卷91 術藝:晁崇 張淵 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 江式等

蓋小道必有可觀，況往聖標曆數之術，先王垂卜筮之典，論察有法，占候相傳，觸類長之，其流遂廣。 工藝紛綸，理非抑止，今列於篇，亦所以廣聞見也。

晁崇，字子業，遼東襄平人也。 家世史官。 崇善天文術數，知名於時。 為慕容垂太史郎。 從慕容寶敗於參合，獲崇，後乃赦之。 太祖愛其伎術，甚見親待。 從平中原，拜太史令，詔崇造渾儀，歷象日月星辰。 遷中書侍郎，令如故。 天興五年，月暈，左角蝕將盡，崇奏曰：「占為角蟲將死。 」時太祖既克姚平於柴壁，以崇言之徵，遂命諸軍焚車而反。 牛果大疫，輿駕所乘巨犗數百頭亦同日斃於路側，自餘首尾相繼。 是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。

崇弟懿，明辯而才不及崇也。 以善北人語內侍左右，為黃門侍郎，兄弟並顯。 懿好矜容儀，被服僭度，言音類太祖。 左右每聞其聲，莫不驚竦。 太祖知而惡之。 後其家奴告崇與懿叛，又與□臣王次多潛通，招引姚興，太祖銜之。 及興寇平陽，車駕擊破之。 太祖以奴言為實，還次晉陽，執崇兄弟並賜死。

崇兄子暉。 太祖時給事諸曹，稍遷給事中，賜爵長平侯。 征虜將軍、濟州刺史，假寧東將軍、穎川公。 劉駿鎮東平郡，徙戍近境，暉上表求擊之，高宗不許。 暉乃為書以大義責之。 卒。

子林，襲爵。 林卒，子清擊。 事在節義傳。

暉從弟繼，太祖時稍遷中書侍郎、給事中、中堅將軍，賜爵襄平子。 除魏郡太守。 卒。

子世宗，襲爵。 卒，子元和襲。 卒。

張淵，不知何許人。 明占候，曉內外星分。 自云嘗事苻堅，堅欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅不從，果敗。 又仕姚興父子，為靈臺令。 姚泓滅，入赫連昌，昌復以淵及徐辯對為太史令。 世祖平統萬，淵與辯俱見獲。 世祖以淵為太史令，數見訪問。 神䴥二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭於世祖前，語在浩傳。 淵專守常占，而不能鈎深致遠，故不及浩。 後為驃騎軍謀祭酒，嘗著觀象賦曰：

易曰：天垂象見吉凶，聖人則之。 又曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。 」然則三極雖殊，妙本同一； 顯昧雖遐，契齊影響。 尋其應感之符，測乎冥通之數，天人之際，可見明矣。 夫機象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。 然歌咏之來，偶同風人，目閱群宿，能不歌吟？ 是時也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕暵以摧頹，游氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。 覩時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，歎巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裏，杖策陟神巖之側。 乃仰觀太虛，縱目遠覽，吟嘯之頃，懍然增懷。 不覽至理，拔自近情。 常韻發於宵夜，不任咏歌之末，遂援管而為賦。 其辭曰：

