卷九十七 列傳第二十二 魏徵五世孫:謨

__FORCETOC__魏徵魏徵，字玄成，魏州曲城人。 少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。 隋亂，詭為道士。 武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。 密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所為，促召之。 徵進十策說密，不能用。 王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰：「魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡； 又府無見財，戰勝不賞。 此二者不可以戰。 若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。 」頲曰：「老儒常語耳！ 」徵不謝去。

後從密來京師，久之未知名。 自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。 時李勣尚為密守，徵與書曰：「始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。 今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！ 」勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。

會竇建德陷黎陽，獲徵，偽拜起居舍人。 建德敗，與裴矩走入關，隱太子引為洗馬。 徵見秦王功高，陰勸太子早為計。 太子敗，王責謂曰：「爾鬩吾兄弟，奈何？ 」答曰：「太子蚤從徵言，不死今日之禍。 」王器其直，無恨意。

即位，拜諫議大夫，封钜鹿縣男。 當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。 徵白太宗曰：「不示至公，禍不可解。 」帝曰：「爾行安喻河北。 」道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：「屬有詔，宮府舊人普原之。 今復執送志安等，誰不自疑者？ 吾屬雖往，人不信。 」即貸而後聞。 使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。 徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。 由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。

左右有毀徵阿党親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。 彥博曰：「徵為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。 」帝謂彥博行讓徵。 徵見帝，謝曰：「臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？ 若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。 」帝矍然，曰：「吾悟之矣！ 」徵頓首曰：「願陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。 」帝曰：「忠、良異乎？ 」曰：「良臣，稷、契、咎陶也； 忠臣，龍逢、比干也。 良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆； 忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。 此其異也。 」帝曰：「善。 」因問：「為君者何道而明，何失而暗？ 」徵曰：「君所以明，兼聽也； 所以暗，偏信也。 堯、舜氏辟四門，明四目，達四聰。 雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。 秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞； 梁武帝信硃異，侯景向關而不得聞； 隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。 故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。 」

鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。 或言許聘矣。 徵諫曰：「陛下處台榭，則欲民有楝宇； 食膏粱，則欲民有飽適； 顧嬪禦，則欲民有室家。 今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！ 」帝痛自咎，即詔停冊。

貞觀三年，以秘書監參豫朝政。 高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣使者奉獻。 帝詔文泰使人厭怛紇幹迎之。 徵曰：「異時文泰入朝，所過供擬不能具，今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者眾。 彼以商賈來，則邊人為之利； 若賓客之，中國蕭然耗矣。 漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。 」帝曰：「善。 」追止其詔。

於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢。 先是，帝嘗歎曰：「今大亂之後，其難治乎？ 」徵曰：「大亂之易治，譬饑人之易食也。 」帝曰：「古不雲善人為邦百年，然後勝殘去殺邪？ 」答曰：「此不為聖哲論也。 聖哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。 」封德彝曰：「不然。 三代之後，澆詭日滋。 秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。 徵書生，好虛論，徒亂國家，不可聽。 」徵曰：「五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。 黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂，因致無為。 九黎害德，顓頊征之，已克而治。 桀為亂，湯放之； 紂無道，武王伐之。 湯、武身及太平。 若人漸澆詭，不復返樸，今當為鬼為魅，尚安得而化哉！ 」德彝不能對，然心以為不可。 帝納之不疑。 至是，天下大治。 蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。 東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧，取給於道。 帝謂群臣曰：「此徵勸我行仁義，既效矣。 惜不令封德彝見之！ 」

俄檢校侍中，進爵郡公。 帝幸九成宮，宮禦舍湋川宮下。 僕射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮禦以舍靖、珪。 帝聞，怒曰：「威福由是等邪！ 何輕我宮人？ 」詔並按之。 徵曰：「靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。 方大臣出，官吏諮朝廷法式； 歸來，陛下問人間疾苦。 夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。 至宮人則不然，供饋之餘無所參承。 以此按吏，且駭天下耳目。 」帝悟，寢不問。

後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：「魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。 然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？ 」徵曰：「臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。 」帝曰：「弟即應，須別陳論，顧不得？ 」徵曰：「昔舜戒群臣：'爾無面從，退有後言。 '若面從可，方別陳論，此乃後言，非稷、蒐所以事堯、舜也。 」帝大笑曰：「人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！ 」徵再拜曰：「陛下導臣使言，所以敢然； 若不受，臣敢數批逆鱗哉！ 」

十年，為侍中。 尚書省滯訟不決者，詔徵平治。 徵不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。 進左光祿大夫、鄭國公。 多病，辭職，帝曰：「公獨不見金在鑛何足貴邪？ 善冶鍛而為器，人乃寶之。 朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。 卿雖疾，未及衰，庸得便爾？ 」徵懇請，數卻愈牢。 乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤並同職事。

文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：「臣眊昏，不能見。 」帝指示之，徵曰：「此昭陵邪？ 」帝曰：「然。 」徵曰：「臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。 」帝泣，為毀觀。 尋以定五禮，當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈。 帝愴然曰：「此可以勵俗。 」即許之。

