅。 從官二星，在積卒西北。
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龜五星，在尾南，主卜，以占吉凶。 傅說一星，在尾後。 傅說主章祝巫官也。 章，請號之聲也。 主王后之內祭祀，以祈子孫，廣求胤嗣。 《詩》云：「克禋克祀，以弗無子。 」此之象也。 星明大，王者多子孫。 魚一星，在尾後河中，主陰事，知雲雨之期也。 星不明，則魚多亡，若魚少。 動搖則大水暴出。 出漢中，則大魚多死。
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杵三星，在箕南，杵給庖舂。 客星入杵臼，天下有急。 糠一星，在箕舌前，杵西北。
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鱉十四星，在南斗南。 鱉為水蟲，歸太陰。 有星守之，白衣會，主有水令。 農丈人一星，在南斗西南，老農主稼穡也。 狗二星，在南斗魁前，主吠守。
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天田九星，在牛南。 羅堰九星，在牽牛東，岠馬也，以壅畜水潦，灌溉溝渠也。 九坎九星，在牽牛南。 坎，溝渠也，所以導達泉源，疏瀉盈溢，通溝洫也。 九坎間十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉事。 九坎東列星：北一星曰齊，齊北二星曰趙，趙北一星曰鄭，鄭北一星曰越，越東二星曰周，周東南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晉，晉北一星曰韓，韓北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕。 其星有變，各以其國。 秦、代東三星南北列，曰離瑜。 離圭衣也，瑜玉飾，皆婦人之服星也。
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虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣哭皆近墳墓。 泣南十三星，曰天壘城，如貫索狀，主北夷丁零、匈奴。 敗臼四星，在虛危南，知凶災。 他星守之，饑兵起。
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危南二星曰蓋屋，主治宮室之官也。 虛梁四星，在蓋屋南，主園陵寢廟。 非人所處，故曰虛梁。
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室南六星曰雷電。 室西南二星曰土功吏，主司過度。
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壁南二星曰土公，土公西南五星曰礔礪，礔礪南四星曰雲雨，皆在壘壁北。
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羽林四十五星，在營室南。 一曰天軍，主軍騎，又主翼王也。 壘壁陣十二星，在羽林北，羽林之垣壘也，主軍位，為營壅也。 五星有在天軍中者，皆為兵起，熒惑、太白、辰星尤甚。 北落師門一星，在羽林南。 北者，宿在北方也。 落，天之蕃落也。 師，眾也。 師門猶軍門也。 長安城北門曰北落門，以象北也。 主非常，以候兵。 有星守之，虜入塞中，兵起。 北落西北有十星，曰天錢。 北落西南一星，曰天綱，主武帳。 北落東南九星，曰八魁，主張禽獸。 客星入之，多盜賊。 八魁西北三星曰鈇質，一曰鈇鉞。 有星入之，皆為大臣誅。
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奎南七星曰外屏。 外屏南七星曰天溷，廁也。 屏所以障之也。 天溷南一星曰土司空，主水土之事故，又知禍殃也。 客星入之，多土功，天下大疾。
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婁東五星曰左更，山虞也，主澤藪竹木之屬，亦主仁智。 婁西五星曰右更，牧師也，主養牛馬之屬，亦主禮義。 二更，秦爵名也。 天倉六星，在婁南，倉谷所藏也。 星黃而大，歲熟。 西南四星曰天庾，積廚粟之所也。
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天囷十三星在胃南。 囷，倉廩之屬也，主給禦糧也。 星見則囷倉實，不見即虛。
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天廩四星在昴南，一曰天」Ｗ，主畜黍稷，以供饗祀，《春秋》所謂禦廩，此之象也。 天苑十六星，在昴畢南，天子之苑囿，養禽獸之所也，主馬牛羊。 星明則牛馬盈，希則死。 苑西六星曰芻槁，以供牛馬之食也。 一曰天積，天子之藏府也。 星盛則歲豐穰，希則貨財散。 苑南十三星曰天園，植果菜之所也。
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畢附耳南八星，曰天節，主使臣之所持者也。 天節下九星，曰九州殊口，曉方俗之官，通重譯者也。 畢柄西五星曰天陰。
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49
參旗九星在參西，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之張，候變禦難。 玉井四星，在參左足下，主水漿，以給廚。 西南九星曰九游，天子之旗也。 玉井東南四星曰軍井，行軍之井也。 軍井未達，將不言渴，名取此也。 屏二星在玉井南，屏為屏風。 客星入之，四足蟲大疾。 天廁四星，在屏東，溷也，主觀天下疾病。 天矢一星在廁南，色黃則吉，他色皆凶。 軍市十三星，在參東南，天軍貿易之市，使有無通也。 野雞一星，主變怪，在軍市中。 軍市西南二星曰丈人，丈人東二星曰子，子東二星曰孫。
