卷一百九十九 列傳第八十六: 隱逸

古之君子，負經世之術，度時不可為，故高蹈以全其志。 使得其時，未嘗不欲仕，仕而行所學，及物之功豈少哉！ 後世之士，其所蘊蓄或未至，而好以跡為高，當邦有道之時，且遁世離羣，謂之隱士。 世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰「是欺世釣譽者也」，上下豈不兩失也哉！ 元之隱士亦多矣，如杜瑛遺執政書，暨張特立居官之政，則非徒隱者也，蓋其得時則行，可隱而隱，頗有古君子之風。 而世主亦不強之使起，可謂兩得也已。 自是以隱逸稱者，蓋往往而有，今摭其可傳者，作隱逸傳。 杜瑛杜瑛字文玉，其先霸州信安人。 父時昇，金史有傳。 瑛長七尺，美鬚髯，氣貌魁偉。 金將亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南緱氏山中。 時兵後，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。 間關轉徙，教授汾、晉間。 中書粘合珪開府（為）〔於〕相，瑛赴其聘，遂家焉。 與良田千畝，辭不受。 術者言其所居下有藏金，家人欲發視，輒止之。 後來居者果得黃金百斤，其不苟取如此。 歲己未，世祖南伐至相，召見問計，瑛從容對曰：「漢、唐以還，人君所恃以為國者，法與兵、食三事而已。 國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。 今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在聖主。 若控襄樊之師，委戈下流，以擣其背，大業可定矣。 」帝悅，曰：「儒者中乃有此人乎！ 」瑛復勸帝數事，以謂事不如此，後當如彼。 帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。 中統初，詔徵瑛。 時王文統方用事，辭不就。 左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭，遺執政書，其略曰：「先王之道不明，異端邪說害之也，橫流奔放，天理不絕如線。 今天子神聖，俊乂輻湊，言納計用，先王之禮樂教化，興明修復，維其時矣。 若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！ 夫善始者未必善終，今不能遡流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，僕恐後日之弊，將有不可勝言者矣。 」人或勉之仕，則曰：「後世去古雖遠，而先王之所設施，本末先後，猶可考見，故為政者莫先於復古。 苟因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！ 吾又不能隨時俛仰以赴機會，將焉用仕！ 」於是杜門著書，一不以窮通得喪動其志，優游道藝，以終其身。 年七十，遺命其子處立、處愿曰：「吾即死，當表吾墓曰『緱山杜處士』。 」天曆中，贈資德大夫、翰林學士、上護軍，追封魏郡公，諡文獻。 所著書曰春秋地理原委十卷、語孟旁通八卷、皇極引用八卷、皇極疑事四卷、極學十卷、律呂律曆禮樂雜志三十卷、文集十卷。 其於律，則究其始，研其義，長短清濁，周徑積實，各以類分，取經史之說以實之，而折衷其是非。 其於曆，則謂造曆者皆從十一月甲子朔夜半冬至為曆元，獨邵子以為天開於子，取日甲月子、星甲辰子，為元會運世之數，無朔虛，無閏餘，率以三百六十為歲，而天地之盈虛，百物之消長，不能出乎其中矣。 論閉物開物，則曰開於己，閉於戊； 五，天之中也； 六，地之中也； 戊己，月之中星也。 又分卦配之紀年，金之大定庚寅，交小過之初六； 國朝之甲寅三月二十有三日寅時，交小過之九四。 多先儒所未發，掇其要著于篇云。 張特立張特立字文舉，東明人。 初名永，避金衞紹王諱，易今名。 中泰和進士，為偃師主簿。 改宣德州司候。 州多金國戚，號難治，特立至官，俱往謁之。 有五將軍率家奴劫民羣羊，特立命大索閭里，遂過將軍家，溫言誘之曰：「將軍宅寧有盜羊者邪？ 聊視之以杜眾口。 」潛使人索其後庭，得羊數十。 遂縛其奴繫獄，其子匿他舍，捕得之，以近族得減死論。 豪貴由是遵法，民賴以全。 正大初，遷洛陽令。 時軍旅數起，郡縣窘迫，東帥紇石烈牙兀䚟又侮慢儒士，會移鎮陝右，道經洛陽，見特立淳古，不禮之，遽責令治糗具，期三日足，後期如軍法。 縣民素賢特立，爭輸於庭，帥大奇之。 既而拜監察御史，首言世宗諸孫不宜幽囚； 尚書右丞顏盞石魯與細民爭田，參知政事徒單兀典諂事近習，皆當罷黜。 執政者忌之。 會平章政事白撒犒軍陝西，特立又劾其掾不法。 白撒訴于世宗，言特立所言事失實，世宗宥之，遂歸田里。 特立通程氏易，晚教授諸生，東平嚴實每加禮焉。 