陟秀峰以遐眺，望靈象於九霄。 〈陟，昇。 遐，遠。 九霄，九天也。〉 覩紫宮之環周，嘉帝坐之獨標。 〈紫宮垣十五星在北斗北，天皇大帝一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨標也。〉 瞻華蓋之蔭藹，何虛中之迢迢。 〈華蓋七星，杠九星，合十六星，在大帝上。 迢迢，高遠之貌。〉 觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。 〈閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。 電飄，疾也。〉 爾乃縱目遠覽，傍極四維，北鑒機衡，南覩太微， 〈四維，四方之維。 機衡，謂北斗星。 太微宮十星在翼軫北。〉 三台皦皦以雙列，皇座冏冏以垂暉， 〈三台凡六星，兩兩而居，起文昌，極太微。 皇座一星在太微星中。 皦皦、冏冏，皆星光明之貌也。〉 虎賁執銳於前階，常陳屯聚於後闈。 〈三台謂之太階，虎賁一星在下台南，故言前階。 常陳七星，如畢狀，在皇座北，皆宿衞天帝前後，備非常。 闈門，宮中之門也。〉 遂回情旋首，次目文昌， 〈文昌七星，在北斗魁前，別一宮之名，皆相位次也。〉 仰見造父，爰及王良。 〈造父五星在傳舍河中。 造父，周穆王御，死，精上為星。 王良五星在奎北。 王良者，晉大夫，善御，九方湮之子。 良一名郵無正，為趙簡子御。 死，精託於星，為天帝之馭官。〉 傅說登天而乘尾，奚仲託精於津陽。 〈傅說一星在尾後。 傅說，殷時隱於巖中，殷王武丁夢得賢人，圖畫其象，求而得之，即立為相。 死，精上為星。 乘尾，在龍駟之間。 奚仲四星在天津北，近河傍。 太古時造車輿者，死而精上為星。 水北曰陽，在河北，故曰津陽也。〉 織女朗列於河湄，牽牛煥然而舒光。 〈織女三星在紀星東端，牽牛六星在河鼓南。 世人復以河鼓為牽牛。〉 五車亭柱於畢陰，兩河俠井而相望。 〈五車三柱，都十四星，在畢東北。 在宿北，故謂之陰。 兩河，南河、北河。 六星俠東井，東西遙相對，故曰相望也。〉 灼灼羣位，落落幽紀，設官分職，罔不悉置。 〈灼灼、落落，皆星光明希疏之貌。 羣位，謂天設三公九卿之官，皇后嬪御之位。 分，謂分其所司，而各有所典。 罔，無。 悉，盡。 言無不盡備，官職亦有之也。〉 儲貳副天，庭延三吏。 〈儲貳，謂太子一星，在帝座北。 三吏，三公星，在太微宮中也。〉 論道納言，各有攸司。 〈論道，謂三公坐而論道。 納言，謂尚書獻可替否。〉 將相次序以衞守，九卿珠連而內侍。 〈太微宮十星皆有上將、上相、次將、次相之位。 九卿三星在太微庭中，行列似珠之相連而內侍。〉 天街分中外之境，四七列九土之異。 〈天街二星，昴畢間，近月星，陰陽之所分，中國之境界。 天街以西屬外國，旄頭氈褐，引弓之民皆屬焉。 天街以東屬中國，縉紳之士，冠帶之倫皆屬焉。 四七二十八宿，角、亢，鄭國兗州； 氐、房、心，陳國豫州； 尾、箕，燕國幽州； 斗、牛，吳國揚州； 女、虛、危，齊國青州； 營室、東壁，衞國并州； 奎、婁，魯國徐州； 胃、昴、畢，趙國冀州； 觜、參，魏國益州； 井、鬼，秦國雍州； 柳星、張，周國洛陽、三河； 翼、軫，楚國荊州。 天有十二次，日月之所經歷； 地有十二州，王侯之所國。 方土所出之物，各有殊異不同者。〉 左則天紀槍棓，攝提大角，二咸防奢，七公理獄。 〈天紀九星在貫索東，天槍三星在北斗杓東，天棓五星在女牀東北。 攝提六星俠大角，大角一星在攝提間。 二咸：東咸四星在房東北，西咸四星在房西北，此星主防奢淫諂佞之事。 七公，七星在招搖東，接近貫索。 貫索為天獄。 刑獄失中，則七公評議，理其冤枉。〉 庫樓炯炯以灼明，騎官騰驤而奮足。 〈庫樓十星在大角南。 