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東井西南四星曰水府，主水之官也。 東井南垣之東四星，曰四瀆，江、河、淮、濟之精也。 狼一星，在東井東南。 狼為野將，主侵掠。 色有常，不欲變動也。 角而變色動搖，盜賊萌，胡兵起，人相食。 躁則人主不靜，不居其宮，馳騁天下。 北七星曰天狗，主守財。 弧九星在狼東南，天弓也，主備盜賊，常向於狼。 弧矢動移，不如常者，多盜賊，胡兵大起。 狼弧張，害及胡，天下乖亂。 又曰，天弓張，天下盡兵，主與臣相謀。 弧南六星為天社。 昔共工氏之子句龍，能平水土，故祀以配社，其精為星。 老人一星在弧南，一曰南極。 常以秋分之旦見於丙，春分之夕而沒于丁。 見則化平，主壽昌，亡則君危代天。 常以秋分候之南郊。
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51
柳南六星曰外廚。 廚南一星曰天紀，主禽獸之齒。
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52
稷五星在七星南。 稷，農正也。 取乎百穀之長，以為號也。
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53
張南十四星曰天廟，天子之祖廟也。 客星守之，祠官有憂。
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54
翼南五星曰東區，蠻夷星也。
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軫南三十二星曰器府，樂器之府也。 青丘七星在軫東南，蠻夷之國號也。 青丘西四星曰土司空，主界域，亦曰司徒。 土司空北二星曰軍門，主營候豹尾威旗。
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自攝提至此，大凡二百五十四官，一千二百八十三星。 並二十八宿輔官，名曰經星常宿。 遠近有度，小大有差。 苟或失常，實表災異。
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57
天漢，起東方，經尾箕之間，謂之漢津。 乃分為二道，其南經傅說、魚、天籥、天弁、河鼓，其北經龜，貫箕下，次絡南斗魁、左旗，至天津下而合南道。 乃西南行，又分夾匏瓜，絡人星、杵、造父、騰蛇、王良、傅路、閣道北端、太陵、天船、捲舌而南行，絡五車，經北河之南，入東井水位而東南行，絡南河、闕丘、天狗、天紀、天稷，在七星南而沒。 天占《鴻範五行傳》曰：「清而明者，天之體也，天忽變色，是謂易常。 天裂，陽不足，是謂臣強，下將害上，國後分裂，其下之主當之。 天開見光，流血滂滂。 天裂見人，兵起國亡。 天鳴有聲，至尊憂且驚。 皆亂國之所生也。 」
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漢惠帝二年，天開東北，長三十餘丈，廣十餘丈。 後有呂氏變亂。
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晉惠帝太安二年，天中裂。 穆帝升平五年，又裂，廣數丈，並有聲如雷。 其後皆有兵革之應。 七曜日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。 行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。 行以成陰陽寒暑之節。 是故《傳》云：「日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。 」又人君有瑕，必露其慝，以告示焉。 故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安寧。 日變色，有軍軍破，無軍喪侯王。 其君無德，其臣亂國，則日赤無光。 日失色，所臨之國不昌。 日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下人不聊生，不出一年，有大水。 日晝昏，烏鳥群鳴，國失政。 日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會。 日中有黑子、黑氣、黑雲，乍三乍五，臣廢其主。 日食，陰侵陽，臣掩君之象，有亡國，有死君，有大水。 日食見星，有殺君，天下分裂。 王者修德以禳之。
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月者，陰之精也。 其形圓，其質清，日光照之，則見其明。 日光所不照，則謂之魄。 故月望之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。 二弦之日，日照其側，人觀其傍，故半明半魄也。 晦朔之日，日照其表，人在其裡，故不見也。 其行有遲疾。 其極遲則日行十二度強，極疾則日行十四度半強。 遲則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強而遲疾一終矣。 又月行之道，斜帶黃道。 十三日有奇在黃道表，又十三日有奇在黃道裡。 表裡極遠者，去黃道六度。 二十七日有奇，陰陽一終。 張衡云：「對日之衝，其大如日，日光不照，謂之暗虛。 暗虛逢月則月食，值星則星亡。 」今曆家月望行黃道，則值暗虛矣。 值暗虛有表裡深淺，故食有南北多少。 月為太陰之精，以之配日，女主之象也。 以之比德，刑罰之義。 列之朝廷，諸侯大臣之類。 故君明則月行依度，臣執權則月行失道。 大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北。 女主外戚擅權，則或進或退。 月變色，將有殃。 月晝明，奸邪並作，君臣爭明，女主失行，陰國兵強，中國饑，天下謀僭。 數月重見，國以亂亡。