後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。 徵曰：「隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至於亡。 故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。 若以為足，今不啻足矣； 以為不足，萬此寧有足邪？ 」帝驚曰：「非公不聞此言。 」退又上疏曰：

《書》稱「明德慎罰」，「惟刑之恤」。 《禮》曰：「為上易事，為下易知，則刑不煩。 」「上多疑，則百姓惑； 下難知，則君長勞。 」夫上易事，下易知，君長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。 夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。 帝王所與，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。 今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。 喜則矜刑於法中，怒則求罪於律外； 好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。 蓋刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。 小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。 且暇豫而言，皆敦尚孔、老； 至於威怒，則專法申、韓。 故道德之旨未弘，而鍥薄之風先搖。 昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高下乎！ 頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。 夫貴不與驕期而驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語也。

且我之所代，實在有隋。 以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉！ 然隋以富強而喪，動之也； 我以貧寡而安，靜之也。 靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難察也。 不蹈平易之塗，而遵覆車之轍，何哉？ 安不思危，治不念亂，存不慮亡也。 方隋未亂，自謂必無亂； 未亡，自謂必不亡。 所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由也，豈不哀哉！ 夫監形之美惡，必就止水； 監'政之安危，必取亡國。 《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏後之世。 臣願當今之動靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。 存亡之所在，在節嗜欲，省遊畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。 夫守之則易，得之實難。 今既得其所難，豈不能保其所易？ 保之不固，驕奢淫泆有以動之也。

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。 徵賦《西漢》，其卒章曰：「終藉叔孫禮，方知皇帝尊。 」帝曰：「徵言未嘗不約我以禮。 」它日，從容問曰：「比政治若何？ 」徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：「陛下貞觀之初，導人使諫。 三年以後，見諫者悅而從之。 比一二年，勉強受諫，而終不平也。 」帝驚曰：「公何物驗之？ 」對曰：「陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。 或曰：『賞太厚。 』答曰：『朕即位，未有諫者，所以賞之。 』此導人使諫也。 後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然後赦。 謂胄曰『弟守法如此，不畏濫罰。 』此悅而從諫也。 近皇甫德參上書言『修洛陽宮，勞人也； 收地租，厚斂也； 俗尚高髻，宮中所化也。 』陛下恚曰：『是子使國家不役一人，不收一租，宮人無髮，乃稱其意。 』臣奏：『人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。 』于時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。 此難於受諫也。 」帝悟曰：「非公，無能道此者。 人苦不自覺耳！ 」

隋有天下三十餘年，風行萬里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。 彼煬帝者，豈惡治安、喜滅亡哉？ 恃其富強，不虞後患也。 驅天下，役萬物，以自奉養，子女玉帛是求，宮宇台榭是飾，徭役無時，干戈不休，外示威重，內行險忌，讒邪者進，忠正者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，為天下笑。 聖哲乘機，拯其危溺。 今宮觀台榭，盡居之矣； 奇珍異物，盡收之矣； 姬薑淑媛，盡侍於側矣； 四海九州，盡為臣妾矣。 若能鑒彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上也。 若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。 不惟王業之艱難，謂天命可恃，因基增舊，甘心侈靡，使人不見德而勞役是聞，斯為下矣。 以暴易暴，與亂同道。 夫作事不法，後無以觀。 人怨神怒，則災害生； 災害生，則禍亂作； 禍亂作，而能以身名令終鮮矣。

是歲，大雨，穀、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。 徵陳事曰：

臣聞為國基於德禮，保於誠信。 誠信立，則下無二情； 德禮形，則遠者來格。 故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。 傳曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。 」「自古皆有死，民無信不立。 」又曰：「同言而信，信在言前； 同令而行，誠在令外。 」然則言而不行，言不信也； 令而不從，令無誠也。 不信之言，不誠之令，君子弗為也。

自王道休明，綿十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚，何哉？ 由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。 故便佞之徒得肆其巧，謂同心為朋黨，告訐為至公，強直為擅權，忠讜為誹謗。 謂之朋黨，雖忠信可疑； 謂之至公，雖矯偽無咎。 強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。 熒惑視聽，郁于大道，妨化損德，無斯甚者。

今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽毀常在小人，而督責常加君子也。 夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利，承顏順旨乎？ 故孔子曰：「君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。 」然則君子不能無小惡，惡不積無害於正； 小人時有小善，善不積不足以忠。 今謂之善人矣，復慮其不信，何異立直木而疑其景之曲乎？ 故上不信則無以使下，下不信則無以事上。 信之為義大矣！