騎官二十七星在氐南。 騎官典乘，故曰騰驤也。〉 天市建肆於房心，帝座𥗼落而電燭。 〈天市二十四星在房心北，帝座一星在天市中心。〉 於前則老人、天社，清廟所居。 〈老人一星在弧南，常以春秋分候之。 天社六星亦在弧南。 清廟十四星在張南。〉 明堂配帝，靈臺考符。 〈明堂三星在太微西南角外，靈臺三星在明堂西。〉 丈人極陽而慌忽，子孫嘒嘒於參嵎。 〈丈人二星在軍市西南。 星在南方，故稱極陽。 慌忽，謂星細小，遠邈難見。 老子曰：「忽兮慌兮，其中有象； 慌兮忽兮，其中有物。 」子二星，在丈人東。 嘒，小貌。 孫二星，在子東。 詩云：「嘒彼小星，三五在東。 」此之謂乎？〉 天狗接狼以吠守，野鷄伺晨於參墟。 〈天狗七星在狼北，野鷄一星在參東南。 天市中街主警怖，故曰吠守。 鷄能候時，故曰伺晨。〉 右則少微、軒轅，皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩。 〈少微四星在太微西南，北列白衣處士之位。 軒轅十七星在七星北，有皇后嬪御之位，尊卑相次，皆秩序之也。〉 御宮典儀，女史執筆。 〈御宮四星在鈎陳左傍，此星主典司禮儀、威容步趨之事。 女史一星在柱下史北。 女史記識晝夜昏明，節漏省時，在勾陳右傍。〉 內平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失。 〈內平四星在中宮南，有邪媚之事，以禮正之。 天牢六星在北斗魁下，有過失則懲其愆也。〉 於後則有車府、傳舍，匏瓜、天津， 〈車府七星在天津東，傳舍五星在華蓋上，匏瓜五星在麗珠北，天津九星在匏瓜北。〉 扶匡照曜，麗珠珮珍。 〈扶匡七星在天津東，麗珠五星在須女北。 麗桂、衣珠、珮珍，后夫人之盛飾。 其星主皇后之服也。〉 人星麗玄以閑逸，哭泣連屬而趨墳。 〈人星五星在車府南。 麗，附。 玄，天，言人星近於閑逸。 易曰：「日月星辰麗於天。 」石氏經曰：「人星優游，人乃安寧。 」哭二星在虛南，泣三星在哭東。 墳墓四星在危南。 哭、泣星行列趣向墳墓，故曰連屬。〉 河鼓震雷以𥔀磕，騰蛇蟠縈而輪菌。 〈河鼓十二星在南斗北，此星昏中南方而震雷。 易曰：「鼓之以雷霆。 」此之謂也。 此星主聲音，故曰𥔀磕。 騰蛇二十二星在營室北，形狀似蛇，故曰輪菌。〉 於是周章高眄，還旋辰極。 〈辰極，北極。〉 既覿鈎陳中禁，復覩天帝休息。 〈鈎陳六星在紫宮中，天皇大帝之所居。 諸宮別館及天牀星，皆是休息寢臥而游也。〉 漸臺可昇，離宮可即。 〈漸臺、離宮皆天宮臺之名。 漸臺四星在織女東足下。 離宮六星與營室相連。 言天帝或升漸臺而觀，或就離宮而游。 即，就也，禮記曰「即宮于宗周」也。〉 酒旗建醇醪之旌，女牀列窈窕之色。 〈酒旗三星在軒轅左角，天設置酒官為飲燕之事，故建牙旗為標。 女牀三星在紀星東北端，奉侍天王之女。 侍衞天王，必有關睢窈窕之美，無妬忌之心，乃可侍衞天王左右，故言列窈窕之色也。〉 輦道屈曲以微煥，附路立于雲閣之側。 〈輦道五星在織女西足，屈曲而細小，故言微煥也。 附路一星在閣道傍，言天帝出入由閣道附路。 豫防敗傷，故言立於雲閣之側。〉 其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉。 〈列宿之外謂之表。 咸池三星在天潢東，鴻沼二十三星在須女北，玉井四星在參左足下，天淵十星在龜星東南，建樹、百果星在胃南，竹林二十五星在園西南。〉 江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。 〈江，天江星。 天江四星在尾北，言天江星乃炳然著見於天上。 素氣者，天河白氣。 素，白。 霏霏然，帶著於天也。〉 神龜曜甲於清泠，龍魚摛光以暎連。 