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61
歲星曰東方春木。 于人五常，仁也； 五事，貌也。 仁虧貌失，逆春令，傷木氣，則罰見歲星。 歲星盈縮，以其捨命國。 其所居久，其國有德厚，五穀豐昌，不可伐。 其對為衝，歲乃有殃。 歲星安靜中度，吉。 盈縮失次，其國有變，不可舉事用兵。 又曰，人主出象也。 色欲明光潤澤，德合同。 又曰，進退如度，奸邪息； 變色亂行，主無福。 又主福，主大司農，主齊、吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五穀。 赤而角，其國昌； 赤黃而沉，其野大穰。
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62
熒惑曰南方夏火。 禮也，視也。 禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。 熒惑法使行無常，出則有兵，入則兵散。 以捨命國，為亂，為賊，為疾，為喪，為饑，為兵，居國受殃。 環繞勾已，芒角動搖變色，乍前乍後，乍左乍右，其殃愈甚。 其南丈夫、北女子喪。 周旋止息，乃為死喪，寇亂其野，亡地。 其失行而速，兵聚其下，順之戰勝。 又曰，熒惑主大鴻臚，主死喪，主司空，又為司馬，主楚、吳、越以南，又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。 又曰，熒惑不動，兵不戰，有誅將。 其出色赤怒，逆行成鉤已，戰凶，有圍軍。 鉤已，有芒角如鋒刃，人主無出宮，下有伏兵。 芒大則人民怒，君子遑遑，小人浪浪，不有亂臣，則有大喪，人欺吏，吏欺王。 又為外則兵，內則理政，為天子之理也。 故曰，雖有明天子，必視熒惑所在。 其入守犯太微、軒轅、營室、房、心，主命惡之。
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63
填星曰中央季夏土。 信也，思心也。 仁義禮智，以信為主，貌言視聽，以心為政，故四星皆失，填乃為之動。 動而盈，侯王不寧。 縮，有軍不復。 所居之宿，國吉，得地及女子，有福，不可伐。 去之，失地，若有女憂。 居宿久，國福厚，易則薄。 失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。 失次而下曰縮，後戚，其歲不復，不乃天裂，若地動。 一曰，填為黃帝之德，女主之象，主德厚，安危存亡之機，司天下女主之過。 又曰，天子之星也。 天子失信，則填星大動。
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64
太白曰西方秋金。 義也，言也。 義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。 太白進退以候兵，高埤遲速，靜躁見伏，用兵皆象之，吉。 其出西方，失行，夷狄敗； 出東方，失行，中國敗。 未盡期日，過參天，病其對國。 若經天，天下革，人更王，是謂亂紀，人民流亡。 晝與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。 又曰，太白大臣，其號上公也，大司馬位謹候此。
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65
辰星曰北方冬水。 智也，聽也。 智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。 辰星見，主刑，主廷尉，主燕、趙，又為燕、趙、代以北，宰相之象，亦為殺伐之氣，戰鬭之象。 又曰，軍於野，辰星為偏將之象，無軍為刑事。 和陰陽，應其時。 不和，出失其時，寒暑失其節，邦當大饑。 當出不出，是謂擊卒，兵大起。 在於房心間，地動。 亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。 又曰，蠻夷出星，亦主刑法之得失。 色黃而小，地大動。
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66
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。 色變有類。 凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。 不失本色，而應其四時者，吉； 色害其行，凶。
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67
凡五星所出所行所直之辰，其國為得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強，辰星陰陽和。 所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。 居實，有德也。 居虛，無德也。 色勝位，行勝色，行得盡勝之。 營室為清廟，歲星廟也。 心為明堂，熒惑廟也。 南斗為文太室，填星廟也。 亢為疏廟，太白廟也。 七星為員官，辰星廟也。 五星行至其廟，謹候其命。
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68
凡五星盈縮失位，其精降于地為人。 歲星降為貴臣； 熒惑降為童兒，歌謠嬉戲； 填星降為老人婦女； 太白降為壯夫，處於林麓； 辰星降為婦人。 吉凶之應，隨其象告。
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69