昔齊桓公問管仲曰：「吾欲使酒腐於爵，肉腐於俎，得無害霸乎？ 」管仲曰：「此固非其善者，然無害霸也。 」公曰：「何如而害霸？ 」曰：「不能知人，害霸也； 知而不能用，害霸也； 用而不能任，害霸也； 任而不能信，害霸也； 既信而又使小人參之，害霸也。 」晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，饋閑倫曰：「鼓之嗇夫，閑倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。 」穆伯不應。 左右曰：「不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不為？ 」穆伯曰：「閑倫之為人也，佞而不仁。 若使閑倫下之，吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。 佞人得志，是使晉國舍仁而為佞，雖得鼓，安用之！ 」夫穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎于信任，遠避佞人，況陛下之上聖乎？ 若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，無為之化何遠之有！ 善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。

帝手詔嘉答。 於是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。

它日，宴群臣，帝曰：「貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。 貞觀之後，納忠諫，正朕違，為國家長利，徵而已。 雖古名臣，亦何以加！ 」親解佩刀，以賜二人。 帝嘗問群臣：「徵與諸葛亮孰賢？ 」岑文本曰：「亮才兼將相，非徵可比。 」帝曰：「徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。 時上封者眾，或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰：「古者立謗木，欲聞己過。 封事，其謗木之遺乎！ 陛下思聞得失，當恣其所陳。 言而是乎，為朝廷之益； 非乎，無損於政。 」帝悅，皆勞遣之。

臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失； 儉約樸素，終始弗渝。 德音在耳，不敢忘也。 頃年以來，浸不克終。 謹用條陳，裨萬分一。

陛下在貞觀初，清淨寡欲，化被荒外。 今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。 昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。 陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？ 此不克終一漸也。 子貢問治人。 孔子曰：「懍乎若朽索之馭六馬。 」子貢曰：「何畏哉？ 」對曰：「不以道導之，則吾仇也，若何不畏！ 」陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。 頃既奢肆，思用人力，乃曰：「百姓無事則易驕，勞役則易使。 」自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？ 此不克終二漸也。 陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。 雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。 無慮營構，輒曰：「弗為此，不便我身。 」推之人情，誰敢復爭？ 此不克終三漸也。 在貞觀初，親君子，斥小人。 比來輕褻小人，禮重君子。 重君子也，恭而遠之； 輕小人也，狎而近之。 近之莫見其非，遠之莫見其是。 莫見其是，則不待間而疏； 莫見其非，則有時而昵。 昵小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。 此不克終四漸也。 在貞觀初，不貴異物，不作無益。 而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。 上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。 此不克終五漸也。 貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。 比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。 夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。 陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。 此不克終六漸也。 在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。 數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎？ 此不克終七漸也。 在貞觀初，遇下有禮，群情上達。 今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。 此不克終八漸也。 在貞觀初，孜孜治道，常若不足。 比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱欲，無事興兵，問罪遠裔。 親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。 積而不已，所損非細。 此不克終九漸也。 貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。 此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。 比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。 雜匠當下，顧而不遣。 正兵番上，復別驅任。 市物繈屬於廛，遞子背望於道。 脫有一穀不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。 此不克終十漸也。

夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。 今旱熯之災，遠被郡國，凶醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。 千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以鬱結長歎者也！

疏奏，帝曰：「朕今聞過矣，願改之，以終善道。 有違此言，當何施顏面與公相見哉！ 方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。 」因賜黃金十斤，馬二匹。

高昌平，帝宴兩儀殿，歎曰：「高昌若不失德，豈至於亡！ 然朕亦當自戒，不以小人之言而議君子，庶幾獲安也。 」徵曰：「昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、甯戚四人者飲，桓公請叔牙曰：'盍起為寡人壽？ '叔牙奉觴而起曰：'願公無忘在莒時，使管仲無忘束縛于魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。 '桓公避席而謝曰：'寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。 '」帝曰：「朕不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也。 」

帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使齎金帛諸國市馬。 徵曰：「今立可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以為意在馬，不在立可汗。 可汗得立，必不懷恩。 諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。 魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以為惠及四海，則不求自至； 求而得之，不足貴也。 陛下可不畏蘇則言乎！ 」帝遂止。

是後右僕射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。 皇太子承乾與魏王泰交惡，帝曰：「當今忠謇貴重無逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣。 」即拜太子太師。 徵以疾辭，詔答曰：「漢太子以四皓為助，我賴公，其義也。 公雖臥，可擁全之。 」

十七年，疾甚。 徵家初無正寢，帝命輟小殿材為營構，五日畢，並賜素褥布被，以從其尚。 令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。 帝親問疾，屏左右，語終日乃還。 後復與太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。 帝悲懣，拊之流涕，問所欲。 對曰：「嫠不恤緯，而憂宗周之亡！ 」帝將以衡山公主降其子叔玉。 時主亦從，帝曰：「公強視新婦！ 」徵不能謝。 是夕，帝夢徵若平生，及旦，薨。 帝臨哭，為之慟，罷朝五日。 太子舉哀西華堂。 詔內外百官朝集使皆赴喪，贈司空、相州都督，諡曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。 將葬，其妻裴辭曰：「徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志。 」見許，乃用素車，白布幨帷，無塗車、芻靈。 帝登苑西樓，望哭盡哀。 晉王奉詔致祭。 帝作文於碑，遂書之。 又賜家封戶九百。