〈神龜，龜星也，有五星在尾南。 龜知來事，故稱神。 在河中，故言清泠。 魚龍，謂魚一星，在尾後河中。 尾為龍宿，故言龍魚。 此星在河中，以魚星之映，水有光曜也。〉 又有南門、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，為帝娛歡。 〈南門、鼓吹二星在庫樓南，翼西南。 器府三十二星在軫南。 器府典掌絲竹之事，以娛樂天帝也。〉 熊、羆綿絡於天際，虎、豹儵煜而暉爛。 〈虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。〉 弧精引弓以持滿，狼星搖動於霄端。 〈狼一星在參東南，弧九星在狼東南。 星傳云：「天下兵起，則弧弓張天。」〉 其外則有燕、秦、齊、趙，列國之名。 〈外，謂列宿之外，復有諸國之名。 齊一星在九坎東，趙二星在齊北，鄭一星在趙北，越一星在鄭北，周二星在越東，秦二星在周東，代二星在秦南，晉一星在代南，韓一星在晉西，魏一星在韓北，楚一星在韓西，燕一星在楚南。 諸列國之名，凡有十二星也。〉 雷電霹靂，雨落雲征。 〈征，行也。 雷電六星在營室南，霹靂五星在上公西南，雲雨四星在霹靂南。〉 陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清。 〈陳車三星在氐南。 房星一名天駟。〉 園苑周回以曲列，倉廩區別而殊形。 〈天園十四星在苑南，天苑十六星在昴、畢南，天倉六星在婁南，天廩四星在昴南，言形象殊別不同也。〉 內則尚書、大理、太一、天一之宮， 〈尚書五星在紫微宮門內東南維。 大理二星在紫微宮中。 太一、天一各一星，相近，在紫宮門南。〉 柱下著術，傳示無窮。 〈柱下史一星，在北極東。〉 六甲候大帝之所須，內厨進御膳於皇躬。 〈六甲在華蓋下，內廚二星在紫宮西南角外。〉 天船橫漢以普濟，積水候災于其中。 〈天船九星在大陵北，積水一星在天船中。〉 陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡玄風。 〈陰德二星在尚書西，四輔四星俠北極。 播，布。 洪，大。 玄，天也。 陰德之官必有陽報。 夫陰施陽報，自然之常數； 貧窮困死，生民之極艱。 以至困乏□死，遭陰德之終。 故窮者不希周恤而惠與自至，施者無求於報而酬答自來。 斯乃冥中之理，大象豈虛構其曜哉？ 四輔星既翼佐北極之樞，又能闡揚天帝之風教，故言闡玄風也。〉 恢恢太虛，寥寥帝庭。 〈恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。 老子曰：「天網恢恢，疏而不失。 」帝謂太微宮也。〉 五座並設，爰集神靈。 〈五座，謂太微宮中五帝座也。 黃帝靈威仰位東方，[3]赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光紀位北方，黃帝含樞紐位中央。 五帝各異，並集諸神之宮，與之謀國事。 孝經援神契曰：「並設神靈集謀。 」此之謂也。〉 乃命熒惑，伺彼驕盈。 〈熒惑常以十月、十一月入太微，受制伺無道之國，故曰伺彼驕盈也。〉 執法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。 〈太微南門，謂之執法。 刺舉者，刺姦惡，舉有功。 五侯五星在東北。 東井為水衡，辨疑獄，五侯議而評之也。〉 金、火時出以成緯，七宿匡衞而為經。 〈金、火，熒惑、太白也。 七宿，謂一方七宿。 天文謂五星為緯，二十八宿為經，故舉金火七宿為言，則五星二十八宿可知也。 言五星出入，伏見有時，不常出也。〉 暐曄昱其並曜，粲若三春之榮。 〈言星辰布曜，若春日之榮華也。〉