凡五星，木與土合，為內亂、饑； 與水合，為變謀而更事； 與火合，為饑，為旱； 與金合，為白衣之會； 合鬭，國有內亂，野有破軍，為水。 太白在南，歲星在北，名曰牡年，穀大熟。 太白在北，歲星在南，年或有或無。 火與金合，為爍為喪，不可舉事用兵。 從軍為軍憂，離之軍卻。 出太白陰，分宅，出其陽，偏將戰。 與土合，為憂，主孽。 與水合，為北軍，用兵舉事大敗。 一曰，火與水合為焠，不可舉事用兵。 土與水合，為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍下師。 一曰，為變謀更事，必為旱。 與金合，為疾，為白衣會，為內兵，國亡地。 與木合，國饑。 水與金合，為變謀，為兵憂。 入太白中而上出，破軍殺將，客勝。 下出，客亡地，視旗所指，以命破軍。 環繞太白，若與鬭，大戰，客勝。
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70
凡木、火、土、金與水鬭，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。
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71
凡同舍為合，相陵為鬭。 二星相近，其殃大，相遠無傷，七寸以內必之。
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72
凡月蝕五星，其國亡。 歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白以強國戰，辰以女亂。
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73
凡五星入月，其野有逐相。 太白，將僇。
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凡五星所聚，其國王，天下從。 歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法，各以其事致天下也。 三星若合，是謂驚立絕行，其國外內有兵，天喪人民，改立侯王。 四星若合，是謂太陽，其國兵喪並起，君子憂，小人流。 五星若合，是謂易行，有德受慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃昌； 亡德受殃，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。 五星皆大，其事亦大； 皆小，事亦小。
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凡五星色，其圜白，為喪，為旱； 赤中不平，為兵，為憂； 青為水； 黑為疾疫，為多死； 黃為吉。 皆角，赤，犯我城； 黃，地之爭； 白，哭泣聲； 青，有兵憂； 黑，有水。 五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌儛以行，不見災疾，五穀蕃昌。
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76
凡五星歲政緩則不行，急則過分，逆則占。 熒惑，緩則不入，急則不出，違道則占。 填，緩則不還，急則過舍，逆則占。 太白，緩則不出，急則不入，逆則占。 辰星，緩則不出，急則不入，非時則占。 五星不失行，則年谷豐昌。
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77
凡五星分天之中，積於東方，中國； 積於西方，外國。 用兵者利。 辰星不出，太白為客； 其出，太白為主。 出而與太白不相從，及各出一方，為格，野有軍不戰。
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78
五星為五德之主，其行或入黃道裡，或出黃道表，猶月行出有陰陽也。 終出入五常，不可以算數求也。 其東行曰順，西行曰逆，順則疾，逆則遲，通而率之，終為東行矣。 不東不西曰留。 與日相近而不見，曰伏。 伏與日同度曰合。 其留行逆順掩合犯法陵變色芒角，凡其所主，皆以時政五常、五官、五事之得失，而見其變。
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79
木、火、土三星行遲，夜半經天。 其初皆與日合度，而後順行漸遲，追日不及，晨見東方。 行去日稍遠，朝時近中則留。 留經旦過中則逆行。 逆行至夕時近中則又留。 留而又順，先遲漸速，以至於夕伏西方，乃更與日合。 金、水二星，行速而不經天。 自始與日合之後，行速而先日，夕見西方。 去日前稍遠，夕時欲近南方則漸遲，遲極則留。 留而近日，則逆行而合日，在於日後。 晨見東方。 逆極則留，留而後遲。 遲極去日稍遠，旦時欲近南方，則速行以追日，晨伏於東方，複與日合。 此五星合見、遲速、逆順、留行之大經也。 昏旦者，陰陽之大分也。 南方者，太陽之位，而天地之經也。 七曜行至陽位，當天之經，則虧昃留逆而不居焉。 此天之常道也。 三星經天，二星不經天，三天兩地之道也。
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80
凡五星見伏留行，逆順遲速，應曆度者，為得其行，政合于常。 違曆錯度，而失路盈縮者，為亂行。 亂行則為妖星彗孛，而有亡國革政，兵饑喪亂之禍云。
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81
古曆五星並順行，秦曆始有金火之逆。 又甘、石並時，自有差異。 漢初測候，乃知五星皆有逆行，其後相承罕能察。 至後魏末，清河張子信，學藝博通，尤精歷數。 因避葛榮亂，隱於海島中，積三十許年，專以渾儀測候日月五星差變之數，以算步之，始悟日月交道，有表裡遲速，五星見伏，有感召向背。 言日行在春分後則遲，秋分後則速。 合朔月在日道裡則日食，若在日道外，雖交不虧。 月望值交則虧，不問表裡。 又月行遇木、火、土、金四星，向之則速，背之則遲。 五星行四方列宿，各有所好惡。 所居遇其好者，則留多行遲，見早。 遇其惡者，則留少行速，見遲。 與常數並差，少者差至五度，多者差至三十許度。 其辰星之行，見伏尤異。 晨應見在雨水後立夏前，夕應見在處暑後霜降前者，並不見。 啟蟄、立夏、立秋、霜降四氣之內，晨夕去日前後三十六度內，十八度外，有木、火、土、金一星者見，無者不見。 後張胄玄、劉孝孫、劉焯等，依此差度，為定入交食分及五星定見定行，與天密會，皆古人所未得也。