歲丙午，世祖在潛邸受王印，首傳旨諭特立曰：「前監察御史張特立，養素丘園，易代如一，今年幾七十，研究聖經，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜號曰中庸先生。 」又諭曰：「先生年老目病，不能就道，故令趙寶臣諭意，且名其讀書之堂曰麗澤。 」壬子歲，復降璽書諭特立曰：「白首窮經，誨人不倦，無過不及，學者宗之，昔已賜嘉名，今復諭意。 」癸丑，特立卒，年七十五。 中統二年，詔曰：「中庸先生學有淵源，行無瑕玷，雖經喪亂，不改故常，未遂丘園之賁，俄興窀穸之悲。 可復賜前號，以彰寵數。 」特立所著書有易集說、歷年係事記。 （杜本）杜本字伯原，其先居京兆，後徙天台，又徙臨江之清江，今為清江人。 本博學，善屬文。 江浙行省丞相忽剌（木）〔朮〕得其所上救荒策，大奇之，及入為御史大夫，力薦于武宗。 嘗被召至京師，未幾歸隱武夷山中。 文宗在江南時，聞其名，及即位，以幣徵之，不起。 至正三年，右丞相脫脫以隱士薦，詔遣使賜以金織文幣、上尊酒，召為翰林待制、奉議大夫，兼國史院編修官。 使者致君、相意，趣之行。 至杭州，稱疾固辭，而致書於丞相曰：「以萬事合為一理，以萬民合為一心，以千載合為一日，以四海合為一家，則可言制禮作樂，而躋五帝三王之盛矣。 」遂不行。 本湛靜寡欲，無疾言遽色。 與人交尤篤於義，有貧無以養親、無貲以為學者，皆濟之。 平居書冊未嘗釋手。 天文、地理、律曆、度數，靡不通究，尤工於篆隸。 所著有四經表義、六書通編、十原等書，學者稱為清碧先生。 至正十年卒，年七十有五。 時有張樞子長者，婺之金華人，亦屢徵不起。 樞幼聰慧，外家潘氏蓄書數萬卷，樞盡取而讀之，過目輒不忘。 既長，肆筆成章，頃刻數千言。 有問以古今沿革、政治得失、宇宙之分合、禮樂之廢興，以至帝號官名、歲月先後，歷歷如指諸掌。 其為文，務推明經史，以扶翼教道，尤長於敍事。 嘗取三國時事撰漢本紀列傳，附以魏吳載記，為續後漢書七十三卷。 臨川危素稱其立義精密，可備勸講，朝廷取其書置宣文閣。 浙東部使者交薦之，前後章凡九上。 至正三年，命儒臣纂修遼、金、宋三史，右丞相脫脫以監修國史領都總裁，辟樞本府長史，力辭不拜。 七年，申命史臣纂修本朝后妃、功臣傳，復以翰林修撰、儒林郎、同知制誥兼國史院編修官召樞，俾與討論，復避不就。 使者強之行，至杭州，固辭而歸。 嘗著春秋三傳歸一義三十卷，刊定三國志六十五卷，林下竊議、曲江張公年譜各一卷，弊帚編若干卷。 至正八年卒，年五十有七。 孫轍孫轍字履常，其先自金陵徙家臨川。 轍幼孤，母蔡氏教之，知警策自樹立。 比長，學行純篤，事母甚孝。 家居教授，門庭蕭然，而考德問業者日盛。 郡中俊彥有聲者皆出其門。 轍與人言，一以孝弟忠信為本，辭溫氣和，聞者莫不油然感悟。 待親戚鄉里禮意周洽，言論間未嘗幾微及人過失長短。 士子至郡者必來見，部使者長吏以下仁且賢者，必造焉。 轍樂易莊敬，接之以禮，言不及官府。 憲司屢辟，皆不就。 江西行省特以遺逸舉轍一人。 轍善為文章，吳澄嘗敍其集曰：「所謂仁義之人，其言藹如也。 」其見稱許如此。 元統二年，年七十有三，卒于家。 同郡吳定翁字仲谷，其先當宋初自金陵來徙。 定翁幼歲儼如成人，寒暑衣冠不少懈，清修文雅，與孫轍齊名。 而最善為詩，揭傒斯稱其幽茂疏澹，可比盧摯。 御史及江西之方伯牧守部使者，辟薦相望，終身不為動。 程鉅夫嘗貽書曰：「臨川士友及門者，踵相接也，何相望足下耿耿如玉人，而不可得見乎！ 」定翁嘗曰：「士無求用於世，惟求無媿於世。 」人以為名言。 （何中）何中字太虛，撫之樂安人。 少穎拔，以古學自任，家有藏書萬卷，手自校讎。 其學弘深該博，廣平程鉅夫，清河元明善，柳城姚燧，東平王構，同郡吳澂、揭傒斯，皆推服之。 至順二年，江西行省平章全岳柱聘為龍興郡學師。 明年六月，以疾卒。 所著有易類象二卷、書傳補遺十卷、通鑑綱目測海三卷、知非堂藁十七卷。 同郡危復之字見心。 宋末為太學生，師事湯漢，博覽羣書，好讀易，尤工於詩。 至元初，元帥郭昂屢薦為儒學官，不就。 至元中，朝廷累遣奉御察罕及翰林應奉詹玉以幣徵之，皆弗起。 隱於紫霞山中，士友私諡曰貞白先生。 （武恪）武恪字伯威，宣德府人。 初以神童遊學江南，吳澄為江西儒學副提舉，薦入國學肄業。 明宗在潛邸，選恪為說書秀才，及出鎮雲南，恪在行。 明宗欲起兵陝西，恪諫曰：「太子北行，於國有君命，於家有叔父之命，今若向京師發一箭，史官必書太子反。 」左右惡恪言，乃曰：「武秀才有母在京，合遣其回。 」恪遂還京師，居陋巷，教訓子弟。 文宗知其名，除祕書監典簿。 秩滿，丁內艱，再除中瑞司典簿，改汾西縣尹，皆不起。 人或勸之仕，恪曰：「向為親屈，今親已死，不復仕矣。 」居數歲，會朝廷選守令，泰不華舉恪為平陽沁水縣尹，亦不赴。 近臣又薦為授經郎，恪遂陽為瘖瘂，不就。 恪好讀周易，每日堅坐。 或問之曰：「先生之學，以何為本？ 」恪曰：「以敬為本。 」所著有水雲集若干卷。 其從之學者多有所成，佛家奴為太尉，完者不花僉樞密院事，皆有賢名。