覩夫天官之羅布，故作則於華京。 〈言天官羅布於上，王者法效於下。 論語曰「惟天為大，惟堯則之」也。〉 及其災異之興，出無常所。 〈言災異出無常宿，隨其善惡而處之。 假使鄭國有事，則變見角亢也。〉 歸邪繽紛，飛流電舉。 〈如星非星，如雲非雲，謂之歸邪。 夾以微氣，故稱繽紛。 飛，飛星也。 流，流星也。 飛星與流星各異，飛星焱去而迹絕，流星迹存而不滅。 電舉者，似焱電長。〉 妖星起則殃及晉平，蛇乘龍則禍連周楚。 〈春秋魯襄公十年春正月戊子，妖星出於婺女，見於申維。 婺女屬齊，申為晉分。 梓慎見妖星出，知晉侯以戊子日死。 蛇乘龍，謂襄公二十八年，歲星次天津，於玄枵十五度，在虛下。 歲星主木，位在東，體合房心，故名龍。 虛在坎，坎子位，次玄枵，龜蛇之類。 歲星失次，行虛之外，出其下，故曰蛇乘龍。 龍位壽星，宋鄭之分。 梓慎見蛇乘龍，知飢在宋鄭。 然裨竈以為周王及楚子皆死。 二人推變不同，所見各異。 梓慎、裨竈，古之良史也。〉 或取證於逢公，或推變於衝午。 〈逢公，齊邑，姜之先。 言逢公死時，亦有此星見，梓慎推星，以此方之，知晉平公將死。 衝午，謂虛宿對午。 午為張、翼，張、翼周楚之分，裨竈占知周王、楚子死，故言推變於衝午。〉 乃有欽明光被，填逆水府。 〈昔堯遭洪水，填星逆行入水府。 書曰：「欽明文思，光被萬邦。」〉 洪波滔天，功隆大禹。 〈言洪水既出，堯命鮌治之而功不成，乃復命禹治而平之，禹有濟世之難，治水之功。 書曰：「洪水滔天。 」又曰：「禹錫玄圭，告厥成功。」〉 此則冥數之大運，非治綱之失緒。 〈言先遭洪水，致填星逆行之異，非不德所致，此乃運數應爾也。〉 蓋象外之妙，不可以粗理尋； 重玄之內，難以熒燎覩。 〈言玄理微妙，不可知見也。〉 至於精靈所感，迅踰駭嚮。 荊軻慕丹，則白虹貫日而不徹； 〈昔荊軻慕燕太子丹之義，入秦為刺客，雖至精感上而事竟不捷。〉 衞生畫策，則太白食昴而摛朗。 〈昔衞先生為秦畫策於長平，昭王疑而不信，太白有食昴之變。〉 魯陽指麾，而曜靈為之回駕； 〈魯陽，古之賢人，以手麾日，能再回也。〉 嚴陵來游，而客氣著於乾象。 〈昔光武為白衣時，與嚴陵相厚善。 及登帝位，陵來入見，太史奏曰：「客星犯帝座。 」光武詔曰：「乃嚴子陵，非客。」〉 斯皆至感動於神祇，誠應效於既往。 爾乃四氣鱗次，斗建辰移。 雖無聲言，三光是知。 〈言四時代謝不常，每月斗移建一辰，天無聲言語，止以星辰見變譴以示人也。〉 星中定於昏明，影度以之不差。 測水旱於未然，占方來之安危。 〈孟春正月，昏參中，旦尾中； 仲春之月，昏弧中，旦建星中； 季春之月，昏七星中，旦牽牛中； 孟夏之月，昏翼中，旦婺女中； 仲夏之月，昏亢中，旦危中； 季夏之月，昏心中，旦奎中； 孟秋之月，昏建星中，旦畢中； 仲秋之月，昏牽牛中，旦觜觿中； 季秋之月，昏虛中，旦柳中； 孟冬之月，昏危中，旦七星中； 仲冬之月，昏東壁中，旦軫中； 季冬之月，昏婁中，旦氐中。 冬至之日，建八尺之標，影長一丈三尺五寸也，夏至之日影長一尺六寸也。 影長為水，影短為旱也。〉 陰精乘箕，則大飊暮鼓； 西南入畢，則淫雨滂沲。 〈陰精，月也。 東北失道入箕，則多風。 移而西南，失道入畢，則多雨。 雨三日為淫雨。 詩云：「月麗于畢，俾滂沲矣。 」書曰：「星有好風，星有好雨。 」此之謂也。〉 譬猶晉鍾之應銅山，風雲之從班螭。 〈言雲從龍，風從虎，同氣相求，同類相應，蜀山崩而晉鍾鳴也。〉 若夫冥車潛駕，時乘六虬。 大儀回運，萬象俱流。 〈六虬，六龍。 易曰：「時乘六龍以御天。 」此皆是天回運轉。〉 北斗俄其西傾，羣星忽以匿幽。 〈幽，暗也。〉 望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過周。 〈望舒，月也。 月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。 天一日一夜運轉過周一度。 浹，匝也，至旦曉而過匝，故曰浹旦而過周也。〉