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82
梁奉朝請祖暅，天監中，受詔集古天官及圖緯舊說，撰《天文錄》三十卷。 逮周氏克梁，獲庾季才，為太史令，撰《靈台秘苑》一百二十卷，占驗益備。 今略其雜星、瑞星、妖星、客星、流星及雲氣名狀，次之於此云。 瑞星一曰景星，如半月，生於晦朔，助月為明。 或曰，星大而中空。 或曰，有三星，在赤方氣，與青方氣相連。 黃星在赤方氣中，亦名德星。 二曰周伯星，黃色煌煌然，所見之國大昌。 三曰含譽，光耀似彗，喜則含譽射。 星雜變一曰星晝見。 若星與日並出，名曰嫁女。 星與日爭光，武且弱，文且強，女子為王，在邑為喪，在野為兵。 又曰，臣有奸心，上不明，臣下從橫，大水浩洋。 又曰，星晝見，虹不滅，臣人生明，星奪日光，天下有立王。 二曰恆星不見。 恆星者，在位人君之類。 不見者，象諸侯之背畔，不佐王者奉順法度，無君之象也。 又曰，恆星不見，主不嚴，法度消。 又曰，天子失政，諸侯橫暴。 又曰，常星列宿不見，象中國諸侯微滅也。 三曰星斗，星斗天下大亂。 四曰星搖，星搖人眾將勞。 五曰星隕。 大星隕下，陽失其位，災害之萌也。 又曰，眾星墜，人失其所也。 凡星所墜，國易政。 又曰，星墜，當其下有戰場，天下亂，期三年。 又曰，奔星之所墜，其下有兵，列宿之所墜，滅家邦，眾星之所墜，眾庶亡。 又曰，填星墜，海水泆，黃星騁，海水躍。 又曰，黃星墜，海水傾。 亦曰，星墜而渤海決。 星隕如雨，天子微，諸侯力政，五伯代興，更為盟主，眾暴寡，大並小。 又曰，星辰附離天，猶庶人附離王者也。 王者失道，綱紀廢，下將畔去。 故星畔天而隕，以見其象。 國有兵凶，則星墜為鳥獸。 天下將亡，則星墜為飛蟲。 天下大兵，則星墜為金鐵。 天下有水，則星墜為土。 國主亡，有兵，則星墜為草木。 兵起，國主亡，則星墜為沙。 星墜，為人而言者，善惡如其言。 又曰，國有大喪，則星墜為龍。 妖星妖星者，五行之氣，五星之變名，見其方，以為殃災。 各以其日五色占，知何國吉凶決矣。 行見無道之國，失禮之邦，為兵為饑，水旱死亡之征也。 又曰，凡妖星所出，形狀不同，為殃如一。 其出不過一年，若三年，必有破國屠城。 其君死，天下大亂，兵士亂行，戰死於野，積屍從橫。 余殃不盡，為水旱兵饑疾疫之殃。 又曰，凡妖星出見，長大，災深期遠； 短小，災淺期近。 三尺至五尺，期百日。 五尺至一丈，期一年。 一丈至三丈，期三年。 三丈至五丈，期五年。 五丈至十丈，期七年。 十丈以上，期九年。 審以察之，其災必應。
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83
彗星，世所謂掃星，本類星，末類彗，小者數寸，長或竟天。 見則兵起，大水。 主掃除，除舊佈新。 有五色，各依五行本精所主。 史臣案，彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指，在日南北，皆隨日光而指。 頓挫其芒，或長或短，光芒所及則為災。
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84
又曰，孛星，彗之屬也。 偏指曰彗，芒氣四出曰孛。 孛者，孛然非常，惡氣之所生也。 內不有大亂，則外有大兵，天下合謀，暗蔽不明，有所傷害。 晏子曰：「君若不改，孛星將出，彗星何懼乎？ 」由是言之，災甚於彗。
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歲星之精，流為天棓、天槍、天猾、天衝、國皇、反登。 一曰天棓，一名覺星，或曰天格。 本類星，末銳，長四丈。 主滅兵，主奮爭。 又曰，天棓出，其國凶，不可舉事用兵。 又曰，期三月，必有破軍拔城。 又曰，天棓見，女主用事。 其本者為主人。 二曰天槍，主捕制。 或曰，攙云如牛，槍云如馬。 或曰，如槍，左右銳，長數丈。 天攙本類星，未銳，長丈。 三曰天猾，主招亂。 又曰，人主自恣，逆天暴物，則天猾起。 四曰天衝，狀如人，蒼衣赤首，不動。 主滅位。 又曰，衝星出，臣謀主，武卒發。 又曰，天衝抱極泣帝前，血濁霧下，天下冤。 五曰國皇。 或曰，機星散為國皇。 國皇之星，大而赤，類南極老人星也。 主滅奸，主內寇難。 見則兵起，天下急。 或云，去地一二丈，如炬火狀。 後客星內亦有國皇，名同而占狀異。 六曰反登，主夷分，皆少陽之精，司徒之類，青龍七宿之域。 有謀反，若恣虐為害，主失春政者，以出時衝為期。 皆主君征也。
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熒惑之精，流為析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天攙。 一曰析旦，或曰昭旦，主弱之符。 又曰，析旦橫出，參櫂百尺，為相誅滅。 二曰蚩尤旗。 或曰，旋星散為蚩尤旗。 或曰，蚩尤旗，五星盈縮之所生也。 狀類彗而後曲，象旗。 或曰，四望無雲，獨見赤雲，蚩尤旗也。 或曰，蚩尤旗如箕，可長二丈，末有星。 又曰，亂國之王，眾邪並積，有雲若植雚竹長，黃上白下，名曰蚩尤旗。 主誅逆國。 又曰，帝將怒，則蚩尤旗出。 又曰，虐王反度，則蚩尤旗出。 或曰，本類星，而後委曲，其像旗Ｔ，可長二三丈。 見則王者旗鼓，大行征伐，四方兵大起。 不然，國有大喪。 三曰昭明者，五星變出於西方，名曰昭明，金之氣也。 又曰，赤彗分為昭明。 昭明滅光，象如太白，七芒，故以為起霸之征。 或曰，機星散為昭明。 又曰，西方有星，望之去地可六丈而有光，其類太白，數動，察之中赤，是謂西方之野星，名曰昭明。 出則兵大起。 其出也，下有喪。 出南方，則西方之邦失地。 