爾乃凝神遠矚，曬目八荒。 察之無象，視之眇茫。 狀若渾元之未判別，又似浮海而覩滄浪。 幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。 〈凝神，精不動也。 言極遠傍視，茫然若造化之始，元氣未分，似浮海遠望而不見其邊。 論語曰：「乘桴浮於海。 」老子曰：聽之不聞其聲，名曰希； 視之不見其形，名曰夷。〉 於是乎夜對山水，栖心高鏡。 遠尋終古，攸然獨詠。 美景星之繼晝，大唐堯之德盛。 〈瑞應圖曰：「景星大如半月，生於晦朔，助月光明。 」當堯之時，有此星見，故美堯之德能致之也。〉 嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競。 〈昔舜將受禪於堯，先有星見，圓而無鋒芒。 言舜當用土德王天下。 星見而無芒角者，示揖讓而受，不以兵事爭競也。〉 疇呂尚之宵夢，善登輔而翼聖。 〈昔太公未遇文王時，釣魚於磻溪，夜夢得北斗輔星神告尚以伐紂之意。 事見尚書中候篇也。〉 欽管仲之察微，見虛、危而知命。 〈昔管仲與鮑叔牙商賈於南陽，見三星聚虛危之分，知齊將有霸主，遂共戮力，來投齊地也。〉 歎熒惑之舍心，高宋景之守政。 〈當春秋時，熒惑守心，景公不從史韋之言，熒惑退舍，而延二十年。〉 壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。 〈昔漢祖入秦，五星聚於東井，秦之分。〉 爾乃歷象既周，相佯巖際。 〈相佯，倘佯也。 尚書曰：「歷象日月星辰。」〉 尋圖籍之所記，著星變乎書契。 覽前代之將淪，咸譴告於昏世。 〈言先代之君將淪亡，天必告災異之徵也。〉 桀斬諫以星孛，紂酖荒而致彗。 〈夫景星見則太平應，彗孛作而禍亂興，天之常也。 昔夏桀無道，斬關龍逢而極惡，孛星見，湯伐之，放於鳴條之野。 殷紂設炮烙之形，彗星出，武王懸之白旗也。〉 恒不見以周衰，枉蛇行而秦滅。 〈昔魯莊公十年夏四月，恒星不見，自是以後周室衰微。 枉矢出，蛇行而無尾，自昔項羽入關，有此變。 見漢書。〉 諒人事之有由，豈妖災之虛設。 〈言天以冥應，玄象為變，要由人事，豈妖災而已。〉 誠庸主之難悛，故明君之所察。 〈言庸君闇主，玄象譴告，不能改行自新以答天變； 賢君明主則不然，見天災異，懼而修德也。〉 堯無為猶觀象，而況德非乎先哲。 〈夫唐堯至治，猶歷象璇璣，闚七政，況德不及古，而不觀之乎。〉