或曰，昭明如太白，不行，主起有德。 又曰，西方有星，大而白，有角，目下視之，名曰昭明。 金之精，出則兵大起。 若守房心，國有喪，必有屠城。 昭明下則為天狗，所下者大戰流血。 四曰司危。 或曰，機星散為司危。 又曰，白彗之氣，分為司危。 司危平，以為乖爭之征。 或曰，司危星大，有毛，兩角。 又曰，司危星類太白，數動，察之而赤。 司危出，強國盈，主擊強侯兵也。 又曰，司危見則主失法，期八年，豪傑起，天子以不義失國。 有聲之臣，行主德也。 又曰，司危見，則其下國相殘賊。 又曰，司危星出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白，類太白。 一曰，見，兵起強。 又曰，司危出則非，其下有兵衝不利。 五曰天攙，其狀白小，數動，是謂攙星，一名斬星。 天攙主殺罰。 又曰，天攙見，女主用事者，其本為主人。 又曰，天攙出，其下相攙，為饑為兵，赤地千里，枯骨籍籍。 亦曰，天攙出，其國內亂。 又曰，太陽之精，赤鳥七宿之域，有謀反，恣虐為害，主失夏政。
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填星之精，流為五殘、六賊、獄漢、大賁、炤星、絀流、茀星、旬始、擊咎。 一曰五殘。 或曰，旋星散為五殘。 亦曰，蒼彗散為五殘。 故為毀敗之征。 或曰，五殘五分。 亦曰，一本而五枝也。 期九年，奸興。 三九二十七，大亂不可禁。 又曰，五殘者，五行之變，出於東方，五殘木之氣也。 一曰，五縫又曰五殘，星出正東，東方之野星，狀類辰星，可去地六七丈，大而白，主乖亡。 或曰，東方有星，望之去地可六丈，大而赤，察之中青。 或曰，星表青氣如暈，有毛，其類歲星，是謂東方之野星，名曰五殘。 出則兵大起。 其出也，下有喪。 出北則東方之邦失地。 又曰，五殘出，四蕃虛，天子有急兵。 或曰，五殘大而赤，數動，察之有青。 又曰，五殘出則兵起。 二曰六賊者，五行之氣，出於南方。 或曰，六賊火之氣也。 或曰，六賊星形如彗。 又曰，南方有星，望之可去地六丈，赤而數動，察之有光，其類熒惑，是謂南方之野星，名曰六賊。 出則兵起，其國亂。 其出也，下有喪。 出東方則南方之邦失地。 又曰，六賊星見，出正南，南方之星，去地可六丈，大而赤，數動有光。 三曰獄漢，一曰咸漢。 或曰，權星散為獄漢。 又曰，咸漢者，五行之氣，出於北方，水之氣也。 獄漢青中赤表，下有三彗從橫，主逐王刺王。 又曰，北方有星，望之可去地六丈，大而赤，數動，察之中青黑，其類辰星，是謂北方之野星，名曰咸漢。 出則兵起，其下有喪。 出西方則北方之邦失地。 又曰，獄漢動，諸侯驚，出則陰橫。 四曰大賁，主暴衝。 五曰炤星，主滅邦。 六曰絀流，動天下敖主伏逃。 又曰，絀流，主自理，無所逃。 七曰茀星，在東南，本有星，末類茀，所當之國，實受其殃。 八曰旬始。 或曰，樞星散為旬始。 或曰，五星盈縮之所生也。 亦曰，旬始妖氣。 又曰，旬始蚩尤也。 又曰，旬始出於北斗旁，狀如雄雞。 其怒青黑，象伏鱉。 又曰，黃彗分為旬始。 旬始者，今起也。 狀如雄雞，土含陽，以交白接，精象雞，故以為立主之題。 期十年，聖人起代。 又曰，旬始主爭兵，主亂，主招橫。 又曰，旬始照，其下必有滅王。 五奸爭作，暴骨積骸，以子續食。 見則臣亂兵作，諸侯為虐。 又曰，常以戊戌日，視五車及天軍天庫中有奇怪，曰旬始。 狀如鳥有喙，而見者則兵大起，攻戰當其首者破死。 又曰，出見北斗，聖人受命，天子壽，王者有福。 九曰擊咎，出，臣下主。 一曰，臣禁主，主大兵。 又曰，土精，斗七星之域，以長四方，司空之位，有謀反恣虐者，占如上。
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88
太白之精，散為天杵、天柎、伏靈、大敗、司奸、天狗、天殘、卒起。 一曰天杵，主䍧羊。 二曰天柎，主擊殃。 三曰伏靈，主領讒。 伏靈出，天下亂複人。 四曰大敗，主鬭衝。 或曰，大敗出，擊咎謀。 五曰司奸，主見妖。 六曰天狗。 亦曰，五星氣合之變，出西南，金火氣合，名曰天狗。 或曰，天狗星有毛，旁有短彗，下有如狗形者，主徵兵，主討賊。 亦曰，天狗流，五將鬭。 又曰，西北方有星，長三丈，而出水金氣交，名曰天狗。 亦曰，西北三星，大而白，名曰天狗。 見則大兵起，天下饑，人相食。 又曰，天狗所下之處，必有大戰，破軍殺將，伏屍流血，天狗食之。 皆期一年，中二年，遠三年，各以其所下之國，以占吉凶。 後流星內天狗，名同，占狀小異。 七曰天殘，主貪殘。 八曰卒起。 卒起見，禍無時，諸變有萌，臣運柄。 又曰，少陰之精，大司馬之類，白獸七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失秋政者，期如上占，禍亦應之。
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89
辰星之精，散為枉矢、破女、拂樞、滅寶、繞廷、驚理、大奮祀。 一曰枉矢。 或曰，填星之變為枉矢。 又曰，機星散為枉矢。 亦曰，枉矢，五星盈縮之所生也，弓弩之像也。 類大流星，色蒼黑，蛇行，望之如有毛目，長數匹，著天。 主反萌，主射愚。 又曰，黑彗分為枉矢。 枉矢者，射是也。 枉矢見，謀反之兵合，射所誅，亦為以亂伐亂。 又曰，人君暴專己，則有枉矢動。 亦曰，枉矢類流星，望之有尾目，長可一匹布，皎皎著天。 見則大兵起，大將出，弓弩用，期三年。 曰，枉矢所觸，天下之所伐，射滅之象也。 二曰破女。 破女若見，君臣皆誅，主勝之符。 三曰拂樞。 拂樞動亂，駭擾無調時。 又曰，拂樞主制時。 四曰滅寶。 滅寶起，相得之。 又曰，滅寶主伐之。 五曰繞廷。 繞廷主亂孳。 六曰驚理。 驚理主相署。 七曰大奮祀。 大奮祀主招邪。 或曰，大奮祀出，主安之。 太陰之精，玄武七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失冬政者，期如上占，禍亦應之。 又曰，五精潛潭，皆以類逆所犯，行失時指，下臣承類者，乘而害之，皆滅亡之征也。 入天子宿，主滅，諸侯五百謀。 雜妖一曰天鋒。 天鋒，彗象矛鋒者也，主從橫。 天下從橫，則天鋒星見。
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90
二曰燭星，狀如太白，其出也不行，見則不久而滅。 或曰，主星上有三彗上出。 燭星所出邑反。 又曰，燭星所燭者城邑亂。 又曰，燭星所出，有大盜不成。
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三曰蓬星，一名王星，狀如夜火之光，多即至四五，少即一二。 亦曰，蓬星在西南，修數丈，左右銳，出而易處。 又曰，有星，其色黃白，方不過三尺，名曰蓬星。 又曰，蓬星狀如粉絮，見則天下道術士當有出者，布衣之士貴，天下太平，五穀成。 又曰，蓬星出北斗，諸侯有奪地，以地亡，有兵起。 星所居者，期不出三年。 又曰，蓬星出太微中，天子立王。
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四曰長庚，狀如一匹布著天。 見則兵起。
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五曰四填，星出四隅，去地六丈餘。 或曰，四填去地可四丈。 或曰，四填星大而赤，去地二丈，當以夜半時出。 四填星見，十月而兵起。 又曰，四填星見四隅，皆為兵起其下。
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94
六曰地維臧光。 地維臧光者，五行之氣，出於四季土之氣也。 又曰，有星出，大而赤，去地二三丈，如月，始出謂之地維臧光。 四隅有星，望之可去地四丈，而赤黃搖動，其類填星，是謂中央之野星，出於四隅，名曰地維臧光。 出東北隅，天下大水。 出東南隅，天下大旱。 出西南隅，則有兵起。 出西北隅，則天下亂，兵大起。 又曰，地維臧光見，下有亂者亡，有德者昌。
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95
七曰女帛。 女帛者，五星氣合變，出東北，水木氣合也。 又曰，東北有星，長三丈而出，名曰女帛，見則天下兵起，若有大喪。 又東北有大星出，名曰女帛，見則天下有大喪。
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八曰盜星。 盜星者，五星氣合之變，出東南，火木氣合也。 又曰，東南有星，長三丈而出，名曰盜星，見則天下有大盜，多寇賊。
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九曰積陵。 積陵者，五星氣合之變，出西北，金水氣合也。 又曰，西南有星，長三丈，名曰積陵，見則天下隕霜，兵大起，五穀不成，人饑。
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十曰端星。 端星者，五星氣合之變，出與金木水火合於四隅。 又四隅有星，大而赤，察之中黃，數動，長可四丈。 此土之氣，效於四季，名曰四隅端星，所出，兵大起。
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99
十一曰昏昌。 有星出西北，氣青赤以環之，中赤外青，名曰昏昌，見則天下兵起，國易政。 先起者昌，後起者亡。 高十丈，亂一年。 高二十丈，亂二年。 高三十丈，亂三年。
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100
十二曰莘星。 有星出西北，狀如有環二，名山勤。 一星見則諸侯有失地，西北國。
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101
十三曰白星。 有如星非星，狀如削瓜，有勝兵，名曰白星。 白星出，為男喪。
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102
十四曰菟昌。 西北菟昌之星，有赤青環之，有殃，有青為水。 此星見，則天下改易。
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103
十五曰格澤，狀如炎火。 又曰，格澤星也，上黃下白，從地而上，下大上銳，見則不種而獲。 又曰，不有土功，必有大客鄰國來者，期一年、二年。 又曰，格澤氣赤如火，炎炎中天，上下同色，東西糸亙天，若於南北，長可四五裡。 此熒惑之變，見則兵起，其下伏屍流血，期三年。
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104
十六曰歸邪，狀如星非星，如雲非雲。 或曰，有兩赤彗上向，上有蓋狀如氣，下連星。 或曰，見必有歸國者。
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105
十七曰濛星，夜有赤氣如牙旗，長短四面，西南最多。 又曰刀星，亂之象。 又曰，遍天薄雲，四方生赤黃氣，長三尺，乍見乍沒，尋皆消滅。 又曰，刀星見，天下有兵，戰鬭流血。 或曰，遍天薄雲，四方合有八氣，蒼白色，長三尺，乍見乍沒。
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106
漢京房著《風角書》，有《集星章》，所載妖星，皆見於月旁，互有五色方雲，以五寅日見，各五星所生雲。
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107
天槍星生箕宿中，天根星生尾宿中，天荊星生心宿中，真若星生房宿中，天扌袁星生氐宿中，天樓星生亢宿中，天垣星生左角宿中，皆歲星所生也。 見以甲寅日，其星咸有兩青方在其旁。
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108
天陰星生軫宿中，晉若星生翼宿中，官張星生張宿中，天惑星生七宿中，天雀星生柳宿中，赤若星生鬼宿中，蚩尤星生井宿中，皆熒惑之所生也。 出在丙寅日，有兩赤方在其旁。
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109
天上、天伐、從星、天樞、天翟、天沸、荊彗，皆鎮星之所生也。 出在戊寅日，有兩黃方在其旁。
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110
若星生參宿中，帚星生觜宿中，若彗星生畢宿中，竹彗星生昴宿中，牆星生胃宿中，榬星生婁宿中，白雚星生奎宿中，皆太白之所生也。 出在庚寅日，有兩白方在其旁。
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111
天美星生壁宿中，天毚星生室宿中，天杜星生危宿中，天麻星生虛宿中，天林星生女宿中，天高星生牛宿中，端下星生斗宿中，皆辰星之所生也。 出以壬寅日，有兩黑方在其旁。
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112
已前三十五星，即五行氣所生，皆出月左右方氣之中，各在其所生星將出不出日數期候之。 當其未出之前而見，見則有水旱兵喪饑亂，所指亡國失地，王死，破軍殺將。 客星客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，凡五星，皆客星也。 行諸列舍，十二國分野，各在其所臨之邦，所守之宿，以占吉凶。 周伯，大而色黃，煌煌然。 見其國兵起，若有喪，天下饑，眾庶流亡去其鄉。 瑞星中名狀與此同，而占異。 老子，明大，色白，淳淳然。 所出之國，為饑，為凶，為善，為惡，為喜，為怒。 常出見則兵大起，人主有憂。 王者以赦除咎則災消。 王蓬絮，狀如粉絮，拂拂然。 見則其國兵起，若有喪，白衣之會，其邦饑亡。 又曰，王蓬絮，星色青而熒熒然。 所見之國，風雨不如節，焦旱，物不生，五穀不成登，蝗蟲多。 國皇星，出而大，其色黃白，望之有芒角。 見則兵起，國多變，若有水饑，人主惡之，眾庶多疾。 溫星，色白而大，狀如風動搖，常出四隅。 出東南，天下有兵，將軍出於野。 出東北，當有千里暴兵。 出西北，亦如之。 出西南，其國兵喪並起，若有大水，人饑。 又曰，溫星出東南，為大將軍服屈不能發者。 出於東北，暴骸三千里。 出西亦然。
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凡客星見其分，若留止，即以其色占吉凶。 星大事大，星小事小。 星色黃得地，色白有喪，色青有憂，色黑有死，色赤有兵，各以五色占之，皆不出三年。 又曰，客星入列宿中外官者，各以其所出部舍官名為其事。 所之者為其謀，其下之國，皆受其禍。 以所守之舍為其期，以五氣相賊者為其使。 流星流星，天使也。 自上而降曰流，自下而升曰飛。 大者曰奔，奔亦流星也。 星大者使大，星小者使小。 聲隆隆者，怒之象也。 行疾者期速，行遲者期遲。 大而無光者，眾人之事。 小而光者，貴人之事。 大而光者，其人貴且眾也。 乍明乍滅者，賊敗成也。 前大後小者，恐憂也。 前小後大者，喜事也。 蛇行者，奸事也。 往疾者，往而不返也。 長者，其事長久也。 短者，事疾也。 奔星所墜，其下有兵。 無風雲，有流星見，良久間乃入，為大風發屋折木。 小流星百數，四面行者，庶人流移之象。 流星異狀，名占不同。 今略古書及《荊州占》所載云。
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流星之尾，長二三丈，暉然有光竟天，其色白者，主使也，色赤者，將軍使也。 流星有光，其色黃白者，從天墜有音，如炬熛火下地，野雉盡鳴，斯天保也。 所墜國安有喜，若水。 流星其色青赤，名曰地雁，其所墜者起兵。 流星有光青赤，其長二三丈，名曰天雁，軍之精華也。 其國起兵，將軍當從星所之。 流星暉然有光，白，長竟天者，人主之星也，主將相軍從星所之。 凡星如甕者，為發謀起事。 大如桃者為使事。 流星大如缶，其光赤黑，有喙者，名曰梁星，其所墜之鄉有兵，君失地。
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飛星大如缶若甕，後皎然白，前卑後高，此謂頓頑，其所從者多死亡，削邑而不戰。 有飛星大如缶若甕，後皎然白，前卑後高，搖頭，乍上乍下，此謂降石，所下民食不足。 飛星大如缶若甕，後皎然白，星滅後，白者曲環如車輪，此謂解銜。 其國人相斬為爵祿，此謂自相齧食。 有飛星大如缶若甕，其後皎然白，長數丈，星滅後，後者化為雲流下，名曰大滑，所下有流血積骨。 有飛星大如缶若甕，後皎白，縵縵然長可十餘丈而委曲，名曰天刑，一曰天飾，將軍均封疆。
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天狗，狀如大奔星，色黃有聲，其止地類狗，所墜，望之如火光，炎炎衝天，其上銳，其下圓，如數頃田處。 或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。 或曰，星出，其狀赤白有光，下即為天狗。 一曰，流星有光，見人面，墜無音，若有足者，名曰天狗。 其色白，其中黃，黃如遺火狀。 主候兵討賊，見則四方相射，千里破軍殺將。 或曰，五將鬭，人相食，所往之鄉有流血。 其君失地，兵大起，國易政，戒守禦。 餘占同前。 營頭，有雲如壞山墮，所謂營頭之星，所墮，其下覆軍，流血千里。 亦曰，流星晝隕名營頭。 雲氣、瑞氣一曰慶雲，若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲，亦曰景雲。 此喜氣也，太平之應。 一曰昌光，赤如龍狀。 聖人起，帝受終則見。 妖氣一曰虹蜺，日旁氣也。 斗之亂精，主惑心，主內淫，主臣謀君，天子詘后妃，顓妻不一。 二曰䍧雲，如狗，赤色長尾，為亂君，為兵喪。
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